郭娉婷 王海濤

基金項(xiàng)目：本論文為牡丹江師范學(xué)院項(xiàng)目《俄羅斯戰(zhàn)爭小說中的語言個(gè)性》的研究成果之一，項(xiàng)目編號：QN201609。

摘? 要：在語言文化學(xué)研究中，語言個(gè)性作為一種語言現(xiàn)象具有具體民族文化的固有特性，并在民族文學(xué)作品中得以充分體現(xiàn)。阿·托爾斯泰的戰(zhàn)爭小說《俄羅斯性格》的語言個(gè)性清晰地反映出其民族歸屬，呈現(xiàn)出俄羅斯民族家庭世界圖景，展現(xiàn)出俄羅斯民族性格與心智。

關(guān)鍵詞：語言個(gè)性;世界圖景;定型;民族文化

作者簡介：郭娉婷（1981-），女，遼寧省沈陽人，副教授，博士，主要研究方向：俄語語言文化學(xué);王海濤（1979-），男，遼寧省朝陽人，講師，博士，主要研究方向：俄語語言文化學(xué)。

[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-27--01

語言個(gè)性作為語言文化學(xué)的研究對象始于20世紀(jì)中葉。20世紀(jì)80年代 Ю.Н. 卡拉烏洛夫在《俄語與語言個(gè)性》一書中系統(tǒng)地闡釋了語言個(gè)性理論。他認(rèn)為語言個(gè)性是人作為語言載體的能力和特征的總和，這決定了語言載體對言語文本的生成及理解 [1]。

根據(jù)Ю.Н. 卡拉烏洛夫的觀點(diǎn)，語言個(gè)性能夠分別呈現(xiàn)在言語–語義層 （вербально-семантический уровень）、 認(rèn)知層 （когнитивный уровень）、 語用層 （прагматический уровень）三個(gè)層級。如果將語言個(gè)性三個(gè)層級視為一個(gè)整體，則它所代表的是語言個(gè)性在掌握語言、理解語言和使用語言過程中所應(yīng)具有的語言知識、文化知識和交際知識為一體的綜合能力總和[2]。語言個(gè)性這一中間媒介使得語言與文化產(chǎn)生了相互作用。趙愛國教授認(rèn)為“語言個(gè)性作為一種客觀存在，是民族個(gè)性、民族性格、民族意識以及民族經(jīng)驗(yàn)世代傳承的對象”[3]。在語言文化學(xué)研究中語言個(gè)性作為一種語言現(xiàn)象具有具體民族文化的固有特性，并在民族文學(xué)作品中得以充分體現(xiàn)。

戰(zhàn)爭文學(xué)作為俄羅斯文學(xué)重要組成部分具有鮮明的語言文化個(gè)性。阿·托爾斯泰的戰(zhàn)爭小說《俄羅斯性格》的語言個(gè)性清晰地反映出其民族歸屬，呈現(xiàn)出蘇聯(lián)時(shí)期俄羅斯民族的家庭世界圖景。在文本的具體語詞中反映出俄羅斯民族的性格特征、家庭傳統(tǒng)及生活方式。

1. 形成“家”為核心義素的詞匯語義場

在整篇小說文本中作家并沒有使用“家”（семья）一詞，而是運(yùn)用了“回家” （домой）一詞構(gòu)成核心義素，因而劃分了一層語義場：家宅、家人、故鄉(xiāng)。其中，家宅可以進(jìn)行二層劃分：1）家宅的基礎(chǔ)設(shè)施 （изба 木屋 / калитка 籬笆門 / дворик 小院子 / крыльцо 臺階 / притолока 門框 / стол 桌子 / лавка 長凳 / печь 爐灶 / шкапчик 小廚柜） ;2）家宅的生活用具及餐食 （чайник 茶壺 / чашка с молоком 牛奶碗 / склянка с вином 酒瓶 / ложка 勺子 / солонка 鹽碟 / рыболовные крючки 魚鉤 / спичечная коробка 火柴盒 / пшенные блинки 黍米面薄餅 / топлённое молоко 加熱的牛奶 / хлеб 面包）?！凹胰恕闭Z義場包括：мать 母親 / отец 父親 / невеста 未婚妻 / жених 未婚夫。“故鄉(xiāng)”語義場包括：станция 車站 / подвода 大車。

2. 家庭情境定型作為俄羅斯民族家庭生活傳統(tǒng)的反映

在小說主人公的世界中鄉(xiāng)村的“家”與小木屋、籬笆門、小院子、火炕、爐灶等事物聯(lián)系起來，與面包、鹽、酒、牛奶、茶等傳統(tǒng)食物聯(lián)系起來。小說中描寫家里的長凳 （лавка）讓葉戈?duì)栆幌伦勇?lián)想到媽媽經(jīng)常一邊撫摸他長著卷發(fā)的小腦袋瓜，一邊對她說：“吃吧，小寶貝 （Кушай， касатик）?！备赣H的手讓葉戈?duì)柭?lián)想起他小時(shí)候每當(dāng)犯了錯(cuò)誤父親用來懲罰他的那只又寬又大的手 （знакомая была， широкая， справедливая родительская рука?。?。家中加了熱牛奶的茶水是大多俄羅斯人的所愛，而按照俄羅斯習(xí)俗用面包和鹽來招待貴客，同時(shí)這些食物也是家庭生活富足的象征，即使在戰(zhàn)亂年代也是每個(gè)俄羅斯家庭不可或缺的生活物資。這些情境定型恰恰反映出衛(wèi)國戰(zhàn)爭時(shí)期俄羅斯戰(zhàn)士對家的理解與想象，切實(shí)地表現(xiàn)出俄羅斯民族的日常生活方式和飲食習(xí)慣。

俄語語言個(gè)性以固有的定型形式體現(xiàn)在俄羅斯文學(xué)作品文本中，反映出俄羅斯民族世界圖景片段。小說《俄羅斯性格》突出了家庭世界圖景的語言個(gè)性認(rèn)知。家庭作為典型的社會(huì)群體，其語言個(gè)性在小說文本中揭示了俄羅斯民族的生活方式、行為定型與形象定型，展現(xiàn)出俄羅斯民族性格與心智。

參考文獻(xiàn)：

[1]Караулов Ю.Н. Русский язык и языковая личность. – М.： Наука， 1987. c. 35-37.

[2]楊海云. 語言個(gè)性理論與跨文化交際能力的培養(yǎng)[J].東北亞外語研究，2016年第3期.

[3]趙愛國. 語言個(gè)性理論及其研究[J].外語與外語教學(xué)，2003年12期.