潘曉芬

摘 要：語文課本所選用的課文，語言優(yōu)美，充滿了文學(xué)味。文章以《早》為例，就如何教出語文課文中的“文學(xué)味”進行了探討，闡述了學(xué)生在學(xué)習(xí)文本過程中掌握人景結(jié)合、移步換景、以花喻人、注意方位、突出敘事標(biāo)志的方法和途徑。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué);文學(xué)味;語文素養(yǎng);《早》

中圖分類號：G623.2文獻標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2019）28-0052-02

語文教材中選用的課文都是編者精心挑選的佳作，它們大多可讀性強，語言規(guī)范優(yōu)美，寫法靈活多樣，充滿文學(xué)味。但在實際教學(xué)中，很多語文教師忽視課文的“文學(xué)”身份，把重點放在字、詞、句的講解上，時間一長導(dǎo)致語文教學(xué)陷入了枯燥乏味的境地。因此，教出課文的文學(xué)味，應(yīng)當(dāng)成為語文教師的自覺行為。

《早》是蘇教版五年級下冊的一篇課文，這篇課文的文學(xué)味在哪里？教師能解讀出什么？又教給學(xué)生什么呢？教材與教參編寫者對本文側(cè)重于思想性的解讀，即挖掘臘梅所隱喻的魯迅的精神品質(zhì)，這在教學(xué)參考書中的“教材說明”部分有明顯體現(xiàn)：“本課通過對三味書屋陳設(shè)的介紹、臘梅花的贊美以及魯迅書桌上‘早字來歷的講述，教育人們要珍惜時間，學(xué)習(xí)魯迅先生時時早、事事早的精神?！痹摫硎鲇袃蓚€部分，其前半部分“對三味書屋陳設(shè)的介紹、臘梅花的贊美以及魯迅書桌上‘早字來歷的講述”顯然不是重點，其重點是后半部分“教育人們要珍惜時間，學(xué)習(xí)魯迅先生時時早、事事早的精神”，對臘梅所隱喻的魯迅的品質(zhì)以及“學(xué)習(xí)魯迅先生時時早、事事早的精神”才是重點，該表述才是教參編寫者的解讀重心。這在“教學(xué)建議”中有表述：“導(dǎo)讀第五自然段，可讓學(xué)生默讀課文，畫出寫梅花的句子，然后引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，領(lǐng)悟作者以花喻人的感情。”顯然，臘梅寄寓的魯迅的精神才是重心。教材編寫者課后設(shè)計了這樣的練習(xí)題：“畫出課文中寫梅花的句子，讀一讀，說說作者為什么要寫梅花?！憋@然，這一問題是思想性解讀的延伸，即基于文本所體現(xiàn)的精神進行拓展，進一步感悟魯迅先生時時早、事事早的精神。

從思想性解讀出發(fā)，教材與教參編寫者自然將課堂教學(xué)引向思想性學(xué)習(xí)。語文教學(xué)參考書中的“教學(xué)要求”共四點：第一點是“能正確、流利、有感情地朗讀課文”。第二點是“學(xué)會本課7個生字，兩條綠線內(nèi)的2個生字只識不寫。理解由生字組成的詞語”，這顯然指向字詞的知識性目標(biāo)。第三點是“能結(jié)合課文內(nèi)容說出作者寫梅花的用意”。第四點是“學(xué)習(xí)魯迅先生時時早、事事早的精神”。這顯然是閱讀性目標(biāo)，指向?qū)W生學(xué)習(xí)魯迅的精神品質(zhì)。那么，從審美性的角度解讀，《早》的文學(xué)味究竟在哪里？教師又如何圍繞其文學(xué)技巧展開課堂教學(xué)呢？

一、學(xué)習(xí)景觀與人文相結(jié)合的寫法

本文雖是一篇游記散文，介紹了三味書屋，描寫了臘梅，但是最重要的是通過魯迅刻“早”的故事，教育人們要珍惜時間，學(xué)習(xí)魯迅先生時時早、事事早的精神。這種寫法一般適用于對人文景觀游記，即某一人文景觀的相關(guān)人物具有啟迪意義的故事，作者在游記中往往會把景觀介紹與人物故事融合起來，自己有所感悟，同時也對他人有所啟發(fā)。

認識了這種寫法，學(xué)生在對人文景觀進行描寫時，如果這一景觀具有人文故事，就可以在介紹景觀時融入故事。比如寫井岡山，學(xué)生可以在介紹相關(guān)景物的同時，介紹烈士紀念堂中相關(guān)烈士的故事，表達對昔日英雄的敬仰，學(xué)習(xí)烈士勇于犧牲的大無畏精神。

二、學(xué)習(xí)移步換景的寫法

所謂移步換景，就是人走景移，隨著觀察點的變換，作者不斷向讀者展現(xiàn)新畫面。移步換景法一般適合于游記或參觀記，尤其是寫游記往往會采用這種方法。本文作為游記散文，以作者的游程行蹤為線索，從新臺門，過一道石橋，進三味書屋，邁進后園，一路走來，看到的景物很多，但作者就是抓住三味書屋和后園進行重點描述。任何一個景點景色都很多，自己游覽的時間都很長，但不可能也沒必要把自己所有時間看到的所有景色都描繪出來。學(xué)生寫作時要按照自己游覽的先后順序，挑出自己認為重要或印象深刻的幾個景點來寫，把這幾個精心挑選出來的景點安排好次序，就能夠充分運用移步換景寫法。認識到這一點，學(xué)生在平時自己的游記寫作中，就要有意識地抓住幾個關(guān)鍵點來移步換景，組織文章結(jié)構(gòu)。

