■劉怡彤 趙旭樺/吉首大學(xué)國際教育學(xué)院

一、前言

三語是一個總體概念，其含義不是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)語言的數(shù)目，而是指除了學(xué)習(xí)者的母語和已經(jīng)掌握（可能是不完善的）的第二語言之外目前正在學(xué)習(xí)的一種或多種語言（Jorda，2005）。自 20 世紀 80年代末以來，三語教育逐漸成為一個新的研究領(lǐng)域，并受到學(xué)界的重視。諸多學(xué)者對我國少數(shù)民族地區(qū)的三語教育現(xiàn)狀進行了調(diào)查研究（姜秋霞等2006；原一川等2013；劉承宇、單菲菲2016；馬吉德等2016等）。此類調(diào)查研究指出了民族地區(qū)基礎(chǔ)教育存在的特殊性和復(fù)雜性，對民族地區(qū)三語教育的師資、教育現(xiàn)狀等問題進行了剖析，并提供了一定的解決方案。然由于我國民族地區(qū)的多樣性，各地的三語教育狀況也有所差異?，F(xiàn)有文獻中，較少有對湘西苗族地區(qū)的三語教育現(xiàn)狀進行調(diào)查研究。本研究以湘西苗族地區(qū)學(xué)生家長為調(diào)查對象，對該地區(qū)學(xué)生家長的三語教育態(tài)度進行調(diào)查，旨在深入了解該地區(qū)學(xué)生家長對三語教育的態(tài)度，為湘西民族地區(qū)的三語教育政策制定提供參考。

二、研究設(shè)計

（一）研究背景及問題

湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部，是以土家族和苗族（占77.21%）為主的少數(shù)民族聚居區(qū)。隨著國家對英語教育的普及，該地區(qū)的廣大民族聚居區(qū)中小學(xué)也逐步開設(shè)了英語課。該地區(qū)的少數(shù)民族語、漢語和英語成為其特有的三語教育景觀。雖然近年來在國家和地方政府的支持下，該地區(qū)的教育水平得到了較大改善，但由于該地區(qū)地理位置偏僻，交通等基礎(chǔ)條件相對較差，總體來說該地區(qū)的基礎(chǔ)教育水平仍然與東中部地區(qū)有較大差異。針對該苗族聚居區(qū)基礎(chǔ)教育的實際，本研究對該地區(qū)學(xué)生家長的三語教育態(tài)度進行調(diào)查，旨在回答以下兩個問題：

（1）該地區(qū)學(xué)生家長對三語教育的總體認識怎樣？

（2）湘西苗區(qū)學(xué)生家長對苗語、漢語和英語的態(tài)度怎樣？

（二）調(diào)查對象與方式

為了解該地區(qū)學(xué)生家長對三語教育的認識和態(tài)度，我們選取的學(xué)生家長分別來自具有代表性的苗族聚居區(qū)，即保靖縣呂洞山鎮(zhèn)、花垣縣麻栗場鎮(zhèn)、瀘溪縣小章鄉(xiāng)、鳳凰縣千工平鎮(zhèn)、吉首市己略鄉(xiāng)、古丈縣默戎鎮(zhèn)。學(xué)生家長包括各種職業(yè)，有普通農(nóng)民、教師、手工業(yè)者和商人等共46人，其中57%會講苗語。為了調(diào)查統(tǒng)計的需要，我們主要采取問卷和訪談兩種調(diào)查形式。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）對三語教育的總體認識

通過走訪調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)苗區(qū)學(xué)生家長對三語教育概念模糊，對三語教育缺乏認識。當問及在苗、漢和英三種語言中，哪種語言對孩子將來最有用時，74%的家長表示為漢語，24%的家長表示為英語，另外2%的家長表示不知道。這在一定程度上表明，學(xué)生家長對苗語的未來認同不夠。當問及當今孩子是否應(yīng)該掌握苗、漢和英語三種語言時，約59%的家長表示很有必要，33%的家長表示一般，7%的家長表示沒有必要，另外2%的家長表示不知道。表明多數(shù)學(xué)生家長希望自己的孩子同時掌握三種語言，但從孩子的學(xué)業(yè)上看，他們又不愿意孩子花時間在學(xué)校學(xué)習(xí)苗語。這反映了當下學(xué)生家長的一種矛盾心理，一方面希望孩子能說苗語，以傳承民族文化；另一方面又不希望孩子在學(xué)校學(xué)習(xí)苗語，擔(dān)心苗語學(xué)習(xí)會耽擱其他課程的學(xué)習(xí)。在語言遷移方面，63%的家長表示，苗語對英語學(xué)習(xí)可能有干擾作用。調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)苗族兒童已經(jīng)基本為苗漢平衡雙語者。國外研究表明平衡雙語者比單語者在第三語言學(xué)習(xí)上更具認知優(yōu)勢(Feng &Adamson 2013)，但這一點并不為學(xué)生家長所認同。

