唐中磊

[摘? 要]當代中國美術(shù)史學在與西方美術(shù)史學及其他人文學科的密切互動中，呈現(xiàn)出一種全新的重構(gòu)狀態(tài)。這使中國美術(shù)史學的學術(shù)視域得到極大拓寬并煥發(fā)出了勃勃生機，但同時在研究和教學領(lǐng)域也出現(xiàn)了諸多不容忽視的問題。本文從當代中國美術(shù)史學的建構(gòu)與重構(gòu)過程中所產(chǎn)生的問題出發(fā)，對當下國內(nèi)高等教育體系中的美術(shù)史論專業(yè)教學進行了反思并提出了部分應(yīng)對措施，以期對我國美術(shù)史論專業(yè)教學的改革有所幫助。

[關(guān)鍵詞]美術(shù)史學的重構(gòu)? 美術(shù)史研究?? 教學改革

專業(yè)學術(shù)研究與專業(yè)教學是構(gòu)成高校專業(yè)體系的兩個基本核心要素，二者相輔相成。學術(shù)研究的動向、方法及成果往往會對專業(yè)教學的課程體系、教學內(nèi)容及人才培養(yǎng)的目標產(chǎn)生直接影響，成為高等教育教學體系建設(shè)的風向標。而高校的專業(yè)教學是專業(yè)學術(shù)研究人才的主要培養(yǎng)方式，教學方向及教學質(zhì)量的高低又決定著未來學術(shù)研究的方向和水平。隨著美術(shù)史論專業(yè)在專業(yè)美術(shù)學院及部分綜合型大學的陸續(xù)開設(shè)，我國現(xiàn)代美術(shù)史學的學科體系被迅速建立起來，在學術(shù)研究和人才培養(yǎng)方面都與建國以前的傳統(tǒng)模式拉開了距離。改革開放以后，隨著美術(shù)史學研究在研究對象、研究目的、研究方法等上的日益拓展，中國美術(shù)史學呈現(xiàn)出一種全新的重構(gòu)狀態(tài)。學科的重構(gòu)使當代中國美術(shù)史學煥發(fā)出前所未有的活力，但同時也在學術(shù)研究及教學領(lǐng)域引發(fā)諸多困惑，出現(xiàn)不少值得我們反思的問題。

“西學東漸”中的得與失

我國當代美術(shù)史學研究與教學體系的建立，首先得益于對西方美術(shù)史學傳統(tǒng)的借鑒?！拔鲗W東漸”過程中，大量有關(guān)西方史學、美術(shù)史學的經(jīng)典著作被翻譯成中文，各種西方美術(shù)史學觀念、理論、方法和專業(yè)化的教育體系也隨之傳入我國，這對我國美術(shù)史學走向系統(tǒng)化、專業(yè)化產(chǎn)生了直接的推動作用，但同時也在研究領(lǐng)域和教學領(lǐng)域出現(xiàn)了過于強調(diào)借鑒西方美術(shù)史學而忽視對我國自身美術(shù)史學傳統(tǒng)的總結(jié)與繼承的不良傾向。

學術(shù)界忽視對我國古代美術(shù)文獻整理與出版的工作。學科性質(zhì)的美術(shù)史學在中國出現(xiàn)雖然相對較晚，但中國古代與美術(shù)有關(guān)的文獻著述卻有著悠久的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)。從魏晉時期顧愷之的《論畫》、謝赫的《畫品》，唐代張彥遠的《歷代名畫記》到《佩文齋書畫譜》，無論是數(shù)量還是編撰體例、方法等的豐富程度，古人都為我們留下了其他國家所無法比擬的寶貴財富。近代的黃賓虹、俞劍華等美術(shù)史學家把自己的精力投入到了中國古代美術(shù)文獻的整理和研究中去，取得了很大成績。但進入新世紀以后，國內(nèi)美術(shù)史學界與出版界對這方面的關(guān)注卻越來越少。目前中國古代美術(shù)文獻原著的整理和出版主要以少數(shù)幾本經(jīng)典畫論著作為主，而其他大量古代美術(shù)史論著述，尤其是明清以來的畫史、畫論類著作則很少得到整理和出版，即使出版校注方面也存在不少問題，這在很大程度上影響了學術(shù)界對古代美術(shù)史文獻的深入研究。而且真正致力于古代美術(shù)史文獻研究且具備研究能力的學者也越來越少，研究力量日趨萎縮，呈現(xiàn)出后繼力量越來越弱的趨勢。

