孟玲玲 丁伊雯

摘要：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人。”在信息爆炸的今天，傳統(tǒng)思想政治教育的說服力和滲透力在一定程度上被海量的信息消解，局限于課堂的教學(xué)模式與極具沖擊力的互聯(lián)網(wǎng)信息相比，在學(xué)生中間已經(jīng)失去了吸引力。因此，教育工作者們?yōu)樵鰪?qiáng)教育工作的說服力、感染力和滲透力，不得不思考如何調(diào)整傳統(tǒng)的課堂、調(diào)用多種資源的合力，推動(dòng)思想政治教育工作的高效開展。主要針對其中的環(huán)境資源因素，以書院制為切入點(diǎn)，分析環(huán)境資源整合在思政教育工作中的重要影響和可行性。

關(guān)鍵詞：環(huán)境資源;資源整合;思想政治教育;書院制

中圖分類號：G640文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1001?7836（2019）10?0095?03

“觀其四面山水清邃環(huán)合，無市井之喧，有泉石之勝，真群居講學(xué)，循跡著書之所?！边@是南宋理學(xué)家朱熹對白鹿洞書院周圍環(huán)境的描寫。中國古代素來有“山水比德”之說，因而古代書院多半選建在依山傍水、靜謐清幽之處;而另一說則是書院選址更應(yīng)當(dāng)“半依城市半依郊”，此說反映的是古代文人徘徊于“出世”與“入世”之間的心境，而城郊的自然、人文環(huán)境也在客觀條件上為他們提供更大的選擇與發(fā)展空間[1]。無論是從哪一種說法來講，從古至今，環(huán)境因素對教育工作的影響都是不容忽視的，尤其是針對本文將要討論的思想政治教育——思想政治教育本身對學(xué)生的影響便是全方位的、潛移默化的，更需要軟硬環(huán)境資源的輔助，從而使其達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。

一、環(huán)境育人理念在思想政治教育中的作用

近幾年《變形記》這檔生活類角色互換節(jié)目飽受爭議，同時(shí)也向作為觀眾的我們提出了一個(gè)問題：環(huán)境對人的思想價(jià)值觀念養(yǎng)成，以及生活狀態(tài)生活習(xí)慣等等到底有多大影響？其實(shí)《三字經(jīng)》里早就給了我們答案：“昔孟母，擇鄰處?！泵夏溉w的故事可能是環(huán)境育人理念在我們五千年傳統(tǒng)文化的發(fā)展過程中最經(jīng)典、最生動(dòng)的一例。孟母為了選擇良好的環(huán)境教育孟子，多次遷居。 孟母不斷尋找良好的居住環(huán)境，以保護(hù)孟子不受到各種負(fù)面的影響而染上惡習(xí)，從而讓孟子養(yǎng)成良好的思想和行為習(xí)慣，為他日后成為一代圣賢奠定了基礎(chǔ)。

通過今天的高校課堂反觀《變形記》抑或是孟母三遷的故事，我們不難發(fā)現(xiàn)良好的思想意識和行為習(xí)慣僅僅靠課堂內(nèi)的教授和約束是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。更何況如今我們能夠日益明顯地感受到信息時(shí)代進(jìn)一步消解了傳統(tǒng)課堂的影響力，這使得我們的思想政治教育工作更加難以通過傳統(tǒng)課堂的形式滲透。同時(shí)，進(jìn)入大學(xué)階段后，學(xué)生在進(jìn)入高校前已養(yǎng)成的思想意識和行為習(xí)慣逐漸固化和成熟，如果僅僅依靠課堂和課本的教授部分與他們已經(jīng)構(gòu)建完全的思想意識或行為習(xí)慣相左的內(nèi)容，很容易激發(fā)學(xué)生的排斥心理和叛逆心理，若是處理不得當(dāng)甚至?xí)鸬椒醋饔?，與我們教育的初心南轅北轍。

