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        淺談歷史文化育人融入大學(xué)生思想政治教育

        2019-10-21 09:44:24吳成巍李云霞
        科技風(fēng) 2019年16期
        關(guān)鍵詞:融入思想政治教育

        吳成巍 李云霞

        摘 要:歷史文化素養(yǎng)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成內(nèi)容,是建立民族自信心的重要來(lái)源。在文化呈現(xiàn)多元化的背景下,歷史文化育人融入思想政治教育,是時(shí)代的要求、是學(xué)生素質(zhì)提升的要求、也是更好發(fā)揮思政教育育人功能的要求。如何更好的將歷史文化育人融入大學(xué)生思想政治教育需要摸索和探討。

        關(guān)鍵詞:歷史文化;思想政治教育;融入

        歷史文化育人是培養(yǎng)學(xué)生民族自信心、自豪感,提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要方式。在思想政治教育中融入歷史文化育人,有助于文明的傳承和思政教育育人功能的發(fā)揮。

        一、歷史文化育人在思想政治教育中的作用

        (一)是樹(shù)立牢固思想道德基礎(chǔ)和民族自信的時(shí)代要求

        我國(guó)歷史悠久燦爛,文化博大深厚,有著優(yōu)良的傳統(tǒng)。尤其是近現(xiàn)代以來(lái),先烈們無(wú)畏的奮斗事跡,中華文明復(fù)興的道路,都是最有生命力的思想道德教育素材。在貫穿教育育人全過(guò)程的思想政治教育中強(qiáng)化歷史文化認(rèn)同,會(huì)潛移默化的凈化學(xué)生的心靈,提升學(xué)生的道德品質(zhì)和思想境界;增強(qiáng)學(xué)生的民族自信、文化自信,增強(qiáng)中華民族的凝聚力,傳遞愛(ài)國(guó)主義精神。

        (二)是思想政治教育育人功能發(fā)揮的現(xiàn)實(shí)要求

        傳統(tǒng)歷史文化注重自身修養(yǎng)和品格的完善,有助于大學(xué)生養(yǎng)成良好的與他人、與社會(huì)、與自然相處的意識(shí)和方法。自強(qiáng)不息、和而不同等優(yōu)秀傳統(tǒng),能幫助學(xué)生抵御個(gè)人主義、功利主義的侵蝕,樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。近現(xiàn)代以來(lái),無(wú)數(shù)仁人志士為救亡圖存、民族復(fù)興而艱苦奮斗的歷史及其中體現(xiàn)出的高貴品格,更是激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng),成長(zhǎng)成才的不息動(dòng)力。國(guó)史和國(guó)情教育,是幫助學(xué)生形成文化共識(shí),引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清當(dāng)前形勢(shì),凝心聚力,將個(gè)人理想融入到中華民族偉大復(fù)興的重要方法。

        (三)是學(xué)生提高綜合素質(zhì)的內(nèi)在要求

        在當(dāng)前資訊發(fā)達(dá)、文化多元的背景下,存在部分學(xué)生人文素養(yǎng)偏低、理想信念模糊、協(xié)作能力差、心理素質(zhì)低的現(xiàn)實(shí)。這些都是思政教育中需要解決的問(wèn)題。優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),根植于中華民族的歷史之中,有著持久的影響和滲透力。合理的將其內(nèi)涵和精髓融入思政教育中,能貼近學(xué)生的情感和生活,占領(lǐng)學(xué)生的內(nèi)心,會(huì)逐漸驅(qū)逐無(wú)營(yíng)養(yǎng)或有害訊息的影響,并逐漸內(nèi)化成自身的修養(yǎng),自覺(jué)地體現(xiàn)在自己的行動(dòng)中。

        二、歷史文化育人融入思想政治教育遇到的問(wèn)題和挑戰(zhàn)

        (一)思想政治教育內(nèi)容和方法有待突破

        目前思政教育在重視政治性的同時(shí),道德性和文化性發(fā)揮不夠。學(xué)校開(kāi)設(shè)的思想政治課程,理論性、概括性比較強(qiáng),和歷史文化、日常生活的聯(lián)系不強(qiáng)。課堂外的日常思想政治教育,也較多是進(jìn)行一些寬泛的要求和規(guī)范,很少能自覺(jué)的將歷史文化育人融入到學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中去。同時(shí),也存在著過(guò)于依賴課堂、其他載體缺乏、新技術(shù)新手段運(yùn)用不足等問(wèn)題。

        (二)傳統(tǒng)歷史文化受到?jīng)_擊

        改革開(kāi)放以來(lái),伴隨著社會(huì)開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,文化趨向多元化也成為我國(guó)文化形態(tài)的明顯特征。面對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家向全世界輸出其社會(huì)文化和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí),傳統(tǒng)歷史文化還面臨如何融入新時(shí)代的問(wèn)題。而多數(shù)學(xué)生沒(méi)有能力完成對(duì)外來(lái)文化的甄別,甚至有人以了解一些外來(lái)的不良文化為榮。學(xué)校教育中強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí),忽視人文素養(yǎng)的問(wèn)題也不同程度的存在。這些都容易導(dǎo)致部分學(xué)生對(duì)自己國(guó)家民族歷史文化傳統(tǒng)認(rèn)知的弱化,對(duì)西方歷史文化的盲目崇拜;乃至出現(xiàn)拜金主義、享樂(lè)主義盛行,歷史虛無(wú)主義大行其道的情況。