（二）對苗語的態(tài)度

根據(jù)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)苗族學(xué)生家長在對待苗語言文化的傳承與學(xué)習(xí)上存有一定的矛盾性。在是否想要孩子學(xué)習(xí)苗語的問題上，48%的家長認為必須要學(xué)，約52%的家長表示沒必要學(xué)或表示不知道。可以看出，隨著時代的變遷，大部分學(xué)生家長對苗語的未來認同不夠。問卷中，雖然絕大多數(shù)學(xué)生家長（約80%）表示苗語言文化有必要受到保護，但在具體的苗語學(xué)習(xí)上學(xué)生家長并不認同。訪談過程中，我們發(fā)現(xiàn)僅有28%的家長表示曾參加過苗族傳統(tǒng)文化節(jié)日活動，大部分已沒有此類活動熱情。當問及學(xué)校是否有必要開設(shè)苗語課時，80%以上的學(xué)生家長表示沒必要。家長普遍認為苗語的使用僅局限于當?shù)?，孩子的升學(xué)又不考苗語，苗語作為當?shù)氐奈幕M行保護有必要，但沒有必要作為課程進行學(xué)習(xí)。

（三）對英語的態(tài)度

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在受訪的學(xué)生家長中僅有19%表示曾學(xué)過英語。問卷中， 65%的學(xué)生家長表示英語學(xué)習(xí)很重要，33%認為一般，2%表示不太了解。當問及為什么英語學(xué)習(xí)對孩子很重要時，學(xué)生家長普遍表示英語是學(xué)校的一門重要課程，是中考和高考的必修課，必須認真學(xué)習(xí)，否則就不能升學(xué)。這說明，隨著英語的普及，英語在廣大苗區(qū)已經(jīng)有廣泛的認同。但對英語重要性的認識多停留在應(yīng)試和升學(xué)層面，對英語在當代社會的國際語功能認識不足。經(jīng)年來，由于國家和地方政府的大力投入，民族地區(qū)的英語師資及其教學(xué)水平有了較大提高，民族地區(qū)也涌現(xiàn)了較多的大學(xué)生，使得苗區(qū)學(xué)生家長對英語學(xué)習(xí)的重要性認識不斷提升。調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生家長為了使自己的孩子英語學(xué)習(xí)好一點，有著送孩子去縣城上學(xué)強烈愿望。

（四）對漢語的態(tài)度

隨著民族的融合，漢語作為通用語的功能在湘西苗族地區(qū)也逐步普及。調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)漢語是苗區(qū)學(xué)校學(xué)習(xí)的主要課程，也是主要的教學(xué)語言，學(xué)校的標語等也是用漢語寫成的，漢語占據(jù)主導(dǎo)地位。在湘西苗族地區(qū)，苗語是當?shù)厝罕姷闹饕粘＝浑H語言，但平時使用漢語交際的也占約26%，主要是面向不會說苗語的群體。在會說苗語的家庭中，平時的交流都是用苗語；但家長有時也用普通話與孩子交流。家長表示，用普通話交流為了讓孩子的后續(xù)學(xué)習(xí)有更好的平臺。當問及學(xué)生家長們苗、漢、英三種語言哪一種對孩子的未來學(xué)習(xí)和生活最重要時， 57%的家長認為是漢語，39%認為是英語，另有部分表示不太好說。這說明，在當今苗區(qū)，漢語有非常高的認同度。調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)受訪的絕大多數(shù)學(xué)生為苗漢平衡雙語者，部分學(xué)生的第一語言甚至為漢語。這說明漢語已經(jīng)逐漸變成苗區(qū)的日常通用語言。

四、結(jié)論與建議

綜上所述，湘西苗區(qū)學(xué)生家長對三語教育的總體認識較為模糊。學(xué)生家長普遍認為苗語言文化應(yīng)該受到保護和傳承，但對孩子的苗語學(xué)習(xí)態(tài)度消極；家長普遍認為英語對孩子的學(xué)習(xí)非常重要，但主要出于應(yīng)試和升學(xué)考慮；家長對漢語的認同度較高，對漢語的學(xué)習(xí)非常重視。針對上述調(diào)查結(jié)果，我們認為至少可以采取以下兩方面的措施來提升湘西苗區(qū)的三語教育水平。

（1）加大苗族語言文化宣傳力度，增強民族語言認同。國家歷來重視少數(shù)民族語言文化的保護和傳承，并出臺了系列語言教育政策。

（2）增加教育投入，培養(yǎng)一批具有較高三語能力的三語師資。湘西苗族地區(qū)地處偏遠，交通較為不便，合格師資一直是制約當?shù)鼗A(chǔ)教育的主要問題之一。我們建議教育主管部門在當?shù)貎?yōu)秀的初高中畢業(yè)生中定向培養(yǎng)一批既懂苗語，有具有英漢語言能力的三語教師，并建立長效的三語教師培養(yǎng)機制，以提升苗族地區(qū)的三語教育水平。