曹勝珍

摘 要：黨的“十八大”指出加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。而“誠(chéng)信”是國(guó)家對(duì)公民實(shí)施道德教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。那么，如何在歷史教學(xué)中滲透“誠(chéng)信”教育呢？本文就此展開探討。

關(guān)鍵詞：初中歷史;教學(xué);誠(chéng)信教育

《中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：要理解并熱愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)信是其中不可或缺的一部分。誠(chéng)信是為人之本。誠(chéng)信是國(guó)家對(duì)公民實(shí)施道德教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。作為身在農(nóng)村中學(xué)的歷史老師，應(yīng)該重視學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，使學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，成長(zhǎng)發(fā)展為講誠(chéng)信、有理想、有擔(dān)當(dāng)、有抱負(fù)并且敢于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的新時(shí)代青年。那么，如何在歷史教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育 ？

一、作為歷史教師，我們應(yīng)該以身作則，教師的“身教”更重于“言傳”

教師要注重從自己做起，為學(xué)生樹立良好的榜樣。誠(chéng)信是一種美德，是做人之本，立事之根，是社會(huì)的基石。社會(huì)愈是進(jìn)步，對(duì)誠(chéng)信的呼求聲就愈是高漲。對(duì)中學(xué)生開展誠(chéng)信道德教育，培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)是一項(xiàng)艱巨而長(zhǎng)期的重要任務(wù)。誠(chéng)信是一個(gè)養(yǎng)成過程，需要積累、需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的環(huán)境氛圍。教師要誠(chéng)實(shí)備課，做到知之為知之，不知就不知。不懂的知識(shí)一定要敢于承認(rèn)，并能虛心的向?qū)W生學(xué)習(xí)。不能失信于學(xué)生。應(yīng)以扎實(shí)的歷史專業(yè)知識(shí)、對(duì)歷史人物的熟悉度來吸引學(xué)生注意，從而使其學(xué)習(xí)?！皩W(xué)高為師，身正為范”，教師是學(xué)生的一面鏡子，教師的一言一行，一舉一動(dòng)，都會(huì)潛移默化地影響學(xué)生，因而教師要從正面影響學(xué)生。

二、課堂教學(xué)中將誠(chéng)信融入史事教學(xué)中

古今中外，史學(xué)家秉承對(duì)歷史、對(duì)后世負(fù)責(zé)的精神，始終追求歷史學(xué)科的客觀性，這種“求真”與誠(chéng)信的“真”無疑是想通的。正是由于史學(xué)家對(duì)歷史的這種求真的態(tài)度和傳統(tǒng)，讓古今中外的歷史典籍具有公認(rèn)的權(quán)威性和充滿感、威嚴(yán)感。歷史學(xué)科本身的這種“真”，無疑是樹立誠(chéng)信教育的正面楷模，對(duì)學(xué)生而言具有不可估量的影響力。此外，在古今中外歷史長(zhǎng)河中，有許多杰出的人物，他們身上閃耀著誠(chéng)信的光輝，是我們學(xué)習(xí)榜樣和典范。如藺相如的完璧歸趙，商鞅的移木，司馬遷撰寫《史記》的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，都是中學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的優(yōu)良誠(chéng)信品質(zhì)，在歷史教學(xué)過程中 將這類歷史人物作為教學(xué)素材可以很好的實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教育的滲透功能。因此，作為一名歷史教師，我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中，要盡可能的宣傳歷史學(xué)科“求真”的特點(diǎn)，弘揚(yáng)社會(huì)責(zé)任感，樹立“誠(chéng)信”意識(shí)。同時(shí)，要充分挖掘歷史人物誠(chéng)信故事，將這些活生生的歷史人物，生動(dòng)、形象、具體，展現(xiàn)給學(xué)生，從而起到榜樣的作用。

