舒文遠(yuǎn)

摘要：自古以來，“家庭”對于中華民族而言具有非凡的意義。隨著社會不斷發(fā)展，家庭價值觀不斷受到?jīng)_擊，尤其是留守兒童家庭，而華僑留守兒童是其中受到較少關(guān)注的一部分。通過考察青田縣華僑留守兒童這一特殊群體的家庭價值觀，以期了解華僑留守兒童家庭價值觀的形成和認(rèn)同的影響因素，合理引導(dǎo)并建立良好的家庭價值觀念。

關(guān)鍵詞：華僑留守兒童 家庭價值觀 家庭教育

中圖分類號：G41? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009—5349（2019）17—0064—02

浙江省麗水市青田縣具有悠久的海外創(chuàng)業(yè)史，當(dāng)?shù)赜幸淮笈娜A僑以及僑眷，一大批被留在國內(nèi)或者從國外帶回國撫養(yǎng)的華僑留守兒童應(yīng)運而生。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，青田縣目前在校中小學(xué)生58647人，其中父母雙親或單親在國外的學(xué)生18767人，占中小學(xué)生總數(shù)的32.8%;有海外關(guān)系的學(xué)生49849人，占中小學(xué)生總數(shù)的85.9%。幼兒園在園兒童11608人，父母雙親或單親在國外的近4000人，留守兒童約8700人。[1]本次對青田縣華僑留守兒童抽樣調(diào)查中，父母雙方均在國外的達(dá)到70.7%，母親或父親單方在國外的分別為17.2%和12.1%。

大部分華僑留守兒童生活在鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村，且監(jiān)護人多為爺爺、奶奶等祖輩，少部分為父輩的親屬。由于祖輩年齡和文化水平限制，他們大多只關(guān)注生活起居，對兒童其他方面的培養(yǎng)能力有限。據(jù)青田縣華僑中學(xué)W老師講，部分孩子的家長會或相關(guān)事情都是其哥哥或姐姐負(fù)責(zé)。由于華僑留守兒童大多是非獨生子女，監(jiān)護人分身乏術(shù)，無法時刻關(guān)注兒童心理狀況。生活在國外的父母由于時差、工作等原因，與子女的交流較少。

一、華僑留守兒童的家庭認(rèn)同問題

1.家庭邊界模糊

家庭邊界，是華僑留守兒童通過個人主觀概念和感受進行的家庭成員劃分。核心家庭是主流的家庭模式，而華僑留守兒童因為家庭分離和寄居的客觀事實存在，一定程度上影響了華僑留守兒童家庭邊界的劃分，華僑留守兒童在家庭自我認(rèn)同中將共同居住和共同血緣作為一項因素。

2.溝通內(nèi)容少、質(zhì)量低

家庭交流是家庭價值觀的表現(xiàn)形式之一。在華僑留守家庭交流中存在兩個問題：兒童不愿意同家人交流以及交流缺少話題。通過調(diào)查，華僑留守兒童在自身心情不佳或者遇到困難時，同父母的溝通較少，少量的同監(jiān)護人溝通。大部分兒童選擇同年齡相近的同伴進行溝通，但無法做到良好的引導(dǎo)。與父母聯(lián)系中，主要集中在學(xué)習(xí)和生活兩個方面，且談話內(nèi)容一般流于形式，部分華僑留守兒童表示不知道和父母聊什么。

3.兒童對核心家庭情感淡薄

對家庭成員的情感是窺探其家庭價值觀的重要依據(jù)。華僑留守兒童對父母的思念、關(guān)系的認(rèn)知、與撫養(yǎng)其成長的監(jiān)護人的關(guān)系等具體表現(xiàn)是家庭情感的直接流露，透過現(xiàn)象可以窺探其家庭情感。大部分兒童在小學(xué)時，父母們便離開了他們，部分兒童在初期會陷入悲傷、難過等不良情緒。之后，由于時間的變化、他人的關(guān)心、其他方面的滿足等原因，兒童對父母的思念情感減少。偶爾想念或者不思念父母的兒童達(dá)到63.2%，且57.9%的兒童認(rèn)為與父母的關(guān)系一般，甚至有部分兒童認(rèn)為與父母關(guān)系不好。如今，大部分兒童已經(jīng)坦然接受同父母團聚后的分離，且認(rèn)為沒有父母的陪同更為自由輕松。在寄居家庭中，監(jiān)護人對兒童的情感關(guān)注較少。兒童對監(jiān)護人的情感認(rèn)同較低，但對他們的撫養(yǎng)質(zhì)量非常認(rèn)同。

二、家庭認(rèn)同問題原因

1.家庭教育不足

大多數(shù)華僑留守兒童均為父母雙方出國，少部分為父母其中一方出國，且大都同祖輩生活。由于祖輩缺少知識涵養(yǎng)、正確的教育理念，對他們內(nèi)心世界的關(guān)注度較低。其他監(jiān)護人也由于自身原因，對他們的關(guān)注較少。獨居的兒童更是缺少家庭教育。父母對于華僑留守兒童的教育大多存在于短暫的團聚期間以及通過電話、網(wǎng)絡(luò)等方式的聯(lián)系之中。總之，華僑留守兒童缺少長期、穩(wěn)定、高質(zhì)量的家庭教育。