我國美術(shù)史專業(yè)基本上都是開設(shè)在專業(yè)美術(shù)院校當中的，專業(yè)招生時對學生的文化素養(yǎng)的要求偏低，與一般人文專業(yè)的招生標準相比存在較大差距。而且當前各院校美術(shù)史論專業(yè)教學中，對古代語言學、?？睂W、古代文論等課程的重視度普遍不高，課時少之又少且往往只注重畫論發(fā)展史實的講授，忽視對學生閱讀能力的培養(yǎng)，學生很難掌握整理、研究古代美術(shù)文獻所應(yīng)具備的相關(guān)知識與技能，有些美術(shù)史專業(yè)的畢業(yè)生甚至在繁體字的識讀上都存在障礙。這直接導(dǎo)致很多美術(shù)史專業(yè)的學生既無興趣也無能力從事古代美術(shù)文獻的整理和研究。

忽視對我國古典藝術(shù)語匯系統(tǒng)的總結(jié)和繼承。中國傳統(tǒng)的書畫鑒賞在漫長的歷史過程中形成了獨具民族特色的語匯系統(tǒng)，這套語匯系統(tǒng)在分析和鑒賞中國傳統(tǒng)書畫時具有強大的生命力，是西方美術(shù)史學在針對西方藝術(shù)的鑒賞與研究中所衍生出來的語匯系統(tǒng)所無法取代的。我們在大力強調(diào)美術(shù)史教學中引進西方美術(shù)史學傳統(tǒng)中的形式分析、圖像學等研究方法和西方美術(shù)史語匯的同時，往往忽視對自身的傳統(tǒng)鑒賞及獨特語匯系統(tǒng)的整理與繼承。

如果說在我國美術(shù)史學從古典形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)轉(zhuǎn)變的早期，更多的是強調(diào)向西方學習并因此而表現(xiàn)出對自身美術(shù)史學傳統(tǒng)的忽視是無法避免的，那么在美術(shù)史學蓬勃發(fā)展與強調(diào)中華民族文化自覺和文化自信的今天，再繼續(xù)忽視對自身優(yōu)良傳統(tǒng)的總結(jié)與繼承，必將對我國美術(shù)史學的發(fā)展造成重大的負面影響。中國美術(shù)史學研究及人才培養(yǎng)的未來發(fā)展必須是建立在對自身美術(shù)史學傳統(tǒng)的總結(jié)和西方美術(shù)史學傳統(tǒng)的借鑒之上的，二者缺一不可，不能厚此薄彼。

學科互動所帶來的迷茫與困惑

進入新世紀后，關(guān)于美術(shù)史學的“邊界”問題不斷成為學界爭論的焦點。北京大學藝術(shù)史論系的李松教授就曾撰文針對現(xiàn)代學術(shù)背景下美術(shù)史家的身份，提出了“研究藝術(shù)的考古學家還是研究圖像的歷史學家”的困惑。正如李松等學者所提的那樣，在現(xiàn)代美術(shù)史學科的發(fā)展過程中，考古新材料的出現(xiàn)及其支撐他們考古學給美術(shù)史在對象、方法和觀念上都提出一系列新課題?？脊艑W的介入使我們的美術(shù)史研究開始深入到文獻資料無法觸及的時代，大大延伸了美術(shù)史研究的視野，開辟了美術(shù)史研究的許多新領(lǐng)域;同時在方法和觀念上也引起美術(shù)史學內(nèi)部的思考和更新，在某種程度上大大改寫了傳統(tǒng)美術(shù)史。這些都是在考古學的影響下，美術(shù)史學出現(xiàn)的一些新的值得肯定的變化。但同時也出現(xiàn)了美術(shù)史“考古學化”的傾向，著名的思想史學者葛兆光則從思想史研究與美術(shù)史研究之間的交叉出發(fā)，提出了與李松相似的問題：人類學取向使藝術(shù)史越來越遠離傳統(tǒng)的藝術(shù)史，變得有些像思想史或文化史，現(xiàn)代的藝術(shù)史家越來越像把藝術(shù)品當作歷史資料的歷史學家。這些來自學科內(nèi)外的質(zhì)疑，不得不促使我們重新思考美術(shù)史的學科性質(zhì)及其獨特性的問題。

