向文逸

摘要：筆者將通過(guò)對(duì)《紅玫瑰與白玫瑰》一文的細(xì)致品評(píng)，來(lái)試圖分析張愛(ài)玲這篇文章筆下的玄機(jī)，張愛(ài)玲以男性視角的身份對(duì)兩類(lèi)女性做出觀察、解讀和定義，在這些充滿強(qiáng)烈“道德性”色彩的語(yǔ)句背后，我們可以看到男性對(duì)女性身份的框定和他者化。無(wú)論是因?yàn)橛绊懥四行郧巴径鴳K遭污名化的“魔女”，還是以男性為大、無(wú)私奉獻(xiàn)的“圣女”，都是完全活在男性陰影的籠罩之下，有意無(wú)意中成為了男性的附屬，消失了自我的個(gè)性色彩，女性社會(huì)地位隨之消解。

關(guān)鍵詞：張愛(ài)玲;男性視角;女性人物;身份認(rèn)同;精神分析批評(píng)

追及張愛(ài)玲身處的年代，男性寫(xiě)作占了文壇的主體部分，而女性作家為了爭(zhēng)取關(guān)注度和話題度，要么一味迎合著主流審美從傳統(tǒng)的男性視角展開(kāi)故事，要么刻意偏好女性化的沉溺情愛(ài)和身體暴露，張愛(ài)玲選擇了另一種言說(shuō)的方式，展開(kāi)了對(duì)內(nèi)心世界的描寫(xiě)。

男性作家總存在將女性“極端化”想象的傾向，一部分作家因?yàn)閷?duì)女性保持遠(yuǎn)望的態(tài)勢(shì)，因此安易地把女性推及為善與光明的象征，與此同時(shí)，在男性對(duì)話語(yǔ)權(quán)的把控中，不少女性也被異化為惡的化身。張愛(ài)玲正是打破了男性對(duì)這兩類(lèi)女性角色的認(rèn)知，以小說(shuō)《紅玫瑰與白玫瑰》實(shí)現(xiàn)了觀念的顛倒和認(rèn)知的傾覆。

一、男性視角下對(duì)女性人物的品評(píng)——“輕佻”與“乏味”

在張愛(ài)玲的《紅玫瑰與白玫瑰》中，最引人注目的兩位女主人公分別是“紅玫瑰”嬌蕊和“白玫瑰”煙鸝，振保對(duì)嬌蕊著迷不已，卻在對(duì)方陷入感情泥沼想要與前夫離婚之時(shí)，慌不擇路地想要從她身邊逃走，煙鸝是振保眼中適合結(jié)婚的傳統(tǒng)女性，他卻又因著對(duì)方的單純、謙卑而感到無(wú)趣，轉(zhuǎn)而外出宿妓。也是因此，在這樁的愛(ài)情悲劇中，似乎沒(méi)有一個(gè)贏家，有的只是永恒的痛苦和悲戚，而這一切悲劇的導(dǎo)火索——振保。

在文章一開(kāi)場(chǎng)介紹振保，作者就說(shuō)他“是正途出身，出洋得了學(xué)位，并在工廠實(shí)習(xí)過(guò)，非但是真才實(shí)學(xué)，而且是半工半讀打下來(lái)的天下”，這像是一種悠長(zhǎng)的諷刺，即使是看似家教良好、從容有禮的男子，骨子里仍留著舊時(shí)代文化熏陶下，他對(duì)女性的輕賤和玩弄心理在文中隨處可見(jiàn)。

二、“魔女”與“圣女”的參差對(duì)照——“朱紅”與“慘白”

（一）“魔女”的誘惑與“圣女”的污穢

文中先后兩次寫(xiě)到兩個(gè)女主角出入于浴室中被振保看到，作者寫(xiě)振保第一眼看到嬌蕊時(shí)，“一件條紋布浴衣，不曾系帶，松松合在身上，從那淡墨條子上可以約略猜出身體的輪廓，一條一條，一寸寸都是活的”，在振保的視角下能看到一絲暗藏的“色欲”的象征，是男性以發(fā)泄自身欲望為替代的一種潛意識(shí)的窺探，振保就此被她的肉體美所震住心神。

