鄭術(shù)焱

摘 要：小學(xué)生所處的年齡正是他們心智逐漸形成的階段，對(duì)于小學(xué)生的道德與法治教育不能僅強(qiáng)調(diào)書本上的知識(shí)，還要融入生活中。我國(guó)正在推行全民素質(zhì)教育，道德與法治教育作為其中重要的一個(gè)組成部分，對(duì)于小學(xué)生的人格塑造和心理引導(dǎo)都有著非常重要的作用。隨著社會(huì)的發(fā)展與變革，傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)模式已經(jīng)不再適用于現(xiàn)階段的教學(xué)理念和社會(huì)環(huán)境，所以國(guó)家及時(shí)推出了生活化教學(xué)以適應(yīng)素質(zhì)教育的全方位需求?；谛乱惠喌赖屡c法治教育改革，對(duì)小學(xué)道德與法治生活化教育進(jìn)行分析探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治;生活化;教學(xué)創(chuàng)新

道德與法治核心素養(yǎng)包括多種層次，其中有理論研究能力、自主挖掘能力、動(dòng)手實(shí)踐能力、知識(shí)變通能力等，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，要認(rèn)識(shí)到生活化教學(xué)的內(nèi)涵，通過提升教學(xué)的創(chuàng)新程度，滿足學(xué)生的道德與法治學(xué)習(xí)需求[1]。

一、生活化教學(xué)對(duì)小學(xué)道德與法治教學(xué)的價(jià)值

在小學(xué)教育體系中，道德與法治是重要的學(xué)科，與學(xué)生的生活實(shí)踐有著緊密的聯(lián)系，在推進(jìn)小學(xué)道德與法治教育改革過程中，教師要注重構(gòu)建生活化教育體系，讓道德與法治知識(shí)真正與學(xué)生生活聯(lián)系在一起，通過融入生活化教學(xué)模式，讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)知識(shí)，并且真正掌握運(yùn)用道德與法治知識(shí)的技能。教師要結(jié)合道德與法治學(xué)科特點(diǎn)，通過開展豐富多彩的道德與法治生活化教學(xué)，讓學(xué)生在生活中學(xué)道德與法治、用道德與法治，提升自身對(duì)于道德與法治知識(shí)的認(rèn)知與掌握程度?，F(xiàn)代小學(xué)教育面臨著較大的升學(xué)壓力，如何有效開展道德與法治生活化教學(xué)，又不沖擊核心科目的教育活動(dòng)，是一個(gè)難點(diǎn)，同時(shí)也是小學(xué)道德與法治教育改革的重點(diǎn)。因此，要將道德與法治知識(shí)與生活化教學(xué)有效結(jié)合起來，才能真正發(fā)揮生活化教學(xué)的積極意義[2]。

在開展小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要將學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)作為首要目標(biāo)，其中最為重要的就是明確學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，有效進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，提升教育指導(dǎo)的針對(duì)性和實(shí)效性，滿足學(xué)生的成長(zhǎng)需求，提升綜合教學(xué)效果。在生活化教學(xué)實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，與培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的理念不謀而合，現(xiàn)代道德與法治教學(xué)講究主動(dòng)學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)，其關(guān)鍵核心不在于學(xué)生在課堂上獲取了多少知識(shí)，而在于學(xué)生是否通過構(gòu)建核心素養(yǎng)體系，提升了自身的自主探究學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而更好地將知識(shí)融入生活中，提升自身學(xué)習(xí)效果。由于道德與法治學(xué)科已經(jīng)形成了相對(duì)較為穩(wěn)定的教育體系，所以很多老師缺乏創(chuàng)新教學(xué)的能動(dòng)性，忽視了學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

二、當(dāng)前小學(xué)道德與法治教學(xué)存在的問題

（一）教師能力有待進(jìn)一步提升

在現(xiàn)代小學(xué)道德與法治教育格局下，對(duì)于教師能力的要求越來越高，在教育新常態(tài)的背景下，很多教師固守傳統(tǒng)的教學(xué)模式和策略，缺乏有效的教育創(chuàng)新，導(dǎo)致教育總體效能不夠高。小學(xué)道德與法治教師要認(rèn)識(shí)到自身能力上的不足，對(duì)照現(xiàn)代教育發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)，與時(shí)俱進(jìn)，提升自身綜合教育能力。提升道德與法治教師教育能力，既要從能力入手，又要從理念入手，堅(jiān)持創(chuàng)新教育理念，構(gòu)建現(xiàn)代教育格局，提升教師的綜合認(rèn)知水平，滿足現(xiàn)代教育的發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)教育效能的不斷提升，為社會(huì)培養(yǎng)更多人才[3]。