人文學科內(nèi)部諸學科之間的相互影響和滲透是現(xiàn)代學術(shù)進步的重要表現(xiàn)與未來的發(fā)展潮流。但是每個學科都應(yīng)該有屬于自己的核心對象與問題，并且通過對本學科核心問題的提出和深入解答，為其他學科和整體學術(shù)研究的發(fā)展作出貢獻。解決自身核心問題上所達到的深度決定了這門學科的獨特性和影響力的大小，美術(shù)史學也不例外。當下的美術(shù)史正在為自身的人文學科的性質(zhì)及地位謀求著更廣泛的認同。但如果以犧牲自身專業(yè)特性作為進入人文學科的代價，那美術(shù)史學不僅不能對整體學術(shù)研究作出更大的貢獻，甚至會連自身的獨立性都受到質(zhì)疑。

現(xiàn)代學術(shù)背景中的美術(shù)史學邊界的拓展無法避免，但不管其視野有多寬廣，其核心研究對象仍然是“藝術(shù)”本身，核心問題依然是對美術(shù)作品的形式、技巧、風格和意蘊的分析及其背后的人文精神的闡釋。美術(shù)史的研究必須把對以美術(shù)作品為核心的實物和圖像的解讀作為基本的出發(fā)點，利用本學科的獨特方法及從其他學科借鑒來的方法對圖像進行綜合研究。利用文獻學、鑒定學的方法斷定其真?zhèn)?、年代，利用形式分析的手段分析其形式特點，利用風格學理論在風格發(fā)展序列中找到其恰當?shù)奈恢?，進而分析作品的內(nèi)容、創(chuàng)作目的及隱藏在作品之后的人文精神，通過這種綜合研究使作品更好地進入歷史，進入整個人文學科學術(shù)領(lǐng)域的視野，從而使美術(shù)史在堅持自身獨立性的前提下對其他學科及整體學術(shù)研究的深入作出更大的貢獻。這就決定了美術(shù)史的研究人才必須掌握廣博的藝術(shù)作品并具有較高的藝術(shù)鑒賞能力。這些本應(yīng)該在美術(shù)史教學中不斷強化的方面，但在現(xiàn)行美術(shù)史教育中沒有得到應(yīng)有的重視。

現(xiàn)有美術(shù)史教學仍以課本中所羅列的極為有限的經(jīng)典藝術(shù)家及其作品為主，忽視對藝術(shù)史圖像資料庫的建設(shè)與使用。現(xiàn)代西方美術(shù)史學的繁榮與其美術(shù)史作品圖像資料庫的建設(shè)與完善有著密切的關(guān)系。西方美術(shù)史作品圖像資料的豐富性、圖像質(zhì)量及數(shù)字化程度都非常高，這為西方美術(shù)史學研究與教學提供了極大便利。而我國的美術(shù)史作品圖像資料庫建設(shè)起步較晚，存在數(shù)量少、完整性及清晰度差、數(shù)字化程度低等問題。隨著近年來國內(nèi)外文博單位藝術(shù)藏品數(shù)字化建設(shè)力度的提升，深圳雅昌、杭州弘雅等商業(yè)力量的介入，國內(nèi)藝術(shù)史圖像資料庫的建設(shè)狀況雖略有好轉(zhuǎn)，但仍在信息的準確性及完整度上存在著諸多問題。不少圖像庫中的藝術(shù)史作品信息不完整且有不少錯誤，而且對書畫作品圖像的采集仍以“畫心”部分為主，對“畫心”之外的題跋部分往往忽略了，而這些內(nèi)容卻恰恰是我們了解作品的創(chuàng)作意圖及流傳過程的重要信息來源。這些問題的存在導(dǎo)致學者及學生掌握藝術(shù)作品的廣博度及獲取研究資料的途徑都受到很大的限制，對國內(nèi)美術(shù)史研究和教學形成了嚴重制約。

