摘要：散文詩(shī)具有短小化的篇幅設(shè)置、敘事化的散文內(nèi)容、詩(shī)歌化的抒情語(yǔ)言、象征化的寓意表達(dá)等特點(diǎn)，其融合了散文和詩(shī)歌文體的部分特征，屬于吸納兩種文體特色而存在的文體。正是這種介乎散文與詩(shī)歌的特性，為讀寫(xiě)結(jié)合提供了契機(jī)，對(duì)于寫(xiě)作教學(xué)具有借鑒意義，通過(guò)分析散文詩(shī)的獨(dú)特之處，能給予教師寫(xiě)作教學(xué)以新的啟示。

關(guān)鍵詞：散文詩(shī);文體;寫(xiě)作教學(xué)

一、散文詩(shī)的文體特點(diǎn)

（一）短小化的篇幅設(shè)置

散文詩(shī)結(jié)合了散文和詩(shī)歌文體的部分特點(diǎn)，與大多數(shù)散文、小說(shuō)、議論文、說(shuō)明文文體相比，其在篇幅上趨向于簡(jiǎn)潔短小。例如，《金色花》一文，全篇除標(biāo)題外只有293個(gè)字，卻有9個(gè)自然段，字?jǐn)?shù)最多的一段也僅有56個(gè)字。

同樣，在《荷葉·母親》一文中，正文內(nèi)容不過(guò)359個(gè)字，共有8個(gè)自然段，字?jǐn)?shù)最多一段只有98個(gè)字。文章篇幅短小，讀者閱讀覺(jué)得一目了然，又會(huì)覺(jué)得意猶未盡。

（二）敘事化的散文內(nèi)容

散文詩(shī)的另一特點(diǎn)是吸收了敘事散文的營(yíng)養(yǎng)，在內(nèi)容上具有敘事化的特征。散文詩(shī)往往以記敘事件的形式作為主要內(nèi)容框架來(lái)表達(dá)豐富情感和深刻寓意。在《金色花》一文中作者描寫(xiě)了一個(gè)孩子幻想自己變成一朵金色花后，開(kāi)放花瓣看媽媽工作，散發(fā)花香讓媽媽聞到，投下影子陪媽媽看書(shū)，落到地上又成為媽媽的孩子的一系列故事。

而在《荷葉·母親》一文中，作者記敘了“由蓮花想到故鄉(xiāng)紅蓮，紅蓮經(jīng)歷暴雨被荷葉保護(hù)”的故事。文章敘事富有情節(jié)，內(nèi)容完整飽滿。散文詩(shī)的內(nèi)容通過(guò)作者的敘述一步步娓娓道來(lái)，具體又生動(dòng)，這是散文詩(shī)的特質(zhì)。

（三）詩(shī)歌化的抒情語(yǔ)言

散文詩(shī)，顧名思義，既有散文的形式，又有詩(shī)歌的韻味，飽含抒情，意味濃厚。

詩(shī)歌語(yǔ)言具有意象化、高度凝練的特點(diǎn)。在《金色花》一文中最鮮明的意象就是“金色花”。金色花，印度圣樹(shù)，木蘭花屬植物，開(kāi)金黃色碎花，譯名亦作“瞻波伽”或“占波”。金色花是印度圣樹(shù)上的花，是受到人們尊敬的花朵。[1]作者運(yùn)用“金色花”這種意象主要表達(dá)了其對(duì)神的虔敬以及創(chuàng)設(shè)了一種東方式的宗教氛圍，這是泰戈?duì)栐?shī)歌的一大特色?！督鹕ā芬晃恼Z(yǔ)言清新簡(jiǎn)練、富有童真，主要是從一個(gè)孩子的角度來(lái)敘述，簡(jiǎn)單利落地描繪出了孩子陪伴媽媽的過(guò)程，例如，“為了好玩”就將孩童單純調(diào)皮的動(dòng)機(jī)展現(xiàn)得一覽無(wú)余;“匿笑”意為偷偷地笑，呈現(xiàn)出孩子做游戲的狀態(tài);“我便要突然地再落到地上來(lái)”中“突然地”體現(xiàn)了孩子的機(jī)敏和想要嚇母親一跳的頑皮，“再”字說(shuō)明孩子變化的一個(gè)過(guò)程，因?yàn)檫@個(gè)游戲過(guò)程的變化，一切將回到原點(diǎn)。從“假如”中回歸現(xiàn)實(shí)，幾個(gè)字就完美地交代了內(nèi)容的變化，并且再次刻畫(huà)人物形象。這些詩(shī)歌化的語(yǔ)言無(wú)一不在抒發(fā)孩子和母親之間的親情。比如，孩子偷偷陪伴母親的游戲，是孩子對(duì)母親的依戀、呵護(hù);母親呼喚孩子、嗔怪“壞孩子”，是母親對(duì)孩子的關(guān)心、疼愛(ài);最后，孩子說(shuō)“我不告訴你，媽媽”，是孩子對(duì)母親含蓄又深刻的愛(ài)意。