2.家庭聯(lián)系質(zhì)量低，物質(zhì)聯(lián)系產(chǎn)生負(fù)作用

良好的家庭聯(lián)系能夠增強華僑留守兒童的家庭認(rèn)同感，低質(zhì)量的家庭聯(lián)系則會導(dǎo)致較低的家庭認(rèn)同形成。如今電話、微信等聯(lián)絡(luò)方式是華僑家庭主要的聯(lián)系方式，但是華僑留守兒童與家人的聯(lián)系次數(shù)較少、質(zhì)量較低。華僑留守兒童同父母的聯(lián)系集中在生活、學(xué)校兩方面，噓寒問暖式的關(guān)懷浮于表面，無法滿足華僑留守兒童的內(nèi)心需求。并且由于過度的物質(zhì)聯(lián)系，一定程度上造成了華僑留守兒童家庭認(rèn)同情感的低迷。

3.華僑留守兒童情感個體化

華僑留守兒童生活情感個體化，即家庭生活狀態(tài)呈現(xiàn)個人獨居或者是寄人籬下和情感態(tài)度上將個人置于核心家庭與寄居家庭之外。在華僑留守兒童中，少部分兒童獨居，這促使他們形成獨立的良好品格，但也使他們更加內(nèi)斂，對家人較少表露情感。大部分兒童處于寄居狀態(tài)，但是無法融入寄居家庭。華僑留守兒童對撫養(yǎng)他們的監(jiān)護人缺乏情感，甚至有寄人籬下的感受，個人情感獨立于兩個家庭之外。由于個人傾向以及家長漠視兒童話語，兒童將自己置身家庭事務(wù)之外。隨著兒童的不斷成長，獨立、叛逆等傾向越加發(fā)展，兒童更不愿意同家人進行情感交流。

三、樹立良好的華僑留守兒童家庭價值觀的對策與思考

由于華僑留守兒童父母長期缺位，家庭氛圍不足，家庭問題沒有得到較好處理，對于成長階段的兒童構(gòu)建良好的家庭價值觀具有一定的負(fù)面影響。而構(gòu)建華僑留守兒童良好的家庭價值觀不僅需要社會、政府、學(xué)校以及親戚的引導(dǎo)，更需要華僑留守兒童父母的參與。

1.加強家庭意識教育

社會、學(xué)校、家庭合力，共同加強家庭意識教育。政府相關(guān)部門要重視華僑留守兒童問題，尤其是部分關(guān)系較為密切的部門組織，要加強對華僑留守兒童問題的認(rèn)知，參與對華僑留守兒童成長的管理、引導(dǎo)，對重點問題、重點家庭制定相應(yīng)的制度和檔案。學(xué)校要主動承擔(dān)一部分社會責(zé)任，進行家庭文化教育，為校內(nèi)的華僑留守兒童建檔立卡，了解他們的內(nèi)心與家庭情況，適當(dāng)進行家庭美德和家庭理念教育，開展心理疏導(dǎo)工作等。并通過多種形式與華僑留守兒童父母、監(jiān)護人進行深入探討。

2.引導(dǎo)華僑樹立正確的育兒觀念

親子理論告訴我們，父母的關(guān)愛是子女成長過程中必不可少的。父母要通過電話、視頻、書信等多種方式與孩子保持聯(lián)系、溝通，每年還要抽空回家，讓孩子感到父母雖身處異地，但父母之愛隨時陪伴著自己，這樣也能促進他們?nèi)烁竦慕】蛋l(fā)展。過度的物質(zhì)滿足和經(jīng)濟供給往往為子女越軌行為的出現(xiàn)提供了條件，家長應(yīng)更多地注重與子女的情感交流和心理溝通，從精神上關(guān)心子女的發(fā)展。

3.引入社會力量

引入社會團體，進行新模式嘗試。隨著各地新模式的不斷試驗，成功的模式可以在青田縣部分重點鄉(xiāng)鎮(zhèn)進行應(yīng)用。通過引入社會組織團體，讓更加專業(yè)的社會工作者進入學(xué)校、社區(qū)工作，讓華僑留守兒童的監(jiān)護人安心，國外的父母放心。

四、結(jié)語

本文通過考察青田縣華僑留守兒童這一特殊群體的家庭價值觀，了解了華僑留守兒童群體家庭價值觀的形成和認(rèn)同的影響因素，提出合理引導(dǎo)并建立良好的家庭價值觀念，不僅有利于華僑兒童個人成長以及他們未來對社會產(chǎn)生積極影響，還有利于生活在海外的華僑家庭的安定、社會的和諧以及國家的穩(wěn)定。

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責(zé)任編輯：張蕊