當下高校美術(shù)史論教學中普遍存在以“美術(shù)史”代替“美術(shù)鑒賞”的現(xiàn)象，片面強調(diào)學生對史實的掌握卻忽視了對學生藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)。多數(shù)高校的美術(shù)史論教學都把“中國美術(shù)史”作為必修核心課程加以強調(diào)，但很少設(shè)置專門的“美術(shù)鑒賞”課程，即使是有設(shè)置這一課程，也往往只是作為不受重視的輔助課程。美術(shù)通史課程與藝術(shù)鑒賞課程存在密切的關(guān)系，但教學側(cè)重點有別，通史課程以學生對美術(shù)史基本史實與發(fā)展脈絡(luò)的掌握和藝術(shù)史觀的建立為主要目標，而美術(shù)鑒賞課程則以提高學生的藝術(shù)鑒賞能力為主旨，二者雖相輔相成，但不能完全混為一談。未來的美術(shù)史家必須是掌握大量實物和“圖像”作品的歷史學家，同時又是具有一定美術(shù)創(chuàng)作實踐經(jīng)驗并具有良好藝術(shù)感悟力的鑒賞家。一個缺乏藝術(shù)感悟力的學者也許可以在其他領(lǐng)域獲得成功，但無論如何不會是一個優(yōu)秀的美術(shù)史家。正如范景中先生所指出的那樣，美術(shù)史家除了一般的專業(yè)訓(xùn)練之外，他還需要天賦，需要一種特殊的才華，這就是看畫的洞察力。片面強調(diào)藝術(shù)通史及人文社科知識教學而忽視對學生藝術(shù)鑒賞力培養(yǎng)的教學模式，只能削弱本專業(yè)的學科優(yōu)勢，使美術(shù)史學在人文學科交叉的迷宮中迷失自己。

對未來我國美術(shù)史論教學改革的思考

未來的美術(shù)史論教學改革必須在向西方美術(shù)史學傳統(tǒng)與其他人文學科積極借鑒的同時，努力尋找屬于自己的特色改革發(fā)展之路，要進一步增強民族自信、學科自信。而要實現(xiàn)這一目標，以下幾個方面的工作就必須給予充分重視：一是加強中國古典藝術(shù)理論教學，通過教學加深學生對我國古典藝術(shù)特征及優(yōu)越性的認知與理解，推動教學目的從對古代畫論基本史實的傳授轉(zhuǎn)向?qū)W生閱讀、利用古代藝術(shù)史文獻能力的培養(yǎng)。二是將中國美術(shù)圖像資料庫的建設(shè)提升到學科建設(shè)的核心基礎(chǔ)工作的高度上予以重視，從國家層面提供一定的財力與必要的政策支持，打破教學科研機構(gòu)、文博單位及社會力量各成一體的封閉狀態(tài)，積極推動適用于未來美術(shù)史研究與教學的高質(zhì)量的藝術(shù)史圖像資料庫的建設(shè)。三是將美術(shù)鑒賞課程加入藝術(shù)理論類教學質(zhì)量國家標準所規(guī)定的專業(yè)基礎(chǔ)課程目錄中，從國家標準的層面將其提升到與美術(shù)通史課程相同的地位上予以重視和提倡。同時支持各教育單位從教學改革項目立項上給予一定傾斜，鼓勵美術(shù)史教學單位充分利用現(xiàn)代的高仿技術(shù)帶來的便利，將高仿古書畫引入藝術(shù)鑒賞課堂教學，推動藝術(shù)鑒賞精品課與慕課的建設(shè)，切實提高學生對我國傳統(tǒng)藝術(shù)的鑒賞能力和感悟能力。

參考文獻：

[1]李松：《研究藝術(shù)的考古學家或研究圖像的歷史學家──略論考古學的影響與中國美術(shù)史學的學科性》，《美苑》2000年第6期，第35-39頁。

[2]葛兆光：《思想史家眼中之藝術(shù)史——讀2000年以來出版的若干藝術(shù)史著作和譯著有感》，《清華大學學報》（哲學社會科學版）2006年第5期，第26-33頁。

[3]范景中：《他山之石——跋高居翰先生文集》，《新美術(shù)》2011年第2期，第4-7頁。

[4]教育部高等學校教學指導(dǎo)委員會：《本科專業(yè)類教學質(zhì)量國家標準》，高等教育出版社，2018。

作者單位：西安美術(shù)學院?? 陜西西安