摘要：對(duì)國(guó)內(nèi)6所高校開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育調(diào)查，發(fā)現(xiàn)高校存在明顯的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺失現(xiàn)象。精心選擇中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教育具有重要的價(jià)值，面對(duì)西方文化、大眾文化、網(wǎng)絡(luò)文化、流行文化中不良文化的挑戰(zhàn)，高校要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入高校課程體系、實(shí)踐育人體系和校園文化育人體系中，加強(qiáng)大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識(shí)。

關(guān)鍵詞： 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;融入;高校教育

中圖分類(lèi)號(hào)： G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-8153（2019）04-0007-05

黨中央十分重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》，對(duì)新時(shí)代實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程作出了具體部署。高等教育是國(guó)民教育的頂端，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育負(fù)有義不容辭的重要責(zé)任。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)6所高校開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育情況進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果顯示，69.20%的被調(diào)查者表示“學(xué)校開(kāi)展過(guò)，但比較少”，10.15%的被調(diào)查者表示“學(xué)校沒(méi)有開(kāi)展過(guò)”，67.38%的被調(diào)查者表示“不清楚學(xué)校是否開(kāi)展過(guò)此類(lèi)教育”。從調(diào)查的結(jié)果看，高校存在明顯的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺失現(xiàn)象。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教育是一個(gè)重要的研究問(wèn)題。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教育的重要價(jià)值

世界多樣文明花團(tuán)錦簇，文化元素千態(tài)萬(wàn)狀。理想與信念決定人生方向和事業(yè)成敗。中國(guó)的高等教育傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其基本任務(wù)，培養(yǎng)大學(xué)生具有高度的文化自信和文化自覺(jué)是其基本職責(zé)，讓大學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潤(rùn)澤下形成正確的價(jià)值觀、端正的態(tài)度和良好的情感，唯有此，中國(guó)高等教育才能教育好大學(xué)生擔(dān)當(dāng)歷史使命，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)盡心盡力。

（一）它是走好中國(guó)道路的重要基礎(chǔ)

中國(guó)道路是中華民族經(jīng)過(guò)風(fēng)雨洗滌和開(kāi)山劈地走出來(lái)的，是光明正確的道路，具有深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底色。許多外國(guó)友人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化驚嘆不已、頂禮膜拜，中國(guó)人民不能有任何理由自慚形穢、妄自菲薄?；粮裾f(shuō)過(guò)：“中國(guó)是世界上絕無(wú)僅有的，還沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家像中國(guó)一樣具有連綿不斷的悠久文明，更沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家像中國(guó)一樣享有來(lái)因去果的政治韜略和古老的戰(zhàn)略?！盵1]當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)建設(shè)開(kāi)展供給側(cè)改革，結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，經(jīng)濟(jì)處于有質(zhì)量的中高速增長(zhǎng);黨的作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，反四風(fēng)不斷加強(qiáng)，反腐敗斗爭(zhēng)取得壓倒性勝利;思想建設(shè)不斷加強(qiáng)，強(qiáng)化用主流意識(shí)統(tǒng)領(lǐng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，正確思想占領(lǐng)主流話語(yǔ)體系;工業(yè)信息化智能化、農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化持續(xù)發(fā)展，國(guó)家現(xiàn)代化正在闊步前進(jìn);“一帶一路”蓬勃開(kāi)展，國(guó)際化深入推進(jìn)。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，運(yùn)用教育的教化作用，把握歷史，面向未來(lái)，站在歷史的高度組織教學(xué)，引導(dǎo)大學(xué)生準(zhǔn)確把握國(guó)情，正確認(rèn)識(shí)歷史，提高道路自信，引領(lǐng)大學(xué)生走好中國(guó)道路。

