摘? 要：崇高的理想信念，是我們黨能夠戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大精神支柱。焦裕祿在其十八年的革命生涯中，能夠從一名社會最底層的貧苦農(nóng)民成長為一名優(yōu)秀的縣委書記，充分彰顯了信仰的力量。本文通過系統(tǒng)梳理焦裕祿黨性修養(yǎng)的歷史點(diǎn)滴，再現(xiàn)一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的成長歷程。

關(guān)鍵詞：信仰、焦裕祿、成長

[作者簡介]賈關(guān)青（1983 - ），河南蘭考縣人，焦裕祿干部學(xué)院教師，研究方向?yàn)榻乖５摼裣嚓P(guān)。

在中國近現(xiàn)代史上，中國共產(chǎn)黨之所以能夠勝一切艱難險(xiǎn)阻，取得一個(gè)又一個(gè)的勝利，歸根到底就是因?yàn)槲覀兊狞h具有崇高的革命信仰。作為在黨的教育和培養(yǎng)下成長起來的一名杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，焦裕祿能夠從一個(gè)社會最底層的貧苦農(nóng)民成長為一位優(yōu)秀的縣委書記，充分彰顯了信仰的力量。

從國破家亡到逃難異鄉(xiāng)——焦裕祿的悲慘遭遇

焦裕祿，1922年8月16日出生在山東省淄博市博山縣（今博山區(qū)）北崮山村貧苦的農(nóng)家庭。在1955年撰寫的《干部歷史自傳》里，焦裕祿曾這樣描述他的家庭情況：“從出生到15歲，家庭有15口人，15畝地，牛2頭、騾子1頭，房子20余間。全家依靠種地生活，農(nóng)閑時(shí)開一小油坊，打蓖麻油，資金大部是外債?！盵1]但在那個(gè)積貧積弱的舊社會，要維持這樣一個(gè)基本的生活顯然是一種奢望。

1938年末，日軍占領(lǐng)博山縣，15歲的焦裕祿被迫輟學(xué)，家里的日子也越來越不好過，為了反抗壓迫，他也加入了一個(gè)民間抗日組織“紅槍會”。不久，“紅槍會”很快就被打散。1941年，山東大旱，焦裕祿的父親因交不起捐稅，被逼自殺。他在“自傳”中寫道：“1941年，家庭沒啥吃，又欠下了外債，我還要結(jié)婚，父親終日愁悶，秋天上吊自殺了。”[2]1942年，焦裕祿又被日寇抓到東北撫順大山坑煤礦當(dāng)苦力。1943年8月，焦裕祿在老鄉(xiāng)的幫助下，輾轉(zhuǎn)從東北逃回家鄉(xiāng)。因年景不好，又沒有良民證不敢出門，在家鄉(xiāng)待不下去，他只得攜妻帶兒逃難到宿遷給地主胡泰榮打長工。

沒有革命的思想，就沒有革命的行動。這一時(shí)期，由于缺乏正確的信仰和有效的組織，焦裕祿的反抗是自發(fā)的，也是盲目的，很難擺脫最終失敗的命運(yùn)。正如他在“自傳”中寫道：“看到日本鬼子勢力那樣強(qiáng)大，國民黨，還有其他各種隊(duì)伍雖多，但只向老百姓要糧要錢，無人敢抵抗鬼子。自己只好老老實(shí)實(shí)地當(dāng)亡國奴?！盵3]

從逃難長工到革命戰(zhàn)士——焦裕祿的人生抉擇

1945年，新四軍解放宿遷，并建立了人民政權(quán)。在黨的宣傳和教育下，焦裕祿通過新舊社會對比，深刻地認(rèn)識到共產(chǎn)黨才是真正為咱老百姓辦事的，跟著共產(chǎn)黨不僅可以打土豪，還能分田地。此后不久，焦裕祿就迫不及待地帶著家眷從宿遷返回了家鄉(xiāng)。這時(shí)，他的家鄉(xiāng)博山縣城雖然尚未解放，但基層政權(quán)已經(jīng)建立起來，共產(chǎn)黨正領(lǐng)導(dǎo)群眾開展“反奸訴苦”運(yùn)動。焦裕祿在黨的號召下很快就參加了村里的民兵組織。