張愛(ài)玲寫(xiě)到煙鸝，寫(xiě)她的便秘癥，寫(xiě)她與浴室的親近，寫(xiě)振?？吹剿八澯纺[地堆在腳面上，中間露出長(zhǎng)長(zhǎng)一截白蠶似的身軀?！?，“只覺(jué)得在家常中有一種污穢，像下雨天頭發(fā)窠里的感覺(jué)，稀濕的，發(fā)出翁郁的人氣”，在振保眼中乏味且有偷情嫌疑的煙鸝，是“污穢”的象征，浴室的場(chǎng)景不再構(gòu)成曖昧，反而易使人聯(lián)想到馬桶等物品，在傳統(tǒng)文化中女性裸露身體本身亦是不潔和恥辱的象征。因此同一類(lèi)場(chǎng)景，男主人公先后產(chǎn)生了兩種不同觀感，但男主人公從始至終與兩位女性產(chǎn)生的感情都只是建立在肉體的基礎(chǔ)上，而從無(wú)探究對(duì)方心靈、了解對(duì)方內(nèi)心世界的想法，也因?yàn)榕员黄仁チ苏故緝?nèi)心、表達(dá)所想的權(quán)利。

（二）“魔女”的轉(zhuǎn)善和“圣女”的不貞

文中寫(xiě)嬌蕊愛(ài)上振保后感覺(jué)“現(xiàn)在這樣的愛(ài)，在嬌蕊還是生平第一次”，過(guò)去她是擅長(zhǎng)維持曖昧而不動(dòng)心的“愛(ài)匠”，如今卻做了振保“愛(ài)的俘虜”，哪怕振保躲避她要與她分開(kāi)，“她不走，留在這里做看護(hù)婦的工作，遞茶遞水，遞溺盆。洋瓷盆碰在身上冰冷的她的手也一樣的冷”，曾經(jīng)在前夫王士洪的寵護(hù)下任性撒嬌的“魔女”，如今卻轉(zhuǎn)起性子做了賢妻良母。與這樣深沉莫名的愛(ài)相比，手握妻子身份的煙鸝，也是愛(ài)著振保的，但“她愛(ài)他，不為別的，就因?yàn)樵谠S多人之中指定了這一個(gè)男人是她的”，她的愛(ài)是因?yàn)槭艿絺鹘y(tǒng)禮教的影響，“夫?yàn)槠蘧V”，她覺(jué)得“他就是天”，她從來(lái)不曾想過(guò)自己因何愛(ài)上的他，她過(guò)去所受到的教育，也使她從不曾感受愛(ài)情。

振保對(duì)兩類(lèi)女性的定位中，前者是浪蕩輕浮，后者是保守貞潔，然而以振保作為兩者的刺激物，浪蕩輕浮的“魔女”真心喜愛(ài)上了他，嬌蕊因?yàn)榘V戀于振保，決定一往無(wú)前地放棄過(guò)往的優(yōu)越生活，和男主一心投入愛(ài)河，而轉(zhuǎn)身要去做賢妻良母;保守貞潔的“圣女”愛(ài)他，只是因?yàn)閭鹘y(tǒng)社會(huì)的觀念使她不得不去愛(ài)自己的丈夫，而在長(zhǎng)久得不到丈夫尊重的“靜悄悄”的生活里，她選擇了與裁縫曖昧，從而更加為丈夫所輕賤。