三、學(xué)習(xí)以花喻人贊頌品質(zhì)的方法

臘梅開得早，與魯迅時時早、事事早的精神相似;梅花不畏嚴寒、冰清玉潔的品質(zhì)與魯迅的高貴品質(zhì)相似。因此作者選擇臘梅，而不是牡丹或者百合，通過花與人的內(nèi)在聯(lián)系，達到“以花喻人”的目的。作者看似在描寫臘梅，其實表現(xiàn)的是精神，這種方法可以稱其為隱喻?！半[喻”就是以一物之特性，喻人之品質(zhì)，其要點有三。其一，以物性喻人性，即物的特性與人的品質(zhì)的相似性。其二，物與人的相關(guān)性。隱喻性文章，往往物與人具有一定的相關(guān)性。以本文為例，如果這株臘梅不是生長在魯迅上學(xué)的私塾后園里，而是馬路邊，顯然因缺乏關(guān)聯(lián)性而無法形成隱喻。其三，作為隱喻，這種比喻不能直接說破，一旦說破，就成了象征。

明白了這點，教師在教學(xué)時就可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生練習(xí)隱喻技巧。例如，如果學(xué)生去參觀中山陵，想贊美孫中山的品質(zhì)與貢獻，如何運用隱喻的手法來寫。教師可引導(dǎo)學(xué)生思考選什么，為什么選這個。隱喻物的選擇，要與孫中山的精神品質(zhì)相對應(yīng)，如孫中山故居前的臘梅，可隱喻孫中山不畏艱難險阻的精神;中山陵的松樹，可隱喻孫中山革命步伐永不停歇。同時還應(yīng)提醒學(xué)生注意，無論是臘梅，還是松樹，都必須是中山陵里實際存在的植物，并表現(xiàn)出與孫中山品質(zhì)的相關(guān)性。

四、學(xué)習(xí)景物介紹的方位感

方位順序可以從上到下、從下到上、由表及里、由中間到四周、由遠及近、由近及遠，描寫時要做到條理清晰。本文作者對三味書屋陳設(shè)進行介紹時，正是按照方位順序進行的：南墻上——東面正中——畫前面——東北角，依次介紹小匾、畫、桌、椅子、書桌。文章課后有個小練筆，要求學(xué)生學(xué)習(xí)第三自然段的寫法，寫一個熟悉的處所。教材的安排意圖就是要求學(xué)生能通過學(xué)習(xí)課文，掌握按方位順序?qū)懸粋€地方，并在片段練習(xí)中加以鞏固。

明白了這點，教師就要有意識地指導(dǎo)學(xué)生在介紹景物時自主選擇合適的方位，同一處景物可以按照不同的方位順序介紹，但要注意遵循一定的方向感。如在介紹自己的教室時，學(xué)生可以按前后左右四個方位進行介紹，前方是講臺，后方是黑板報，左右兩邊是明亮的窗戶，墻上掛著名人名言條幅;也可以按照由中間到兩邊的順序介紹，先介紹講臺、學(xué)生的桌椅和黑板報，再介紹窗戶和墻上的名人名言。

五、學(xué)習(xí)聚焦獨特的敘述標(biāo)志

本文中的“早”一是揭示課文主要事件，即魯迅因為替父親抓藥上學(xué)遲到而招來壽鏡吾老先生的嚴厲批評，所以他刻下這個“早”字，以給自己不斷的鞭策;二是表明文中魯迅的精神，即“時時早，事事早”奮斗一生的精神。一個“早”字把魯迅的故事及其精神交織在了一起，因此，“早”就成為本篇文章的敘述標(biāo)志，作者還將其作為文章的標(biāo)題。

明白了“敘述標(biāo)志”的意義，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生在習(xí)作中精心設(shè)計自己的敘述標(biāo)志，并以其作為文章的標(biāo)題。比如，母愛的故事，可以引導(dǎo)學(xué)生找到母親關(guān)心自己而經(jīng)常說的一句話，或是經(jīng)常使用的某一物品，將其設(shè)置為文章標(biāo)題，并圍繞這句話或這一物品展開故事情節(jié)，這一句話或是某一物品就成為很好的敘述標(biāo)志。又比如，要描寫父親工作辛苦，每天起早貪黑，那紅紅的雙眼就是很好的敘述標(biāo)志;寫父親節(jié)儉，那騎舊的老自行車就是很好的敘述標(biāo)志。

總之，關(guān)于文本解讀與課堂教學(xué)，教師一方面要領(lǐng)會教學(xué)參考書的教學(xué)要求，“學(xué)習(xí)魯迅先生時時早、事事早的精神”，將學(xué)生從文本引向情感升華、精神學(xué)習(xí)。另一方面，作為體現(xiàn)文學(xué)表達獨特性的語文課，教師更要將其作為一部文學(xué)作品來讀，引領(lǐng)學(xué)生體會文章的文學(xué)趣味，體會作家表達的技巧與表達情趣。

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