環(huán)境育人理念是現(xiàn)代思想政治教育環(huán)境理論的重要內(nèi)容和重要理念，主要指通過有目的地、有計(jì)劃地選擇、創(chuàng)造和利用環(huán)境，開發(fā)環(huán)境對教育主體的教育功能，泛指學(xué)生主觀以外的客觀條件[2]。人是不可能存在于真空當(dāng)中的，其生存必須依賴各種各樣的環(huán)境，從宏觀角度而言是社會和國家大環(huán)境，從微觀角度來看又有家庭、學(xué)校、班級等小環(huán)境，每一個(gè)環(huán)境對人的后天成長都有著重要的影響，尤其是對世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成以及生活習(xí)慣的養(yǎng)成至關(guān)重要。

馬克思主義關(guān)于社會存在與社會意識關(guān)系的原理，為環(huán)境育人理論奠定了基礎(chǔ)。 馬克思主義認(rèn)為，人的生存和發(fā)展要以一定的環(huán)境為前提， 環(huán)境決定人的發(fā)展，人的思想、觀念的形成是外部客觀環(huán)境影響的結(jié)果，“觀念的東西不外乎是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！蓖瑫r(shí)，“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關(guān)系、人們的社會存在的改變而改變?！彼枷胝谓逃h(huán)境本身蘊(yùn)涵著豐富的教育資源，但是當(dāng)下高校思政教育工作中大多只意識到了思想政治教育環(huán)境是思想政治教育活動(dòng)的外部條件，繼而把工作的著力點(diǎn)放在了如何為學(xué)生的思政教育、“三觀”品德的健康發(fā)展?fàn)I造良好的條件，而忽視了思政教育環(huán)境其本身也是進(jìn)行教育的重要內(nèi)容，忽視了環(huán)境的育人功能，造成了思政課程拘泥于課堂、思政教育活動(dòng)與環(huán)境影響在一定程度上的脫節(jié)，無意中進(jìn)入“孤島效應(yīng)”的誤區(qū)。

二、書院制發(fā)展?fàn)顩r和敬文書院背景綜述

我國古代的書院制度始于唐代，最初是朝廷收藏書籍以及進(jìn)行校訂工作的地方，后來才逐漸出現(xiàn)私人創(chuàng)辦書院并在書院內(nèi)講學(xué)，著名的岳麓書院以及我們開篇時(shí)提到的白鹿洞書院都是后一階段的產(chǎn)物[3]，書院成為教育教學(xué)機(jī)構(gòu)也是從這時(shí)開始的。經(jīng)歷了一千余年的演變和發(fā)展，書院作為封建社會特有的教育機(jī)構(gòu)，直至清末才隨著封建社會的消亡而漸漸沒落。書院制在其管理模式、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等方面有著鮮明的特點(diǎn)，在封建社會和當(dāng)下對我們的教育工作都有著重要的參考價(jià)值。近年來，基于國家對傳統(tǒng)文化的大力弘揚(yáng)和發(fā)展，對書院制教育模式的研究再一次得到了學(xué)界的重視，不少高校也在探索高校教學(xué)改革背景下創(chuàng)新書院制教育模式的可行性，為書院制注入了新的時(shí)代活力[4]。

作為蘇州大學(xué)改革人才培養(yǎng)模式的一項(xiàng)創(chuàng)新舉措，成立于2011年的敬文書院，旨在探索高等教育大眾化條件下的卓越人才培養(yǎng)機(jī)制。借鑒英國劍橋大學(xué)“三一學(xué)院”的管理模式，敬文書院將不同學(xué)科不同專業(yè)背景的學(xué)生聚集在一個(gè)小型社區(qū)中，他們的專業(yè)學(xué)習(xí)主要由專業(yè)學(xué)院負(fù)責(zé)，而專業(yè)課程以外的學(xué)習(xí)和生活，包括黨組織、團(tuán)組織和學(xué)生活動(dòng)的開展等將由書院負(fù)責(zé)管理。