（三）“魔女”的釋然和“圣女”的墮落

被拋棄的嬌蕊在與振保再次重逢之時(shí)，早已再嫁并成為孩子的母親，她胖了，也憔悴了，過(guò)去的“艷麗”顯得“俗艷”了，但她卻獲得了新生，她坦言表示：“除了男人之外總還有別的……總還有別的……”，可以看出，嬌蕊已經(jīng)走出了過(guò)去自己的狹小天地，不再以圍繞和取悅男性為生活中心，開(kāi)始尋找自己人生的意義。而文中初登場(chǎng)的孟煙鸝，在振保眼中是“寬柔秀麗”、“門(mén)當(dāng)戶對(duì)”、“學(xué)校里的好學(xué)生”，此時(shí)的她深受傳統(tǒng)女德的迫害，以丈夫?yàn)樘欤谇楦猩鲜且黄瑧K淡而茫然的白色，也因此顯得“乏味”，哪怕“結(jié)了婚八年，還是像什么事都沒(méi)經(jīng)過(guò)似的，空洞白凈”。然而在振保長(zhǎng)期的輕視和欺辱下，她因?yàn)楦每p偷情而陷入了更難堪的境地，不僅振?？此跋袷窃∈依锏膲ι腺N了一塊有黃漬的舊把累絲茶托”，被染上了一層污穢，她自己也“穿著一身黑”，“煙鸝這時(shí)候倒變成了一個(gè)勇敢的小婦人，快三十的人了，她突然長(zhǎng)大了起來(lái)，話也說(shuō)得流利動(dòng)聽(tīng)了，滔滔向人哭訴”，那往日的蒼白和柔順?biāo)坪跹杆俦煌磕ǔ闪耸袃~和深沉的黑色。

嬌蕊雖然被振保所拋棄，卻最終順利結(jié)婚生子，從容大方地活了下去，她告訴振保，“是從你起，我才學(xué)會(huì)了，怎樣，愛(ài)，認(rèn)真的……愛(ài)到底是好的，雖然吃了苦，以后還是要愛(ài)的，所以……”，她選擇了瀟灑的釋然和放手。然而煙鸝在振保加倍的刻薄之下，徹底失去了家里的地位，她的“白”被迫涂抹成了“一身黑”，墮落成了另一類(lèi)人。這兩樁女性悲劇都以振保的無(wú)情為契機(jī)，將兩類(lèi)女性打落過(guò)地獄，然而她們卻走向了不同的結(jié)局。通過(guò)這組諷刺性的對(duì)比，在“圣女”不貞和“魔女”癡情的戲劇性翻轉(zhuǎn)下，能夠看出作者嘲弄的用意。張愛(ài)玲不動(dòng)聲色地諷刺了男性視角寫(xiě)作下，女性人物存在著平面化和臉譜化的現(xiàn)象，不僅如此，張愛(ài)玲還以辛辣的筆觸和生動(dòng)形象地描寫(xiě)還原了社會(huì)中存在的男性對(duì)于女性主體地位的壓抑和抹滅，將女性視為從屬地位，張愛(ài)玲正是對(duì)這樣的社會(huì)偏見(jiàn)和險(xiǎn)惡用心做出了嚴(yán)肅地批判和徹底地揭露。

三、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)閱讀張愛(ài)玲作品，可以發(fā)現(xiàn)她筆下的女性角色絕無(wú)單一片面、非黑即白的存在，都彰顯著自身的性格魅力和區(qū)別于他人的獨(dú)特之處，甚至哪怕具體到細(xì)節(jié)部分，不同身份性格的人物在言行舉止、穿著打扮上也都各有風(fēng)采、不相統(tǒng)一。在此文中，她不動(dòng)聲色地以男性視角的方式，對(duì)女性的命運(yùn)悲劇和不幸婚姻展開(kāi)了細(xì)致生動(dòng)地描寫(xiě)。通過(guò)此類(lèi)文章，能夠帶領(lǐng)讀者從中領(lǐng)略民國(guó)時(shí)期女性的生存處境，從而以古觀今，重新回頭審視如今女性身份、地位提高的得之不易，婦女解放、男女平權(quán)從來(lái)不是一個(gè)安易的口號(hào)，而是由一個(gè)又一個(gè)堅(jiān)實(shí)行動(dòng)堆積而成的閃光的明天。

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