冰心寫(xiě)詩(shī)受泰戈?duì)柕挠绊懀址e淀了中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的底蘊(yùn)，在《荷葉·母親》一文的創(chuàng)作中，也充滿了詩(shī)歌化的抒情語(yǔ)言?！昂扇~”象征著“母親”，“紅蓮”象征著“我”，“心中的雨點(diǎn)”象征著一個(gè)孩子成長(zhǎng)中將遇到的挫折。借由“雨打紅蓮，荷葉護(hù)蓮”意象的塑造，烘托出母愛(ài)的偉大。本文的語(yǔ)言也符合詩(shī)歌化的特點(diǎn)，長(zhǎng)句少而短句多。例如：“但故鄉(xiāng)的園院里，卻有許多;不但有并蒂的，還有三蒂的，四蒂的，都是紅蓮。”這句話被拆分開(kāi)來(lái)敘述，將主語(yǔ)放在后面，用“不但……而且”表示突出強(qiáng)調(diào)，而短語(yǔ)的組合更能凸顯故鄉(xiāng)紅蓮茂盛之態(tài)是可喜且常見(jiàn)的。當(dāng)然，本文的抒情也顯而易見(jiàn)。例如，“仍是不適意！”直白地抒發(fā)心中的煩悶心情;而“我不寧的心緒散盡了”是直抒胸臆，體現(xiàn)心緒的明朗;最后，“母親?。∧闶呛扇~，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽”一句，作者用呼喊式語(yǔ)氣、意象化語(yǔ)言點(diǎn)出母愛(ài)的偉大以及其內(nèi)心的感激，展現(xiàn)出詩(shī)歌化吶喊所詠出的抒情化語(yǔ)言。

（四）象征化的寓意表達(dá)

散文詩(shī)普遍采用象征的藝術(shù)手法，以表達(dá)文體蘊(yùn)含的深刻寓意。

象征藝術(shù)主要建立在一種以隱喻思維為主的藝術(shù)想象力上，它是一種審美主體性的能力反映，象征的妙用可以使散文詩(shī)的內(nèi)容從單質(zhì)走向多元，結(jié)構(gòu)由直覺(jué)平面轉(zhuǎn)為多維立體，使朦朧的情感得到個(gè)性化的具象表達(dá)，理性的思維得到形象的藝術(shù)呈現(xiàn)。在《金色花》一文中，金色花象征美好、神秘的生命韻味，充滿對(duì)自然的佛性尊崇，表達(dá)了對(duì)母愛(ài)、生命、自然的純純愛(ài)意，寓意生命的稚嫩純真和自然的無(wú)窮魅力，營(yíng)造了一個(gè)溫暖清新并夢(mèng)幻甜蜜的金色氛圍，同樣象征著詩(shī)人對(duì)一切美好事物的崇拜之情。

《荷葉·母親》一文中，荷葉的形象與母親聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對(duì)“雨打紅蓮、荷葉護(hù)蓮”這一事件的描述，以荷葉的勇敢慈憐象征母親呵護(hù)孩子的形象，以紅蓮的嬌嫩、美麗象征孩子成長(zhǎng)的稚嫩與昳麗，以雷雨的無(wú)情、殘忍象征現(xiàn)實(shí)世界的冷酷、困苦，以小見(jiàn)大，象征著母愛(ài)的偉大，寓意人生變幻中母親的付出和愛(ài)意的濃厚，表達(dá)對(duì)母親的感恩和對(duì)母愛(ài)的稱頌。