書院建立七年來在思想資源整合、教育教學(xué)環(huán)境改革方面有諸多創(chuàng)新和嘗試。2016年以來，蘇州大學(xué)馬克思主義學(xué)院與敬文書院合作，進(jìn)行了思想政治課程改革的首批嘗試，開始在書院內(nèi)獨(dú)立開設(shè)思想政治課程，摒棄了以往以專業(yè)院系為單位的“百人大課、教師獨(dú)白”授課的方式，采用多名教師輪流授課，并邀請本校與其他高校的教授進(jìn)行講學(xué)和交流。授課方式除了每周在固定教室授課之外，還不定期地增加了面向課程內(nèi)外同學(xué)開放的講座、座談形式的交流會等等。課程考核放棄了傳統(tǒng)思政課程閉卷考試的考核形式，通過“開卷+問答題/小作文”的考核模式鼓勵(lì)學(xué)生們在課本內(nèi)容的基礎(chǔ)上主動(dòng)進(jìn)行辯證思考，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)意識，激勵(lì)學(xué)生在思考中內(nèi)化課堂所學(xué)，從而避免傳統(tǒng)思政考試僅憑考前死記硬背 “應(yīng)付考試”的現(xiàn)象。

改革兩年多來，從課堂效果到考核成績都收到了積極的反響。在課程改革進(jìn)行的同時(shí)，敬文書院還不斷結(jié)合教師與學(xué)生的評價(jià)和反饋，秉承著環(huán)境育人的理念，非常重視整合和優(yōu)化各項(xiàng)環(huán)境資源對改革進(jìn)行輔助。下面我們將以敬文書院為實(shí)例，主要針對書院制教育模式下的軟硬環(huán)境資源整合問題，尋找當(dāng)下思想政治教育改革的突破口。

三、書院制下的環(huán)境資源整合實(shí)踐

（一）軟環(huán)境資源整合

相比于硬環(huán)境資源，軟環(huán)境資源包含了文化、政策、制度等更多可進(jìn)行人為調(diào)整的因素，因此在資源整合過程中軟環(huán)境資源具有更大的整合和優(yōu)化空間。在蘇州大學(xué)敬文書院的資源整合嘗試中，我們可以將它的軟環(huán)境資源整合分為教育教學(xué)資源整合和組織建構(gòu)資源整合兩個(gè)部分，從中考量如何完成思想政治教育工作在課堂內(nèi)外的滲透和優(yōu)化。

1.教師資源

思想政治教育作為書院制教育模式下的重要部分，它并非獨(dú)立存在，而是與學(xué)生的專業(yè)課教育、其他通識課教育息息相關(guān)。若把思想政治教育工作與其他課程教育割裂開來，必將帶來學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣減少、課程內(nèi)容拘泥于理論等諸多問題。如果多種學(xué)科的教育資源能夠?qū)崿F(xiàn)良性互動(dòng)、有效協(xié)同，學(xué)科間能夠形成正向的合力，思想政治教育資源的綜合利用效率就能得到有效提升[5]。

此處值得一提的是敬文書院的一大特色——導(dǎo)師制度，這是書院創(chuàng)立之初便開始的一項(xiàng)教育教學(xué)資源整合的積極嘗試。敬文書院為每一位學(xué)子都配備了學(xué)業(yè)導(dǎo)師并提供一流的專業(yè)指導(dǎo)。書院定期通過組織師生共膳、導(dǎo)師答疑等活動(dòng)，加強(qiáng)師生、生生溝通與聯(lián)系，尤其是導(dǎo)師和學(xué)生在課堂外的聯(lián)系。這項(xiàng)制度不僅僅有助于營造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，也讓一批批優(yōu)秀的導(dǎo)師在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生樹立積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度、維持樂觀上進(jìn)的精神狀態(tài)，著實(shí)是一種“正能量”的傳遞。