例如，“曾子殺豬”的故事。曾子是孔子的弟子。有一天，曾子的妻子想去趕集，可是孩子哭鬧不止。為了哄孩子，曾妻向孩子承諾從集市上回來后，殺豬給孩子吃。曾妻回來后，曾子就開始捉豬要?dú)?。曾妻趕忙阻止說：“我是為了哄孩子不哭，逗孩子玩呢?！痹诱f：“和孩子不可說著玩。小孩子凡事都向父母學(xué)習(xí)，現(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人。”于是曾子把豬殺了。曾子深深懂得，說話算話，誠(chéng)實(shí)守信是為人的基本準(zhǔn)則。如果失信孩子，雖然保住了豬，卻在孩子的內(nèi)心留下媽媽說話不算數(shù)的陰影。因此孔子說：“人而無信，不知其可也?！标P(guān)于誠(chéng)信的歷史故事，外國(guó)名人也有很多，如“華盛頓和櫻桃樹”、“林肯還錢”等等。這些關(guān)于誠(chéng)信的故事，教學(xué)到相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師要善于去引導(dǎo)啟發(fā)，讓學(xué)生樹立“誠(chéng)信”意識(shí)，做一個(gè)講誠(chéng)信的，富有正能量的人。

三、創(chuàng)設(shè)“誠(chéng)信”環(huán)境，把誠(chéng)信教育融入學(xué)校教育教學(xué)工作的方方面面，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成誠(chéng)信的優(yōu)秀品質(zhì)

古人言：“近朱者赤，近墨者黑”。可見，環(huán)境對(duì)一人成長(zhǎng)教育的重要性。開展誠(chéng)信教育的過程中，教育工者要盡可能為學(xué)生創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，讓學(xué)生在接受學(xué)校教育的同時(shí)受到良好的熏陶和感染，從而形成正確的人生價(jià)值觀，成長(zhǎng)為講誠(chéng)信，富有正能量的社會(huì)主義人才。

比如，我們可以通過布置教室環(huán)境，在教室內(nèi)貼上有關(guān)誠(chéng)信的名人名言和小故事，同時(shí)，可以開展有關(guān)誠(chéng)實(shí)守信的主題班會(huì)和相關(guān)課外活動(dòng);可以在學(xué)校內(nèi)建設(shè)歷史上誠(chéng)信典范的雕塑和事跡;還可以鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生自主搜集關(guān)于誠(chéng)信的名言故事，記錄背誦，讓學(xué)生以此激勵(lì)和提醒自己。學(xué)生每天都在校園內(nèi)生活，每時(shí)每刻都會(huì)被這些潛在的誠(chéng)信教育所影響，自然而然會(huì)收到誠(chéng)信教育。只有學(xué)生受到正確的誠(chéng)信教育，他們才能在日常生活中傳承誠(chéng)信與美德。 同時(shí)，作為學(xué)生生活學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和引導(dǎo)者，教育工作者首先要做到“誠(chéng)實(shí)守信”，為學(xué)生樹立“榜樣”作用，在與學(xué)生交往交流的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中滲透誠(chéng)信觀念，讓學(xué)校充滿誠(chéng)信的光，照進(jìn)每個(gè)學(xué)生的心里。

四、結(jié)束語

誠(chéng)信是立人之本，是一個(gè)國(guó)家和民族健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的基石。初中階段正是一個(gè)人形成正確的價(jià)值觀、世界觀的關(guān)鍵時(shí)期，作為一名歷史教師，我們不僅要傳授給學(xué)生正確的歷史知識(shí)，更要著重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信道德價(jià)值觀教育，讓學(xué)生不僅具有較高的歷史文化素養(yǎng)，更要具有正確的價(jià)值觀，成長(zhǎng)為講誠(chéng)信、有社會(huì)責(zé)任感的，富有正能量的新時(shí)代人才。這是每一位歷史教師義不容辭的責(zé)任。因此，我們歷史教師要以身作則在日上生活工作中，做到誠(chéng)實(shí)守信，以自身行為去教育學(xué)生。同時(shí)在歷史教學(xué)中，要充分利用歷史學(xué)科自身的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，多方位、多角度的不斷向?qū)W生滲透誠(chéng)信的道德價(jià)值觀，幫助學(xué)生形成正確的誠(chéng)信認(rèn)知，養(yǎng)成習(xí)慣性的誠(chéng)信行為，內(nèi)化誠(chéng)信的心理品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張海燕.初中歷史教學(xué)中的素質(zhì)教育[J].學(xué)周刊，2012（15）.