（二）教育手段有待進(jìn)一步更新

在現(xiàn)代小學(xué)道德與法治教育當(dāng)中，普遍存在手段落后的問題，很多教師雖然認(rèn)識(shí)到教育創(chuàng)新的意義，但找不到有效的突破口。道德與法治教師要認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代教育的發(fā)展方向，不斷加強(qiáng)自身的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐鍛煉，通過多種渠道掌握最新教育發(fā)展動(dòng)向，在教育中充分融入現(xiàn)代理念，更新教育手段，將現(xiàn)代信息技術(shù)、實(shí)踐教學(xué)等多元模式融入課堂中，提升綜合教育效果。但是，很多道德與法治教師仍然拘泥于傳統(tǒng)的課堂教育模式，按部就班地推進(jìn)傳統(tǒng)課程教學(xué)。

三、在小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入生活化教學(xué)策略的方法

（一）積極利用多媒體技術(shù)

現(xiàn)在的小學(xué)生都生活在科技時(shí)代，我們經(jīng)常可以看到他們能夠熟練使用手機(jī)和電腦，是因?yàn)樗麄儚某錾缴蠈W(xué)都和現(xiàn)代科技共同成長(zhǎng)和發(fā)展，小學(xué)生對(duì)于現(xiàn)代化的教學(xué)方式會(huì)更有認(rèn)同感。傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)方式一般都是由老師在臺(tái)上為學(xué)生傳授道理，小學(xué)生由于年齡的原因很難將注意力長(zhǎng)時(shí)間集中，但是我們可以借用多媒體的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位教學(xué)，探索生活化教學(xué)模式、多媒體教學(xué)區(qū)別于傳統(tǒng)的模式，其具有生動(dòng)、形象的特點(diǎn)，可以以圖片、動(dòng)畫、視頻等形式展現(xiàn)在學(xué)生眼前，在道德與法治多媒體授課中經(jīng)常有個(gè)性鮮明的動(dòng)畫形象，對(duì)低年級(jí)的小學(xué)生有著很強(qiáng)的吸引力，可以準(zhǔn)確地抓住學(xué)生的注意力，在進(jìn)行德育宣傳教育方面有著天然優(yōu)勢(shì)。例如在挑選課件的時(shí)候可以將一些不亂扔垃圾的動(dòng)畫演示進(jìn)行播放，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)那些多媒體動(dòng)畫中小朋友做得好的地方[4]。

（二）加強(qiáng)道德與法治課堂中的知識(shí)滲透

小學(xué)生思維還不健全，他們大多數(shù)思考問題的方式都是形象化思維，沒能形成邏輯思維概念。我們要利用他們的這個(gè)特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，所以說德育工作不能過于直觀地讓他們直接判斷對(duì)錯(cuò)，而是需要一個(gè)正確的引導(dǎo)過程，“循序漸進(jìn)”式的教育方法更能讓小學(xué)生有深刻體會(huì)。例如，我國(guó)是一個(gè)具有歷史文化的國(guó)家，尊老愛幼一直都是我們的傳統(tǒng)美德，老師可以針對(duì)“見到長(zhǎng)輩應(yīng)該如何打招呼”“家里來了親戚要怎么樣對(duì)待”“爺爺奶奶走了我們要怎么樣說”開展生活化教學(xué)，這樣的教學(xué)方式，不僅可以鍛煉學(xué)生的道德能力，而且在無形中加強(qiáng)了道德與法治教育水平的提升，道德與法治滲透式教育以這種方式展開更有利于學(xué)生接受[5]。

（三）注重采取道德與法治多角度教育方式

在我們傳統(tǒng)的道德與法治教學(xué)中，多數(shù)都是以老師或者家長(zhǎng)站在大人的角度對(duì)學(xué)生進(jìn)行說教，采用的是一種高高在上的姿態(tài)，言語上也多為訓(xùn)導(dǎo)的語氣。長(zhǎng)此以往的教學(xué)方式會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生一種倦怠感，對(duì)于學(xué)生的道德與法治教學(xué)方法不能僅用一種模式，否則會(huì)讓學(xué)生有抵觸情緒。作為道德與法治教師，我們要根據(jù)學(xué)生的特征進(jìn)行調(diào)整教學(xué)，從多角度、全方位進(jìn)行道德與法治教育工作，在教學(xué)過程中不能單獨(dú)以理論的形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸，抽象化的文字和語言對(duì)小學(xué)生比較難消化，更多的是將形象化的行為和抽象化的語言相結(jié)合，才能產(chǎn)生更好的效果。例如在“愛護(hù)環(huán)境、拒絕浪費(fèi)”的題材上，老師首先要以身作則，不亂扔垃圾，養(yǎng)成將垃圾分類的好習(xí)慣，學(xué)生看在眼里就會(huì)模仿老師，然后老師再找一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)把為什么要將垃圾分類進(jìn)行講解，以身作則、言傳身教比泛泛而言的教育更深入人心，同時(shí)我們還要注意學(xué)生的行為規(guī)范，扔垃圾的時(shí)候不要“投擲”，而是要將垃圾送到垃圾桶口中，避免垃圾散落污染地面[6]。

