曹劍美
【摘要】 ?經(jīng)過時代對傳統(tǒng)文化的過濾,如今保留并為人們廣泛誦讀的文言文可謂是當(dāng)今時代的精品,是寶貴的文化財富。但是,由于文化和語言的不斷發(fā)展,學(xué)生在對文言文的理解上還存在著較多的困難。文言文字詞生僻、言簡意賅、佶屈聱牙,這給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來了更多的學(xué)習(xí)重任。對此,對于文言文部分的教學(xué),要求教師要巧用教學(xué)方法和教學(xué)技巧,可以通過小組合作學(xué)習(xí)的方式化解學(xué)生的學(xué)習(xí)困境,讓學(xué)生借小組合作學(xué)習(xí)的方式感知文言文中的文化色彩和魅力,提升學(xué)習(xí)興趣。本文就初中文言文教學(xué)中,教師如何巧用小組合作學(xué)習(xí)化解學(xué)生學(xué)習(xí)困境展開了論述,提出了幾點思考和見解。
【關(guān)鍵詞】 ?小組合作學(xué)習(xí) 文言文 教學(xué)困境
【中圖分類號】 ?G633.3 ? ?? ? ? ? ? 【文獻標識碼】 ?A?【文章編號】 ?1992-7711(2019)14-144-01
合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢在于,能夠集全體學(xué)生的力量和智慧、發(fā)揮每個成員的優(yōu)勢和潛能,高效跨越學(xué)習(xí)難點,突破學(xué)習(xí)障礙。文言文作為語文學(xué)習(xí)中的重點和難點內(nèi)容,教師在教學(xué)中應(yīng)巧用這一教學(xué)方式,幫助學(xué)生取得良好的學(xué)習(xí)成效。對于合作學(xué)習(xí)在文言文教學(xué)中的使用,可以通過如下方式開展。
一、引導(dǎo)預(yù)習(xí),課堂反饋
文言文中,有大量生僻詞是學(xué)生學(xué)習(xí)中的障礙,并且文化和時代背景與現(xiàn)代的區(qū)別,這將會為學(xué)生的理解帶來一定的困難。對此,教師在教學(xué)中便可以充分利用預(yù)習(xí)活動的功效,引導(dǎo)學(xué)生在課堂之前先開展預(yù)習(xí)工作,針對學(xué)生未能解決的問題進行集中反饋處理,從而提升課堂教學(xué)效果。在預(yù)習(xí)內(nèi)容上,要先從文言文產(chǎn)生的歷史背景和文化背景出發(fā),從對文言文的著作者的了解出發(fā),從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用“今人之心,度古人之腹”。
例如,在《愛蓮說》這一篇文言文的教學(xué)中,文章作者周敦頤人品高潔,胸襟寬廣,在為官時清正廉潔。但是后期也見證了官場的黑暗和腐朽,但是依然保持高潔的品性。所以,周敦頤喜愛蓮花的性格,更是將自己與蓮花類比,將蓮花的品性與自己高潔的品質(zhì)相聯(lián),暗喻自己不愿同流合污的品質(zhì)。以上資源的查詢和了解,引導(dǎo)學(xué)生在課前完成,讓學(xué)生在對本篇文章的情感認知上有一定的了解,這將會對學(xué)生的理解和文章的情感感知起到輔助作用。此外,在預(yù)習(xí)內(nèi)容上,教師還可以引導(dǎo)學(xué)生對本篇文言文的生僻詞進行查詢,如番、淤、濯、漣等,以上生僻字可以由每個小組的成員進行自主查詢它的讀音及翻譯,小組間成員再交流統(tǒng)一規(guī)范下讀音及翻譯,這樣就可以幫助學(xué)生跨越字詞讀音及翻譯上的障礙。在新課教學(xué)時,課堂上小組與其他小組間成員再利用短暫的時間對預(yù)習(xí)的成果進行交流,即可讓學(xué)生在認知和情感上對本篇文章有深刻的理解,小組合作學(xué)習(xí)也就發(fā)揮其真正的價值和優(yōu)勢,實現(xiàn)了合作共贏的教學(xué)效果。