二、給予寫(xiě)作教學(xué)的啟示

散文詩(shī)本身就是不同文體之間的融合、升華，寫(xiě)作教學(xué)也可以從散文詩(shī)中汲取營(yíng)養(yǎng)，從散文詩(shī)的獨(dú)特之處尋找寫(xiě)作教學(xué)的新方法。

（一）選擇自然環(huán)境，培養(yǎng)審美視角

散文詩(shī)中選擇了許多自然界意象，這也是詩(shī)歌中詩(shī)人喜愛(ài)的意象種類?！督鹕ā分羞x擇“金色花”，是自然純美的一物;《荷葉·母親》中選用“荷葉”，它樸實(shí)又堅(jiān)毅，常見(jiàn)于生活，卻會(huì)給讀者帶來(lái)不一般的審美感受。自然界意象包括日月星辰、花草樹(shù)木等，貼近寫(xiě)實(shí)類、寫(xiě)景類作文的教學(xué)，由于寫(xiě)作大多離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)存在的事物，因此，寫(xiě)作教學(xué)更應(yīng)選擇自然環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的審美視角。

現(xiàn)代城市生活使學(xué)生缺少對(duì)生活的思考和對(duì)自然的感悟，并且隨著古詩(shī)詞固有語(yǔ)境的減少，針對(duì)自然語(yǔ)言的直接觸發(fā)也逐漸湮滅，被高樓大廈包圍的學(xué)生，難以接觸最純粹的自然，從而缺少來(lái)自心靈最直白、最坦率的感悟。

散文詩(shī)中存在的自然意象，給寫(xiě)作教學(xué)帶來(lái)啟示：教師可以引導(dǎo)學(xué)生接觸自然，或者直接地在自然中寫(xiě)作，用身體去感受最純粹的自然環(huán)境，得到最真實(shí)的身心體會(huì)，并將其轉(zhuǎn)化為最真切的語(yǔ)言文字，形成最獨(dú)特的審美眼光。美是需要發(fā)現(xiàn)的，而發(fā)現(xiàn)的眼光是需要培養(yǎng)的，對(duì)于路邊的一棵樹(shù)、一株草，對(duì)于校園的一朵花、一抔泥，一個(gè)具備自我審美感知的學(xué)生，都會(huì)發(fā)現(xiàn)它的不同。

（二）設(shè)置隨筆篇幅，嘗試模仿形式

散文詩(shī)的篇幅都不長(zhǎng)，寫(xiě)作教學(xué)中教師可以給學(xué)生設(shè)置簡(jiǎn)單的隨筆作業(yè)，讓學(xué)生養(yǎng)成寫(xiě)隨筆的習(xí)慣，記錄心中的點(diǎn)滴感受從小篇幅開(kāi)始訓(xùn)練，求細(xì)、求深、不求多，逐步提高學(xué)生寫(xiě)作的質(zhì)量。

散文詩(shī)具有詩(shī)歌化的語(yǔ)言特征，寫(xiě)作教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生逐步模仿這樣的句式和文字。例如，《金色花》中孩子和母親嬉戲的場(chǎng)景，寫(xiě)到“你沐浴后……”“你吃過(guò)午飯……”“當(dāng)你黃昏時(shí)……”這三幕，根據(jù)時(shí)間的變換，寫(xiě)了母親不同的狀態(tài)和孩子相應(yīng)的動(dòng)作。在教學(xué)中教師可以設(shè)置不同的情境，以相同的結(jié)構(gòu)設(shè)置仿寫(xiě)，比如讓學(xué)生想象“春天里一只蝴蝶與一朵花在一天內(nèi)的情景”，進(jìn)行隨筆式寫(xiě)作訓(xùn)練。

《荷葉·母親》中的語(yǔ)言形式也偏向于詩(shī)歌化，幾個(gè)短句組合成一個(gè)長(zhǎng)句，主語(yǔ)只有一個(gè)，簡(jiǎn)潔生動(dòng)。例如，“那一朵紅蓮，昨夜還是菡萏的，今晨卻開(kāi)滿了，亭亭地在綠葉中間立著”，這里描寫(xiě)了紅蓮，呈現(xiàn)出景物的生長(zhǎng)、姿態(tài)、顏色等，教師可以讓學(xué)生模仿這一形式，換一種景物進(jìn)行寫(xiě)作，也不失為一種提高學(xué)生寫(xiě)作水平的方法。