此外，依托書院跨學(xué)科的組織方式，利用這一學(xué)科交叉平臺，書院創(chuàng)建了以“交叉”（Interdiscipilinary）、“探究”（Inquiry）、“創(chuàng)新”（Innovation）為特色的3I空間，并將3I空間建設(shè)成為多元協(xié)同創(chuàng)新基地，組織教師為學(xué)生帶來全面與系統(tǒng)的指導(dǎo)和幫助，鼓勵(lì)學(xué)生在本科階段積極進(jìn)行開放性思考和研究。

導(dǎo)師制度和3I工程，一方面培養(yǎng)了學(xué)生們的專業(yè)學(xué)習(xí)能力，另一方面創(chuàng)建了一種亦師亦友、平等交流、教學(xué)相長的關(guān)系，讓學(xué)生們能夠在自己的研究領(lǐng)域、專業(yè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域得到更加有針對性的思想道德啟示，而導(dǎo)師們的言傳身教往往比課本上的白紙黑字更加有力。

2.學(xué)生組織建構(gòu)資源

一個(gè)良好、有效的組織建構(gòu)系統(tǒng)對于教育教學(xué)工作的積極推動(dòng)是不可忽視的。高校的組織建構(gòu)中除了管理層、教學(xué)層這兩個(gè)層面的考慮，還應(yīng)更加重視教學(xué)活動(dòng)中的另一個(gè)重要參與者：學(xué)生層的組織建構(gòu)。一個(gè)團(tuán)結(jié)和高效的學(xué)生組織有助于推動(dòng)提高教育教學(xué)質(zhì)量、增進(jìn)教育工作中各方參與者的溝通與聯(lián)系、促進(jìn)學(xué)生主體的獨(dú)立性和開放性發(fā)展。

敬文書院的院訓(xùn)“自助助人”是對書院學(xué)生組織宗旨的透徹詮釋。書院每一屆有100名學(xué)子，而學(xué)生組織總?cè)藬?shù)（包含干事、部長、秘書長、主席等）約為90人，每一屆新生的學(xué)生組織參與率高達(dá)80%以上。學(xué)生組織中各部門對院內(nèi)的大小事宜有詳細(xì)的分工，大至校級活動(dòng)的組織和參與、學(xué)生組織換屆選舉，小至晨讀簽到、書院內(nèi)衛(wèi)生維護(hù)、醫(yī)療保險(xiǎn)繳納和愛心基金的運(yùn)營等都由學(xué)生自主管理。此外，每名學(xué)生還配有愛心儲蓄卡，記錄每年的志愿時(shí)長和榮譽(yù)學(xué)分（衡量對書院的貢獻(xiàn)度和活動(dòng)參與度的指標(biāo)），以此作為每一學(xué)年考評的重要依據(jù)。書院管理層將學(xué)生組織建構(gòu)資源充分發(fā)揮，開放給學(xué)生主體，讓他們在課堂外獲得健全心智的機(jī)會，是思想政治教育工作的成果落地與實(shí)踐。

（二）硬環(huán)境資源整合

正如我們在文章開頭時(shí)所提到的，古代書院的建立對于選址很是考究，追求一種適合讀書、做學(xué)問的外部環(huán)境，從“小隱隱于山”開始做起，逐漸達(dá)到“大隱隱于市”的更高境界。反觀今天我們的高校建設(shè)，許多高校位于鬧市區(qū)，周圍商業(yè)區(qū)、旅游景點(diǎn)密集，甚至一些高校已經(jīng)成為旅游景點(diǎn)，每逢旺季校園內(nèi)游人如織，外部的過分喧囂讓“大隱隱于市”更是難上加難。誠然，高校的地理位置選擇和外部環(huán)境是歷史、社會和城市建設(shè)等多方面因素決定的，難以改變，但我們完全可以致力于建設(shè)一個(gè)良好的內(nèi)部環(huán)境，完善學(xué)生們?nèi)粘W(xué)習(xí)和生活區(qū)域的硬件設(shè)施，利用環(huán)境資源推動(dòng)教育成果最優(yōu)化。

