伍和友 貢婷

摘要：新時(shí)代下的皖南花鼓戲面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)媒體是把雙刃劍，給了花鼓戲全新的宣傳平臺(tái)，另一方面，發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)媒體又讓觀眾接觸到更多的藝術(shù)種類。在這樣的客觀形勢(shì)下，如何讓皖南花鼓戲煥發(fā)新的藝術(shù)生命力，適應(yīng)新時(shí)代的文化需求，是個(gè)待解決的命題。

關(guān)鍵詞：花鼓戲;傳承與保護(hù);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);生命力

一、皖南花鼓戲的起源與發(fā)展現(xiàn)狀

皖南花鼓戲是安徽省宣城、郎溪、廣德地區(qū)的地方戲曲，列為安徽五大劇種之一。主要是由湖北花鼓戲演變而來。皖南花鼓戲原名“花鼓戲”。從產(chǎn)生到現(xiàn)在，有一百多年的歷史。和其他地方的戲曲一樣，脫胎于當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂與舞蹈。與當(dāng)?shù)厝嗣竦膭趧?dòng)生活，又血肉不可分割的關(guān)系。1954年春節(jié)，安徽省黃梅戲劇團(tuán)在合肥公演，《打瓜園》移植進(jìn)黃梅戲，嚴(yán)鳳英扮演費(fèi)大娘。省文化局將之定名為“皖南花鼓戲”，為了區(qū)別于皖北鳳陽(yáng)花鼓戲、淮北花鼓戲及鳳臺(tái)、懷遠(yuǎn)的花鼓燈，冠以“皖南”二字。

2008年6月，皖南花鼓戲成功入選國(guó)務(wù)院第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“國(guó)務(wù)院建立國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，將體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重大歷史、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目列入名錄予以保護(hù)” 。

我國(guó)戲曲藝術(shù)目前廣泛存在著一部劇演出幾十年，從二十多歲的小伙子演到六七十歲，而觀眾也是當(dāng)年的那批老觀眾。戲曲面臨整體性傳承危機(jī)是不爭(zhēng)的事實(shí)，不僅觀眾群體老齡化，還都面臨人才斷層危機(jī)，一些基層劇團(tuán)甚至面臨無新人可用、新人無戲可演的窘境。但另一方面，因?yàn)閼蚯瞬排嘤冀K需要積累沉淀以及稀缺的舞臺(tái)演出機(jī)會(huì)，又讓大批青年戲曲演員快速成長(zhǎng)成才遭到限制。因而，搶救戲曲文化資源成為新時(shí)代弘揚(yáng)中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)重要工作。皖南花鼓戲目前同樣也有這樣的境況，面臨嚴(yán)重的生存危機(jī)。

二、皖南花鼓戲發(fā)展對(duì)策

對(duì)于如何打造花鼓戲在青年觀眾中樹立新的影響力，我有以下幾點(diǎn)看法：

保護(hù)皖南花鼓戲劇團(tuán)，在經(jīng)費(fèi)上大力投入，花鼓戲演出收入菲薄，很多花鼓戲藝人平日務(wù)農(nóng)，只是偶爾在農(nóng)閑時(shí)才客串演出。這就極大影響了演員隊(duì)伍的穩(wěn)定和發(fā)展，更不利于皖南花鼓戲的形成與提高、創(chuàng)新。在專業(yè)劇團(tuán)中，很多劇團(tuán)自負(fù)盈虧，經(jīng)濟(jì)效益完全由市場(chǎng)決定，沒有充分體現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的公益性、特殊性。在這點(diǎn)上，蕪湖縣政府做出了很好表率，當(dāng)?shù)卣?guī)劃出劇團(tuán)的排練基地，每年根據(jù)縣文化部門安排，送戲下鄉(xiāng)20多場(chǎng)，每年劇團(tuán)演出達(dá)300多場(chǎng)，過年期間，下鄉(xiāng)看大戲是鄉(xiāng)鎮(zhèn)必備的文化大餐。2018年，蕪湖縣黃梅劇團(tuán)更是走上了央視戲曲春晚，成功地推出了蕪湖黃梅戲曲這一張名片。蕪湖縣出臺(tái)的一系列政策對(duì)黃梅劇團(tuán)的發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。要想讓皖南花鼓戲可以更好地傳承與發(fā)展，首要的就是相關(guān)部門需要大力保護(hù)戲曲和藝術(shù)演出團(tuán)體，沒有演出，沒有演員，就談不上花鼓戲的傳承與發(fā)展，更不用提振興了。沒有足夠的資金投入，年輕的戲曲演員，大多改行或另尋出路，剩下的年長(zhǎng)者，對(duì)于戲曲的創(chuàng)新能力又過于薄弱。

培養(yǎng)高水平的優(yōu)秀年輕戲曲演員，多提供一些機(jī)會(huì)給年輕演員，可以利用年輕人群類似追星的心態(tài)培養(yǎng)年輕觀眾，還可以通過打造“戲曲明星”這樣的宣傳機(jī)制，贏得廣大年輕人關(guān)注，擴(kuò)大整個(gè)戲曲受眾面。對(duì)于青年戲曲演員有我覺得有以下幾個(gè)方面可以進(jìn)行自我提升。主要概括為思想道德、科學(xué)文化兩個(gè)方面。這兩個(gè)方面互相影響、互相滲透、相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一、缺一不可。

首先，青年戲曲演員要注意提高思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)職業(yè)道德意識(shí)。德才兼?zhèn)涫俏乃嚾瞬诺幕疽?。只注重專業(yè)素質(zhì)，缺乏藝術(shù)道德，不能成為真正的藝術(shù)家。奉獻(xiàn)精神和努力工作是必要的專業(yè)精神。

其次，是青年戲曲演員要注重提高科學(xué)文化素質(zhì)，加強(qiáng)藝術(shù)理論修養(yǎng)。青年戲曲演員要想在藝術(shù)上有所成就，不僅要有豐富的科學(xué)文化知識(shí)，還要學(xué)習(xí)藝術(shù)理論知識(shí)。藝術(shù)理論是對(duì)藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)概括，它來源于藝術(shù)實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐[1]。

戲曲教育作為美育的一部分，關(guān)乎學(xué)校藝術(shù)教育的引領(lǐng)與發(fā)展，更關(guān)乎優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。皖南花鼓戲是一種穩(wěn)定的承載民間重要信息的“口述歷史”。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)，人們記憶風(fēng)俗，農(nóng)事信息和倫理道德等維系社會(huì)存在與發(fā)展的知識(shí)，主要依靠故事和戲曲這類口述的方式。戲曲又具有講故事無法比擬的傳承、記憶和確保穩(wěn)定性等諸多優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前，如何實(shí)現(xiàn)花鼓戲與學(xué)生的交流，促進(jìn)戲曲與學(xué)生的互通、交融，真正喚醒年輕一代對(duì)于傳統(tǒng)文化的使命感，是擺在戲曲進(jìn)校園工作者面前的重要難題。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓占武.培養(yǎng)高素質(zhì)的青年演員振興戲曲事業(yè)[J].大舞臺(tái)，1996（6）：12-14.

基金項(xiàng)目：2016年度安徽省教育廳人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目“國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)皖南花鼓戲的傳承與保護(hù)”（SK2016A0632）。

作者簡(jiǎn)介：伍和友（1981-），男，安徽蕪湖人，講師，巢湖學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，研究方向?yàn)橐魳方逃?貢婷，巢湖學(xué)院藝術(shù)學(xué)院。