（二）它是凝聚中國(guó)力量的重要保障

中國(guó)力量是人民的力量，是全體中國(guó)人群策群力、同心同德戰(zhàn)勝艱難困苦匯聚成的力量，是培育主流價(jià)值觀、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要保障。中國(guó)力量蘊(yùn)含著與時(shí)俱進(jìn)、日新月異的品格。在當(dāng)前改革開(kāi)放、多樣世界觀交流交鋒交融的形式下，需要保持定力，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，匯聚成實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正能量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全體全國(guó)人民價(jià)值觀的最大公約數(shù)，是引領(lǐng)和凝集13億多中國(guó)人積極進(jìn)取的精神旗幟[2]。因此迫切需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)主導(dǎo)、引領(lǐng)和規(guī)范多元變化的思想意識(shí)，為凝聚當(dāng)代中國(guó)力量走中國(guó)特色社會(huì)主義道路指明方向。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華傳統(tǒng)文化的精華，也蘊(yùn)藏在社會(huì)主義核心價(jià)值觀之中。凝聚中國(guó)力量就是要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教育，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)四個(gè)自信，提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同度，提高自己的修養(yǎng)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。

（三）它是弘揚(yáng)中國(guó)精神的重要途徑

中國(guó)精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，自強(qiáng)不息、愛(ài)好和平、勤勞勇敢是中國(guó)精神的具體表現(xiàn)，是中華民族生生不息的動(dòng)力源泉。有了強(qiáng)大的精神支柱和堅(jiān)定信念，一個(gè)民族才能雄居于世界優(yōu)秀民族之林;有了宏大的精神滋潤(rùn)，一個(gè)人才有前進(jìn)動(dòng)力。大學(xué)生是民族的棟梁、祖國(guó)的希望、未來(lái)祖國(guó)重要建設(shè)的生力軍。加強(qiáng)大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是建設(shè)大學(xué)生精神世界的重要基礎(chǔ)，也是塑造大學(xué)生自信、優(yōu)雅、曠達(dá)精神氣質(zhì)的重要途徑。在建設(shè)祖國(guó)的偉大事業(yè)中，大學(xué)生自覺(jué)踐行中國(guó)精神，眾志成城，凝心聚力，中華民族才有希望，中國(guó)人民才有連綿不絕的動(dòng)力。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教育基本內(nèi)容的精心選擇

五千多年歷史的中華文明，是世界幾大古代文明中唯一延續(xù)發(fā)展至今且沒(méi)有中斷的文明。不可勝數(shù)的歷史典籍，流傳久遠(yuǎn)的諸子學(xué)說(shuō)，云蒸霞蔚的詩(shī)詞歌賦，利在千秋的四大發(fā)明，獨(dú)具匠心的書(shū)畫(huà)雕刻……每一個(gè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都令古今中外嘆為觀止，敬佩不已[2]。在新形勢(shì)下，高校應(yīng)該科學(xué)地總結(jié)和梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，將其融入高校教育的全過(guò)程，有針對(duì)性和實(shí)效性地對(duì)大學(xué)生開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家國(guó)情懷