        (三)對(duì)歷史文化素養(yǎng)促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)成熟的認(rèn)識(shí)不足

        一方面,社會(huì)上不乏一些有損國(guó)家形象、公民素質(zhì)低下的現(xiàn)象;一些年輕人迷戀西方節(jié)日和習(xí)俗,卻漠視自己國(guó)家的優(yōu)良傳統(tǒng)。青年學(xué)生的優(yōu)秀歷史文化積淀不夠,傳統(tǒng)美德觀念比較淡薄是重要原因。另一方面,社會(huì)對(duì)人的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)中,缺乏對(duì)歷史文化素養(yǎng)的清晰要求。無(wú)論是教育效果的評(píng)價(jià),還是社會(huì)用人的要求,對(duì)思想素質(zhì)、道德品質(zhì)等方面,多是泛泛而談,缺乏可操作性。使得部分學(xué)生對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)成熟要求的認(rèn)知有所偏差,認(rèn)為歷史文化沒(méi)有實(shí)用價(jià)值,而忽視對(duì)其學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)展。

        三、歷史文化育人融入大學(xué)生思想政治教育的策略

        (一)歷史文化育人重在思想引領(lǐng)

        歷史文化融入到思政教育中,即能夠使學(xué)生了解我國(guó)的悠久歷史和燦爛文明,傳承優(yōu)良品質(zhì),培養(yǎng)民族自尊心和自信心,發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng);也有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史的發(fā)展規(guī)律,樹(shù)立唯物主義歷史觀,并從近現(xiàn)代史的進(jìn)程中,明確今天所走的道路是中國(guó)歷史的必然選擇。

        (二)歷史文化育人要從外部教育內(nèi)化到學(xué)生內(nèi)心

        要實(shí)現(xiàn)真正將優(yōu)秀歷史文化的影響內(nèi)化到學(xué)生心中,需要通過(guò)外部教育激發(fā)自我教育的熱情。直接而正規(guī)的課堂教育,能給予系統(tǒng)、完整且真實(shí)、明確的歷史文化認(rèn)知。但單純的課堂教學(xué),很難使將這些觀念一次性深入到學(xué)生內(nèi)心中去。需要配合使用講座、競(jìng)賽、實(shí)踐活動(dòng)等間接熏陶方式,通過(guò)多樣的載體和渠道把歷史文化教育延伸到與學(xué)生生活學(xué)習(xí)相關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域,春風(fēng)化雨般將知識(shí)和觀念融入到學(xué)生的思想中。當(dāng)外部教育創(chuàng)設(shè)了良好的環(huán)境氛圍,就能夠啟發(fā)學(xué)生自我思索,引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷丈文化的吸收、內(nèi)化、外現(xiàn),實(shí)現(xiàn)自我教育。

        (三)傳承與創(chuàng)新相結(jié)合

        優(yōu)秀的歷史文化,凝聚著全民族的價(jià)值觀念、道德倫理、審美情趣、文化特質(zhì),蘊(yùn)藏著民族自立自強(qiáng)、國(guó)家發(fā)展昌盛的不竭動(dòng)力。為民、愛(ài)國(guó)、重信等經(jīng)過(guò)歷史沉積而來(lái)的文化結(jié)晶,隨著社會(huì)的變遷不斷升華,仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。比如社會(huì)主義核心價(jià)值觀,既是中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展要求,也包含了這些中華優(yōu)秀歷史文化的精髓。

        同時(shí)利用現(xiàn)代技術(shù)的優(yōu)勢(shì),制作有創(chuàng)意的教育素材,將歷史文化以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式呈現(xiàn)。比如制作影像資料,更好的展現(xiàn)歷史的生動(dòng)與文化的豐富;通過(guò)動(dòng)漫等年輕人喜歡的形式,提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性;借鑒詩(shī)詞大會(huì)等優(yōu)秀欄目的形式,開(kāi)展學(xué)生活動(dòng);開(kāi)拓?cái)?shù)字化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),拓展學(xué)習(xí)空間,占領(lǐng)思政教育陣地等等。

        歷史文化育人融入思想政治教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工作,還存在諸多的不完善之處,如何將歷史文化育人與思想政治教育深度融合,并建立一個(gè)長(zhǎng)效機(jī)制,還需要繼續(xù)探討。

        參考文獻(xiàn):

        [1]郭秋平.淺談我國(guó)傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的滲透[J].文化創(chuàng)新比較研究,2017,15:69-70.

        [2]李源.思想政治教育視域下當(dāng)代大學(xué)生文化自信培育路徑分析[J].科學(xué)大眾(科學(xué)教育),2018.5:113.

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