參加革命工作后，焦裕祿就開始主動向組織靠攏，但由于受早期思想認(rèn)識的局限，他入黨的過程也經(jīng)歷過一些波折，曾先后寫過三次入黨申請書。前兩次都因?yàn)樽约河X得不符合入黨條件，寫過的入黨申請就沒有交。第三次，他通過反復(fù)學(xué)習(xí)黨的任務(wù)、黨的性質(zhì)和黨的政策，并在行動中自覺踐行，多次受到表揚(yáng)，這才開始動手寫入黨申請書。1946年1月，由于表現(xiàn)積極，焦裕祿被批準(zhǔn)入黨。在1955年撰寫的個(gè)人歷史自傳中，他曾寫道：“這時(shí)（剛?cè)朦h時(shí)）對黨是干什么的一點(diǎn)也不知道，只知道共產(chǎn)黨對窮人好，自己自從共產(chǎn)黨來了才有出路了，入黨要好好干工作，在各種工作起帶頭作用?！盵4]

樹立正確的信仰是一項(xiàng)長期的、艱苦的任務(wù)，是一個(gè)從認(rèn)識到實(shí)踐，再從實(shí)踐到認(rèn)識的過程，不可能一蹴而就。這一時(shí)期，焦裕祿雖然在黨的感召下選擇投奔了革命，并在黨的教育下對黨的信仰和主張逐漸有了一定的認(rèn)識，但從焦裕祿的入黨動機(jī)可以看出，此時(shí)的他雖然在行動上入了黨，也有了一定的覺悟，但思想上與黨的要求還有一定差距。

從戰(zhàn)火洗禮到多崗歷練——焦裕祿的思想蛻變

入黨后，焦裕祿在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持按照共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，開始更加忘我地工作和學(xué)習(xí)，歷任渤海地區(qū)南下工作隊(duì)淮河大隊(duì)一中隊(duì)班長，尉氏縣彭店區(qū)區(qū)隊(duì)指導(dǎo)員，尉氏縣宣傳部干事，尉氏縣大營區(qū)副區(qū)長、區(qū)委副書記兼區(qū)長，共青團(tuán)尉氏縣工委副書記，陳留團(tuán)地委宣傳部長，共青團(tuán)鄭州地委第二書記，洛陽礦山機(jī)械廠籌建處資料辦公室秘書組副組長、一金工車間主任、生產(chǎn)調(diào)度科長，中共尉氏縣委書記處書記，蘭考縣委第二書記、書記等職，先后參加了支援淮海戰(zhàn)役、剿匪反霸、土地改革、共青團(tuán)建設(shè)、新中國的工業(yè)建設(shè)和農(nóng)業(yè)建設(shè)等工作，不僅經(jīng)受住了血與火的戰(zhàn)爭洗禮和解放后的多崗位歷練，還為國家的解放和社會主義建設(shè)做出了大量的卓有成效的貢獻(xiàn)。

在部隊(duì)，他總是沖鋒在前，出色地完成了一項(xiàng)又一項(xiàng)上級交給的每一項(xiàng)任務(wù)，經(jīng)受住了血與火的洗禮;在共青團(tuán)，他利用一切機(jī)會接觸青年，調(diào)查青年思想實(shí)際，幫助團(tuán)員改造思想。他曾形象地說：“團(tuán)的工作是黨的工作的一部分，黨是頭顱，團(tuán)是手足，一個(gè)人只有頭顱沒有手足怎么能行呢？”[5]鼓勵(lì)團(tuán)員干部積極為黨工作;在洛礦搞工業(yè)建設(shè)，為了實(shí)現(xiàn)國家的工業(yè)化，他不僅圓滿完成了赴東北學(xué)習(xí)工業(yè)管理知識的任務(wù)，還克服各種困難，帶隊(duì)研發(fā)出了新中國第一臺大型卷揚(yáng)機(jī)，填補(bǔ)了國內(nèi)空白;在蘭考治理“三害”，為了拯救在生存線上掙扎的群眾，他顧全大局，堅(jiān)決服從組織安排，帶病堅(jiān)持工作，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全縣廣大干部群眾，掀起了一場治理“三害”的偉大斗爭，取得了治理“三害”的初步勝利，并為此鞠躬盡瘁死而后已，兌現(xiàn)了入黨時(shí)的莊嚴(yán)承諾。

心中有信仰，腳下有力量。從焦裕祿成長的過程中，我們可以看到，他是真正意義上把對黨的信仰的堅(jiān)守深深地融入到了工作、學(xué)習(xí)和生活的每時(shí)每刻，正是因?yàn)檫@種長期的堅(jiān)持，才讓他真正做到了完全地、徹底地為人民服務(wù)，成為了一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，并最終留下了寶貴的精神財(cái)富，這就是信仰的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1][2][3][4]吳志菲.焦裕祿最后時(shí)光[N].人民政協(xié)報(bào)，2017-4-16.

[5]博山焦裕祿紀(jì)念館.焦裕祿的80則貼心話.[M].人民日報(bào)出版社.2017-08.47.