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著深厚的家國(guó)情懷，既遵從由孝而敬、以孝為先的家庭倫理觀，又提倡“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。從“家國(guó)一體”出發(fā)，強(qiáng)調(diào)修身、正心、格物、誠(chéng)意、致知，主張齊家、治國(guó)、平天下，個(gè)人自我發(fā)展與追求應(yīng)該與家國(guó)的夢(mèng)想渾然一體地融合在一起[3]。以“修齊治平”的情懷感染大學(xué)生，激發(fā)大學(xué)生的家國(guó)情懷。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特征的愛(ài)國(guó)主義更應(yīng)該成為大學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要抓手，引導(dǎo)大學(xué)生胸懷天下心系祖國(guó)。愛(ài)國(guó)主義是中華民族源源不絕的優(yōu)良傳統(tǒng)，既有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的氣概，也有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的為民思想。在悠久的歷史長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)志士和久遠(yuǎn)傳頌的愛(ài)國(guó)經(jīng)典，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因和寶貴的精神財(cái)富。今天，開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，深入挖掘和充分使用這些資源，能夠激發(fā)大學(xué)生濟(jì)世安邦的報(bào)國(guó)志、齊國(guó)治家的愛(ài)國(guó)情、唇亡齒寒的興國(guó)心，自愿將個(gè)人的理想與國(guó)家的富強(qiáng)、榮辱和發(fā)展聯(lián)接起來(lái)，承擔(dān)起歷史責(zé)任，完成黨和人民交給的時(shí)代使命。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠恕之道與和合文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提倡忠恕之道與和合文化，形成了以“和”為根本特征的和合文化。人與人之間，主張忠恕、仁愛(ài)，主張和衷共濟(jì)、推己及人;人與自然之間，主張道法自然、天人合一，“萬(wàn)物并育而不害、道并行而不?！笔瞧渚?人和社會(huì)之間，崇尚善解能容、濟(jì)眾合群，強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)的相互接納、和合融通;民族和國(guó)家之間，倡導(dǎo)天下為公、萬(wàn)邦協(xié)和，強(qiáng)調(diào)大同社會(huì)、修睦講信;各文明之間，主張以和為貴、和而不同，和平共處;對(duì)個(gè)人，講究寧?kù)o致遠(yuǎn)、修身養(yǎng)性，提倡安貧樂(lè)道、見(jiàn)素抱樸[4]。社會(huì)、自然、文明、身心、人際等各元素之間應(yīng)該和諧。高校是大學(xué)生的加油站和中轉(zhuǎn)站，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化忠恕之道與和合文化所倡導(dǎo)的理解、仁愛(ài)、寬容、求同存異、共同發(fā)展等文化理念，有利于大學(xué)生樹(shù)立樂(lè)群友善、風(fēng)雨同舟、仁愛(ài)寬容的社會(huì)情懷，養(yǎng)成理性、溫和、克己、睿智的社會(huì)心理，生成大度、文雅、溫和、文明的社會(huì)行為，使大學(xué)生成為和諧社會(huì)關(guān)系的引領(lǐng)者和良好社會(huì)風(fēng)尚的締造者。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德資源及道德修養(yǎng)方法

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著豐富的美德資源，為中華民族長(zhǎng)久不衰、波瀾壯闊提供了豐盛的養(yǎng)分。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，既包含重民本、講仁愛(ài)、守誠(chéng)信、求大同、尚和合、崇正義等優(yōu)良傳統(tǒng)道德，也包含中國(guó)共產(chǎn)黨自“五四”以來(lái)的艱苦卓絕的革命精神和建設(shè)新中國(guó)中所形成的頑強(qiáng)拼搏、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，以及改革開(kāi)放以來(lái)改革創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)、積極進(jìn)取的昂揚(yáng)斗志，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)美德都是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該倍加珍惜的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教育，要充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的豐富資源轉(zhuǎn)化為大學(xué)生普遍的道德行為規(guī)范和價(jià)值追求，幫助和引導(dǎo)大學(xué)生把好人生關(guān)，走好人生路。此外，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還包含著獨(dú)到的道德修養(yǎng)方法。比如，儒家強(qiáng)調(diào)個(gè)體道德自覺(jué)和內(nèi)在道德功能，認(rèn)為道德修養(yǎng)是來(lái)自于個(gè)體自愿自覺(jué)的修為，也就是“為仁由己”，通過(guò)“吾日三省吾身”“知行合一”“慎獨(dú)”等道德修煉方法，達(dá)到“人皆可以為堯舜”的崇高道德境界，體現(xiàn)“吾欲仁，斯仁至也”。中華民族這種注重個(gè)體內(nèi)在力量和自覺(jué)性進(jìn)行道德修養(yǎng)，提升其道德水平，在今天對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生道德品質(zhì)仍然具有重要的意義，就是要從內(nèi)在力量自覺(jué)進(jìn)行道德品質(zhì)的修煉，運(yùn)用儒家道德修煉方法修煉自己的道德品質(zhì)，提升涵養(yǎng)，完善人格，做一個(gè)遵紀(jì)守法的優(yōu)秀公民。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教育面臨的挑戰(zhàn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色鮮明，是中華民族的文化軟實(shí)力，在世界民族中具有突出優(yōu)勢(shì)，但在建立“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的今天，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教育面臨諸多挑戰(zhàn)。