（三）積累意象語(yǔ)言，書(shū)寫(xiě)想象內(nèi)容

寫(xiě)作沒(méi)有素材，好比無(wú)源之水，盡管接觸自然環(huán)境是寫(xiě)實(shí)作文的素材來(lái)源，但通過(guò)閱讀，積累豐富的語(yǔ)言素材，才是寫(xiě)作的扎實(shí)保障。

散文詩(shī)的創(chuàng)作便驗(yàn)證了這一點(diǎn)，由于具有詩(shī)歌文體的特質(zhì)，大量意象存在于散文詩(shī)中?！敖鹕ā薄昂扇~”“紅蓮”，這些意象使文章語(yǔ)言更豐富，表達(dá)意味更深厚。意象的使用還能與多種藝術(shù)手法結(jié)合，例如，利用意象進(jìn)行比喻、擬人，運(yùn)用意象結(jié)合象征手法進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作。在敘事作文中，如果想要贊頌父愛(ài)，可以尋找“山”“河”等契合的意象來(lái)展開(kāi)。學(xué)生可以通過(guò)積累意象化語(yǔ)言，達(dá)到隱喻暗示的作用，使平白的敘事升華為深刻的愛(ài)意。

散文詩(shī)的內(nèi)容也獨(dú)具特色。敘事性的內(nèi)容添加了故事性色彩，雖說(shuō)寫(xiě)作的創(chuàng)作力求真實(shí)，但并非完全寫(xiě)實(shí)。插入想象潤(rùn)色，產(chǎn)生故事化內(nèi)容，有助于表達(dá)作者的思想感情。在寫(xiě)作教學(xué)中，教師要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去想象、思考。例如，敘事作文要找到生活的細(xì)節(jié)，寫(xiě)景作文要?jiǎng)?chuàng)設(shè)擬人的世界，恰當(dāng)?shù)摹跋胂蟆笨梢蕴嵘恼碌钠焚|(zhì)。

（四）深化主題寓意，誦讀寫(xiě)作成果

散文詩(shī)的情感抒發(fā)是明顯的，寓意表達(dá)卻是含蓄的。例如，《金色花》和《荷葉·母親》都抒發(fā)了孩子對(duì)母親的愛(ài)，前者表達(dá)了崇拜生命、自然以及一切美好事物的寓意，后者呈現(xiàn)歌頌?zāi)笎?ài)形象的寓意。在寫(xiě)作教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)散文詩(shī)的主題寓意，不單寫(xiě)一句“我愛(ài)你”，更應(yīng)聚焦怎樣去表達(dá)這種愛(ài)意，使這種愛(ài)不淺顯。比如，敘事作文，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)事件的描述來(lái)突出情感、升華寓意;寫(xiě)景作文，如何描寫(xiě)景色，又如何描繪心境，突出喜愛(ài)？學(xué)生可以聯(lián)系真正愛(ài)花之人是不忍折花的，表達(dá)一種憐惜之情，最終達(dá)到情景交融、升華愛(ài)憐之感，抒發(fā)對(duì)自然之美稱頌的寓意。

在寫(xiě)作教學(xué)中，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在完成寫(xiě)作之后進(jìn)行誦讀。古代的詩(shī)歌常常用來(lái)吟誦歌唱，如今的寫(xiě)作也可以通過(guò)誦讀來(lái)達(dá)到檢閱增益的目的。由于散文詩(shī)兼具詩(shī)歌色彩，讀起來(lái)朗朗上口，何況一部好的作品，自然是語(yǔ)句通順、朗讀有味。學(xué)生在寫(xiě)作之后讀一讀自己的文章，可以發(fā)現(xiàn)其中的不通順之處，也可以思考怎樣才能寫(xiě)得更好，進(jìn)而提升學(xué)生的寫(xiě)作水平。

作者簡(jiǎn)介：王欣琪（1996—），女，浙江省浙江師范大學(xué)碩士研究生在讀，主研方向?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科教學(xué)。