敬文書院位于蘇州大學(xué)天賜莊校區(qū)，坐落在蘇州老城區(qū)外成河畔，毗鄰網(wǎng)師園、獅子林、平江路、觀前街等著名旅游景點(diǎn)，書院東面的柵欄外便是游人如織的環(huán)古城河健身步道。在這樣的外部環(huán)境下，敬文書院依然在不斷努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)安靜的培養(yǎng)空間。例如：在與健身步道相隔的柵欄邊密集種植植被，形成一條自然的隔離帶;在書院內(nèi)設(shè)有咖啡吧、書畫室、閱覽室、健身房、琴房等，并采用定期安排書院學(xué)生志愿服務(wù)的方式對這些設(shè)施進(jìn)行維護(hù)和清掃;在書院內(nèi)開辟瑜伽區(qū)，每周定期開設(shè)瑜伽課，書院的學(xué)生可以在專業(yè)教師的帶領(lǐng)下在學(xué)習(xí)之余獲得身體鍛煉和放松的機(jī)會……在這一系列的努力下，敬文書院為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了良好的硬環(huán)境基礎(chǔ)，在鬧市中開辟了一方可以靜心讀書、修身養(yǎng)性的天地，客觀上促進(jìn)了書院包括思想政治在內(nèi)的各項(xiàng)教育工作的進(jìn)行。

四、結(jié)束語

傳統(tǒng)的書院制在清末退出歷史舞臺，但近年來基于國家對傳統(tǒng)文化的大力弘揚(yáng)和發(fā)展，書院制在高校通識教育改革的浪潮中被充分利用，再次煥發(fā)出它強(qiáng)大的生命力。僅以敬文書院為例，書院學(xué)子通過四年的相處，彼此學(xué)習(xí)、相互影響，將思政教育滲透到了學(xué)生主體中，滲透到了生活學(xué)習(xí)的細(xì)節(jié)處，經(jīng)過七年的探索和實(shí)踐成果喜人，充分證明了環(huán)境資源整合對思政教育的積極推動(dòng)作用。

誠然環(huán)境的幫助終歸是外界影響，只能起到推動(dòng)和輔助作用，學(xué)生的成長和發(fā)展最終還是取決于自身的能動(dòng)性，但作為教育者我們愿意調(diào)動(dòng)所有可以調(diào)動(dòng)的資源來激發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性和內(nèi)驅(qū)力，真正做到環(huán)境育人、以物育人、以人育人，讓我們的教育工作如春雨般滲透到課堂內(nèi)外。我們希望借此文以及敬文書院的實(shí)踐分析，向教育界同人們提供一些改革的經(jīng)驗(yàn)和想法，為重視、創(chuàng)建、優(yōu)化我們的教育教學(xué)環(huán)境資源、提升整體教學(xué)水平和教學(xué)效果提供一些啟示，為今后高校的思想政治教育工作資源整合的系統(tǒng)化發(fā)展提供借鑒。

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Environmental Resources Integration in Ideological and

Political Education under Collegiate System

——Taking the Practice of C. W. College of Soochow University as an Example

MENG Ling?ling， DING Yi?wen

（C.W.College of Soochow University， Suzhou 215006， China）

Abstract：“People create the environment， and the same environment creates people.” In today?s world of information explosion， the persuasiveness and penetration of traditional ideological and political education have been dissipated to a certain extent by the large amount of information. The traditional teaching mode limited in the classroom， compared with the highly impactful Internet information， has lost its force attraction among our students. Therefore， in order to enhance the persuasiveness， appeal and penetration of the educational work， educators have to think about how to adjust the traditional classroom and call for the joint efforts of various resources to promote the efficiency of the development of the ideological and political education. This paper focuses on the environmental resource factors， taking the collegiate system as the entry point， and analyzes the important influence and feasibility of environmental resource integration in the ideological and political education work.

Key words：environmental resources; resource integration; ideological and political education; collegiate system