（一）西方文化的滲透和輸入

在文化多元化、政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，世界的交流、碰撞、融合日益頻繁，歐美等西方發(fā)達(dá)國(guó)家在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的同時(shí)輸出價(jià)值觀念、生活方式和意識(shí)形態(tài)。大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和心智尚未成熟，辨別真?zhèn)?、識(shí)別是非的能力嚴(yán)重不足，但對(duì)外來(lái)文化充滿好奇，對(duì)西方外來(lái)文化缺乏鑒別能力和批判能力，從而表現(xiàn)出過(guò)度的青睞和賞識(shí)，如“哈韓”、“哈日”、羨慕歐美成為一種時(shí)尚，洋節(jié)日、洋快餐、牛仔、嬉皮士成為流行元素，可口可樂(lè)、肯德基、麥當(dāng)勞、CNN、好萊塢大片、迪斯尼成為日常生活常態(tài)，而對(duì)中華傳統(tǒng)節(jié)日卻表現(xiàn)出陌生和有意識(shí)的疏遠(yuǎn)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)同，妄自菲薄、自慚形穢，甚至認(rèn)為中華傳統(tǒng)文化阻礙了社會(huì)的進(jìn)步。這些例證，說(shuō)明了西方文化的滲透和輸入在一定程度上影響著大學(xué)生的思想意識(shí)和行為方式。

（二）社會(huì)不良文化的蔓延與泛濫

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，涵蓋誠(chéng)實(shí)守信、志向高遠(yuǎn)、自強(qiáng)不息、見(jiàn)義勇為、尊老愛(ài)幼、禮貌謙讓、助人為樂(lè)、勤勞敬業(yè)、尊師重教等內(nèi)容，在中華民族延續(xù)了幾千年，也是大學(xué)生遵守和踐行的重要內(nèi)容。但在改革開(kāi)放和社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的過(guò)程中，我國(guó)也產(chǎn)生了許多良莠不齊、林林總總的不良社會(huì)文化，如影視作品中的庸俗情色和泛娛樂(lè)化、電子游戲中的血腥暴力兇殺和空幻世界、書(shū)刊中完美的美女帥哥、各種選秀選美的一夜成名、漫無(wú)邊際的財(cái)富渲染。諸如此類(lèi)的不良社會(huì)文化現(xiàn)象嚴(yán)重侵害了年輕大學(xué)生的心理、思想、世界觀、價(jià)值觀和審美觀，對(duì)他們產(chǎn)生了許多消極不良的影響。少許大學(xué)生也漸漸迷茫，對(duì)斑駁陸離的不良社會(huì)文化陶醉不已、趨之若鶩，而對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德卻表現(xiàn)出隔離和冷漠，在認(rèn)同和踐行上缺乏主動(dòng)性和自覺(jué)性。

（三）大眾文化的傳播與興旺

作為現(xiàn)代社會(huì)消費(fèi)的產(chǎn)物，暢銷(xiāo)書(shū)、通俗詩(shī)、流行音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、電視劇、電影、廣告、短視頻等大眾文化表現(xiàn)出對(duì)財(cái)富的炫耀和對(duì)物質(zhì)的追求，帶著濃郁的消費(fèi)主義色彩和短平快心理。依托新媒體傳播平臺(tái)，消費(fèi)文化日趨張揚(yáng)和凸顯，其結(jié)果是消費(fèi)主義思潮在大學(xué)生群體中惡性蔓延，嚴(yán)重危害了他們的身心健康，講排場(chǎng)、擺闊氣、浮華、露富、炫耀靡然成風(fēng)，而艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、勞動(dòng)光榮卻被視為陳舊過(guò)時(shí)。大眾文化目前正以強(qiáng)烈的同質(zhì)化作用影響著大學(xué)生，單方向地塑造著他們的靈魂，使大學(xué)生人文精神弱化、價(jià)值觀淡化、理想追求世俗化。