（四）深入社會(huì)實(shí)踐影響道德與法治教學(xué)

學(xué)生在學(xué)校中受到了教育和保護(hù)，但是接觸社會(huì)也是他們的人生經(jīng)歷和必要過程，我們對(duì)學(xué)生的道德與法治教育是為讓他們今后能夠更好地在社會(huì)上發(fā)展，所以道德與法治教育工作不能僅局限于課堂內(nèi)部展開，還要注重社會(huì)實(shí)踐對(duì)道德與法治教學(xué)工作的影響。我們可以定期為小學(xué)生舉辦生活化教學(xué)，讓學(xué)生將理論聯(lián)系實(shí)際，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，既能對(duì)學(xué)生的社會(huì)融入能力鍛煉，又可以對(duì)老師的教育工作進(jìn)行檢驗(yàn)。例如可以組織小學(xué)生去社會(huì)養(yǎng)老院進(jìn)行慰問，在他們的能力范圍能為一些孤寡老人做事情，在組織活動(dòng)前對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃ぷ鳎屗麄兞私獠荒艹臭[和大聲喧嘩，在過程中老師要注意學(xué)生的舉止，注意其對(duì)待老人是否有禮貌，如果有不當(dāng)?shù)男袨槔蠋熞皶r(shí)站出來制止，并將道理告訴學(xué)生，隨時(shí)糾正他們的錯(cuò)誤。也可以組織學(xué)生為貧困山區(qū)的學(xué)生做點(diǎn)力所能及的事情，讓他們體會(huì)到幫助別人的樂趣，哪怕是寫一封信也能給別人帶來溫暖，樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向?qū)W(xué)生今后的人格培養(yǎng)有著重要意義[7]。

（五）積極引導(dǎo)家長(zhǎng)參與到教育體系中來

小學(xué)生的生活內(nèi)容主要圍繞著學(xué)校和家庭展開，在學(xué)校有老師，回到家有父母，學(xué)校和家庭的雙方教育是相輔相成的，缺一不可，兩者都對(duì)學(xué)生有著重要的影響。道德與法治教育工作的開展不是單獨(dú)一方就可以完成的，更多時(shí)候需要學(xué)校與家庭的共同配合，加強(qiáng)雙方的合作，才能讓道德與法治思想更好地滲透到學(xué)生內(nèi)心里。小學(xué)生像一張白紙一樣，每一個(gè)人都會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生影響，學(xué)校和家庭是這張白紙上畫得最多的兩支“筆”[8]?，F(xiàn)在很多社會(huì)不良現(xiàn)象會(huì)不可避免地會(huì)被學(xué)生看到，這時(shí)候?qū)W校和家庭雙方的教育工作顯得尤為關(guān)鍵，例如我們?cè)谶^馬路的時(shí)候，老師會(huì)教育學(xué)生看紅綠燈，但是很多行人卻有闖紅燈的現(xiàn)象發(fā)生，如果這個(gè)時(shí)候家長(zhǎng)也帶領(lǐng)學(xué)生闖紅燈，那么在學(xué)生的心里就會(huì)產(chǎn)生疑問，我是聽父母的還是聽老師的，小學(xué)生的判斷力較差，不能自己明辨是非曲直，所以說要在道德與法治教學(xué)工作上加強(qiáng)學(xué)校和家庭上的合作，讓道德與法治教學(xué)工作可以順利地開展。

綜上所述，隨著現(xiàn)代道德與法治教育的發(fā)展，現(xiàn)代小學(xué)教育工作面臨著巨大的壓力。小學(xué)道德與法治教師要認(rèn)識(shí)到生活化教學(xué)的重要意義，根據(jù)現(xiàn)代教育發(fā)展方向，有效調(diào)整教育結(jié)構(gòu)，豐富自身教學(xué)手段，提升道德與法治教育的創(chuàng)新性水平，滿足現(xiàn)代教育發(fā)展需求，提升綜合教育效果。打造現(xiàn)代專業(yè)教師隊(duì)伍，既需要教師自身的能力，又需要學(xué)生、家長(zhǎng)的支持，實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)創(chuàng)新目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 杜元元