張貴平

【關(guān)鍵詞】 古詩(shī)教學(xué);語(yǔ)言;畫(huà)面;意境;人格

【中圖分類號(hào)】 G633.3

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2019）18—0153—01

古詩(shī)是閱讀教學(xué)的重要組成部分，是我國(guó)古典文學(xué)中的精華。常吟古詩(shī)可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)。因此，在古詩(shī)詞教學(xué)中，我們要改變那種以考試為目的的“急功近利”的教學(xué)模式，引領(lǐng)學(xué)生感悟意境，進(jìn)入真正意義上的鑒賞境界。

一、反復(fù)吟誦品味古詩(shī)語(yǔ)言美

詩(shī)的語(yǔ)言描繪了一種境界，蘊(yùn)含著詩(shī)人真摯的情感，因而只有通過(guò)口誦心惟，將詩(shī)的語(yǔ)言化為內(nèi)心的視像，又訴諸學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)，那詩(shī)的韻律、節(jié)奏、語(yǔ)言和激蕩其中的情感才能融合在一起。如此反復(fù)吟誦，在吟中有所感，在誦中有所悟，既品味優(yōu)美凝練的語(yǔ)言，又讓心靈沉醉在詩(shī)情、詩(shī)境中。如，李白的《望天門(mén)山》，詩(shī)中的“出”和“來(lái)”化靜為動(dòng)，惟妙惟肖地表現(xiàn)出地勢(shì)的險(xiǎn)要，給人以動(dòng)態(tài)美。古詩(shī)的語(yǔ)言美也表現(xiàn)在語(yǔ)言風(fēng)格的多樣性上，不同的作品或不同的詩(shī)人，表現(xiàn)出不同的語(yǔ)言風(fēng)格。如李白詩(shī)歌的豪放，杜甫詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)，白居易詩(shī)歌的通俗等，顯示出古代詩(shī)人語(yǔ)言的不同風(fēng)格之美。教師在教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生感受和理解古詩(shī)的語(yǔ)言美呢？筆者認(rèn)為，教師首先要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)出詩(shī)歌的音樂(lè)美、節(jié)奏美，然后發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，自己動(dòng)手通過(guò)查閱資料，弄懂詩(shī)中的詞義、句意，正確理解詩(shī)的內(nèi)容和體會(huì)詩(shī)人的思想感情，最后指導(dǎo)他們反復(fù)吟誦，進(jìn)一步感受古詩(shī)的語(yǔ)言美。

二、啟發(fā)想象感受古詩(shī)畫(huà)面美

古詩(shī)的語(yǔ)言是高度凝練的，“言有盡而意無(wú)窮”。在欣賞古詩(shī)時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)想象，充分感受詩(shī)所展現(xiàn)的形象、意境和詩(shī)情。怎樣啟發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生感受到古詩(shī)中的畫(huà)面美呢？首先，教師要善于運(yùn)用課件、繪畫(huà)等輔助手段。有些詩(shī)通過(guò)觀看教學(xué)掛圖或課件演示，能幫助學(xué)生感受詩(shī)中的畫(huà)面美，加深對(duì)詩(shī)的理解。其次，教師要善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。如，教學(xué)王安石的《元日》時(shí)，筆者啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想自己過(guò)年時(shí)的心情，在腦海里呈現(xiàn)出喜悅的畫(huà)面，再介紹一些舊俗，使學(xué)生展開(kāi)想象，從而感受到詩(shī)中的畫(huà)面美。最后，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種感官去感受。如，駱賓王的《鵝》，其中“紅”“綠”“白”“清”等詞能引起視覺(jué)上的美感，“歌”有聽(tīng)覺(jué)感受，“浮”“撥”等動(dòng)詞有觸覺(jué)感受。如果教師能引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用眼、耳、鼻、皮膚等多種感官去感受，就能感受到詩(shī)中有聲有色、有靜有動(dòng)的畫(huà)面美。

三、理解感悟品味詩(shī)詞意境美

要進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩(shī)的大意，教學(xué)時(shí)要教會(huì)學(xué)生“釋、變、異、換、猜”的學(xué)習(xí)方法來(lái)理解字詞的意思。在明白了字詞的意義之后，即可串字連釋，品味詩(shī)意。在教學(xué)時(shí)要教會(huì)學(xué)生用“調(diào)”“補(bǔ)”的學(xué)習(xí)方法來(lái)理解古詩(shī)的意思?！罢{(diào)”是調(diào)換古詩(shī)句子中詞語(yǔ)的順序，有的古詩(shī)句為了照顧韻律而顛倒詞序，如，孟浩然《春曉》中的“處處聞啼鳥(niǎo)”，“啼鳥(niǎo)”是“鳥(niǎo)啼”的倒置，這些字詞需要調(diào)換才能正確直譯?！把a(bǔ)”是補(bǔ)充，即在直譯古詩(shī)遇到意義跳躍性人、意義含蓄時(shí)，就需要教會(huì)學(xué)生補(bǔ)充意思，補(bǔ)充含義。在使用“補(bǔ)”法時(shí)不要死板，要靈活運(yùn)用，只要學(xué)生直譯的內(nèi)容與古詩(shī)原意基本相符就行。這樣既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又提高了學(xué)生分析、理解的能力。

四、探求意蘊(yùn)理解古詩(shī)人格美

古詩(shī)的內(nèi)容精彩紛呈，不僅展示著自然美、情感美，更深沉地透露著人格美、理趣美。在詩(shī)的欣賞中，若能讓學(xué)生充分領(lǐng)悟人格情操、道德哲理方面的內(nèi)涵，能使學(xué)習(xí)過(guò)程閃耀著人文精神的光芒。像《江雪》一詩(shī)，首先要讓學(xué)生了解柳宗元被謫永州的寫(xiě)作背景，在教學(xué)中依托“干山”“萬(wàn)徑”“絕”“滅”，采用視化、吟誦、想象等方法，使學(xué)生體會(huì)到如此廣闊寥廓的背景萬(wàn)籟無(wú)聲，極端冷清。再緊扣“孤”“獨(dú)”“寒”體會(huì)漁翁的精神世界：如此大寒地凍，他竟然不畏天冷，不畏雪大，專心釣魚(yú)。讓學(xué)生邊吟誦邊叫想課始的簡(jiǎn)介，一個(gè)孤商消傲、凜然超拔的形象便愈來(lái)愈清晰。

古詩(shī)欣賞以它的審美性、形象性、情感性、獨(dú)創(chuàng)性，充分體現(xiàn)了語(yǔ)文教育人文主義的回歸。在古詩(shī)欣賞中，教師只要牢牢把握語(yǔ)文教育的人文性，那么小學(xué)生既能領(lǐng)略祖國(guó)語(yǔ)言文字的魅力，享受祖國(guó)優(yōu)秀文化的熏陶，又能排斥現(xiàn)代社會(huì)的功利因素，昭示著生命流向的情感取向;不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣、自由意識(shí)，而且有利于學(xué)生高尚人格的形成。

編輯：馬德佳