（四）網(wǎng)絡(luò)流行文化的盛行

大學(xué)生出于求變求異求新的心理使然，把各種斑駁陸離的網(wǎng)絡(luò)文化以及葉影參差的流行文化當(dāng)作新生事物來(lái)歡迎和接受，認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過(guò)時(shí)了，是老古董，缺乏生命力和活力。部分大學(xué)生逐漸失去了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，諸子百家和歷史典籍顯得陌生，即使接受過(guò)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，其效果與影響在網(wǎng)絡(luò)文化和流行文化的沖擊下不斷消解。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教育路徑選擇

精選的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的基本內(nèi)容雖然不能全面覆蓋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，但卻是高校教育最寶貴資源，應(yīng)該成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教育的重要抓手，推動(dòng)高校有效開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。高校要應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，從黨中央的要求、大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律出發(fā)，發(fā)揮其在立德樹(shù)人方面的優(yōu)勢(shì)，全面推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入高校教育[3] 。

（一）融入高校課程體系

首先，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治課。新時(shí)期高校思想政治課不僅擔(dān)負(fù)著系統(tǒng)的教學(xué)馬克思主義理論的任務(wù)，也擔(dān)負(fù)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承、弘揚(yáng)、創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化的歷史責(zé)任，對(duì)提升大學(xué)生文化底蘊(yùn)和人文素養(yǎng)具有重要作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著圖畫(huà)、曲藝、文字、語(yǔ)言、習(xí)俗等多種文化形式，同時(shí)也蘊(yùn)含了民族精神、愛(ài)國(guó)精神、奮斗精神、和諧精神、進(jìn)取精神、誠(chéng)信精神等諸多精神，其世代相傳、兼容并蓄、博大精深的特質(zhì)為高校思想政治教育提供了完備的思想來(lái)源和優(yōu)質(zhì)素材。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治課，可以增強(qiáng)民族自信心，激發(fā)大學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情，提升個(gè)人道德素質(zhì)，有助于樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，有效形成良好的高校人文場(chǎng)域，更好地發(fā)揮“文化育人”、 “ 文化化人”、 “文化塑形”功能，從而提高思想政治課堂教學(xué)的實(shí)效性[5]。

其次，重視發(fā)揮通識(shí)課程、公共選修課程的作用，開(kāi)設(shè)必修課程。在課程設(shè)置上，加入《周易》、《詩(shī)經(jīng)》、《孟子》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍，開(kāi)設(shè)《中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概論》、《中華優(yōu)秀文化經(jīng)典選讀》 、《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究》等課程。開(kāi)設(shè)《書(shū)法》、《國(guó)畫(huà)》、《京劇》、《太極和武術(shù)》等實(shí)踐性強(qiáng)的課程。

最后，創(chuàng)新教學(xué)模式，重視教學(xué)方法。通過(guò)解構(gòu)、解讀、重構(gòu)、融合、整合等途徑對(duì)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行披沙揀金、濾粗取精，摒棄不良內(nèi)容和成分，與時(shí)俱進(jìn)，重視與現(xiàn)代文明交流、融合與創(chuàng)新，用心規(guī)劃教學(xué)方案和教學(xué)計(jì)劃，精心策劃中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐活動(dòng)，突破單一的教育模式，創(chuàng)造因地制宜、靈活多樣、富有影響力和感染力的教育模式。通過(guò)課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、專(zhuān)題講座、文藝表演、藝術(shù)比賽與展覽等形式，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程體系，推動(dòng)大學(xué)生直觀形象的了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、規(guī)律和內(nèi)容，深刻理解和體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容和精髓，提升大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度，并自覺(jué)踐行。

（二）融入實(shí)踐育人體系

實(shí)踐育人是將社會(huì)教育、學(xué)校教育和自我教育融為一體的教育模式，是提高大學(xué)生素質(zhì)和能力的重要措施，最具活力和生命力。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入實(shí)踐育人體系，擁有取之不竭、用之不盡教育資源。實(shí)踐育人要注重培養(yǎng)學(xué)生高尚人格和理想品格，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，實(shí)現(xiàn)人文精神提升與人格完善。實(shí)踐育人形式多樣，主題鮮明。圍繞主題，設(shè)計(jì)實(shí)踐方案，不折不扣地落實(shí)行動(dòng)。一方面，結(jié)合大學(xué)生的興趣愛(ài)好和實(shí)踐方案，有計(jì)劃、有針對(duì)性地采取集中與分散、團(tuán)隊(duì)與小組相結(jié)合的方式開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐。通過(guò)實(shí)地走訪、社會(huì)調(diào)查、大學(xué)生下鄉(xiāng)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生在接觸社會(huì)的同時(shí)，體驗(yàn)、感悟和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。另一方面，組織開(kāi)展愛(ài)心公益、志愿服務(wù)、新青年走基層、扶貧支教等活動(dòng)，讓大學(xué)生在為他人和社會(huì)服務(wù)的過(guò)程中樹(shù)立服務(wù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，將服務(wù)精神、志愿精神和奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)融入社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)情境體驗(yàn)、親身參與、角色扮演等形式領(lǐng)略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮實(shí)踐育人的功能，提高實(shí)踐育人的效果。

（三）融入校園文化育人體系

學(xué)校校園文化是物質(zhì)文化、精神文化和制度文化的總稱(chēng)，包含教師隊(duì)伍建設(shè)、科學(xué)文化知識(shí)傳授、思想道德教育、校園文化設(shè)施設(shè)備建設(shè)、規(guī)章制度制定與遵循等 [6]，是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入高校教育重要載體。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超過(guò)55%的大學(xué)生認(rèn)為校園沒(méi)有良好的傳統(tǒng)文化教育氛圍，不能很好的學(xué)習(xí)和感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因此高校要進(jìn)一步加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的宣傳，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，注重人文校園環(huán)境建設(shè)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陶冶熏染。

校園物質(zhì)文化是文化的物質(zhì)載體和外在表現(xiàn)形式。它具有耳濡目染的內(nèi)隱性教育效果與教育功能，由校園內(nèi)部雕塑、建筑、設(shè)施、綠化、規(guī)劃格局和校園外部自然環(huán)境融為一體的物化環(huán)境組成。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素融入校園物質(zhì)文化，可以豐富校園文化的價(jià)值底蘊(yùn)，提高大學(xué)生審美情趣，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索，耳濡目染，提升文化品格。

校園精神文化是高校在辦學(xué)過(guò)程中逐漸形成并沉淀的群體精神風(fēng)貌和價(jià)值意識(shí)。校園精神文化是校園文化的靈魂和核心，它是辦學(xué)思想、理念以及價(jià)值觀的體現(xiàn)。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園精神文化，有助于形成文明和諧、文雅謙和、積極向上的校園精神文化。高校應(yīng)充分挖掘校訓(xùn)、?；?、校風(fēng)、校歌等蘊(yùn)含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值的理念，有計(jì)劃的開(kāi)展校園精神文化宣傳、展演、展示活動(dòng)，依據(jù)本校校園文化內(nèi)涵，有目的的開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

校園制度文化是以語(yǔ)句表達(dá)的學(xué)校規(guī)章制度以及固定的體制機(jī)制所體現(xiàn)的文化，如學(xué)校制訂的章程、規(guī)定、條例、公約、辦法、實(shí)施細(xì)則等。它是校園文化建設(shè)的保障，也是校園文化活動(dòng)的準(zhǔn)則。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園制度文化，高校需要完善相關(guān)規(guī)章制度。比如，首先完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化師資培養(yǎng)機(jī)制，完善教學(xué)研究機(jī)制;其次完善課程設(shè)置機(jī)制，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化類(lèi)課程所占的比例;第三，在課外活動(dòng)制度上，建立和完善橫向聯(lián)動(dòng)和縱向領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制以及全體師生參與機(jī)制。校園制度文化的完善與實(shí)施能夠確保教學(xué)、科研、學(xué)習(xí)、生活等工作的順利開(kāi)展，能夠確保師生的思想意識(shí)和道德水準(zhǔn)的提高，從而達(dá)到有效遏制師生產(chǎn)生錯(cuò)誤行為的目的。

（四）加強(qiáng)大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識(shí)

加強(qiáng)大學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識(shí)，強(qiáng)化大學(xué)生的國(guó)家觀念意識(shí)、民族情懷和社會(huì)規(guī)則意識(shí)，提高大學(xué)生的民族自尊和自信，是高等教育的重要責(zé)任[7]。對(duì)公民的國(guó)家觀念意識(shí)教育，世界各國(guó)都高度重視，比如，新加坡制定了“社會(huì)為先，國(guó)家至上”的價(jià)值準(zhǔn)則，對(duì)青少年進(jìn)行使命擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識(shí)教育是全社會(huì)義不容辭的責(zé)任。民族情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心，反映了中華民族強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識(shí)。高等教育應(yīng)該使大學(xué)生明確自身的使命擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識(shí)，大學(xué)生應(yīng)該站在國(guó)家和民族高度，吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，憂國(guó)憂民，為國(guó)為民，胸懷報(bào)國(guó)志，同時(shí)學(xué)好扎實(shí)的技術(shù)技能和知識(shí)才干，愿意為祖國(guó)奉獻(xiàn)自己的青春。大學(xué)生要將個(gè)人理想融入中國(guó)夢(mèng)之中，將自己的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，團(tuán)結(jié)一心，矢志奮斗，不斷進(jìn)取。在學(xué)習(xí)和生活中從容面對(duì)挫折和困難，抓住大學(xué)大好時(shí)光，努力學(xué)好本領(lǐng)，儲(chǔ)存為祖國(guó)奮斗的能量。面對(duì)西方文化、大眾文化、網(wǎng)絡(luò)文化、流行文化中的不良文化做到“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”;積極參加公益服務(wù)、志愿服務(wù)和社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)，樹(shù)立奉獻(xiàn)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，主動(dòng)為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。

五、 結(jié)語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)五千多年的演進(jìn)，已經(jīng)融入中國(guó)人的精神世界，流淌在中國(guó)人血液中，凝練成渾然不覺(jué)的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則，深刻影響著中國(guó)人的思維方式，規(guī)范著中國(guó)人的行為方式。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校教育，引導(dǎo)大學(xué)生更加準(zhǔn)確全面地認(rèn)識(shí)中華民族的文化積淀、歷史傳統(tǒng)、基本國(guó)情和歷史必然，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有重要價(jià)值。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高等教育根本目的是使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生的心靈里，為大學(xué)生的人生點(diǎn)亮一盞明燈。

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Abstract：A survey of excellent traditional Chinese culture education in six universities in China has found that there is an obvious phenomena of lack of excellent traditional Chinese culture education in Colleges and universities. The integration of Chinese excellent traditional culture into university education is of great value. It is important to carefully select the basic contents of Chinese excellent traditional culture into university education. Facing the challenges of western culture， popular culture， network culture and popular culture， universities should integrate Chinese excellent traditional culture education into university curriculum system， practical education system and campus culture education system to strengthen college students sense of mission and responsibility.

Key words： Chinese excellent traditional culture; Integration; Universities; Education