二、合作朗讀,強化理解
正所謂“舊書不厭百回讀,熟讀深思字自知”,朗讀的過程既是幫助學(xué)生感知文章韻味的過程,也是幫助學(xué)生體驗情感的過程。而應(yīng)用小組合作學(xué)習(xí)的方式,讓學(xué)生在不同角色的朗讀中,在認真聆聽的過程中,也逐步獲得認知的深化,幫助學(xué)生解決生僻字的問題,幫助學(xué)生把握文章的停頓、節(jié)奏,從而實現(xiàn)幫助學(xué)生感知文章內(nèi)涵的作用。
例如,在《木蘭詩》這一首文言文的教學(xué)中,由于文章的節(jié)奏感強,并且押尾韻,教師可引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位共同完成這一篇文章的誦讀。由于學(xué)生在此之前對花木蘭的故事已經(jīng)耳聞能詳了,此時再經(jīng)過合作朗讀的過程,也就能夠大致理解文章的含義了,這也是合作朗讀的重要成效之一。
三、合作探究,凸顯主體
突破教學(xué)重點、難點,放緩教學(xué)的節(jié)奏并讓學(xué)生經(jīng)歷對新知的探究過程才能取得更好的教學(xué)成效。對此,教師在教學(xué)過程中可以引導(dǎo)學(xué)生通過合作探究的形式,幫助學(xué)生化解學(xué)習(xí)難點,引導(dǎo)學(xué)生通過合作探究的形式進行分析探究,從而有效化解學(xué)習(xí)困境。
例如,在《醉翁亭記》這一篇文言文的教學(xué)中,文章中描寫了秀美的景色,作者最后的愉悅情感也融入其中。所以,本篇文章的教學(xué)重點便是在對文章中秀美景色的感知上,如何借景色描寫幫助學(xué)生感知作者此時的心境和情感是本文的教學(xué)難點。對此,教師在教學(xué)中便可以通過組織學(xué)生開展合作探究活動的方式,引導(dǎo)學(xué)生在活動中把作者所描寫的秀美景物的句子翻譯出來,把自己對文章內(nèi)容的理解清晰地表述出來,引導(dǎo)學(xué)生盡可能做到“信、達、雅”,讓學(xué)生在合作探究全文的翻譯時,逐步生成對作者情感的感知以及對作者心境的理解。
四、構(gòu)建情境,引發(fā)深思
一千個讀者就有一千個哈姆雷特,學(xué)生對事物的認識可能會有不同的見解和思考,對同一事物的認識也有不同的理解。因此,教師不必用統(tǒng)一的標準要求學(xué)生有統(tǒng)一的觀念和思想,而是應(yīng)當(dāng)給學(xué)生以更加開放、更加包容的空間,幫助學(xué)生培養(yǎng)個性化認知和創(chuàng)造性思維。
例如,在《愚公移山》這一篇文言文中,不少學(xué)生便對愚公的行為產(chǎn)生了爭執(zhí)。部分學(xué)生認為,愚公移山的精神實在令人動容,其堅持和執(zhí)著是我們?nèi)缃駪?yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的珍貴品質(zhì)。也有學(xué)生認為,愚公移山本身就是一種愚蠢的行為,地球兩個板塊的擠壓所形成的高山,豈能是數(shù)人或數(shù)代人用一己之力就能完成的?愚公移山這一思想在本質(zhì)上就是錯誤的,終究也沒有什么結(jié)果。所以,努力的方向錯了,付出的努力再多也無用。針對這兩種針鋒相對的意見,教師可以在班級中引導(dǎo)學(xué)生合作辯論,將學(xué)生分成正方和反方兩個隊伍,引導(dǎo)學(xué)生說出自己的看法和見解,這是基于學(xué)生對文章思想理解的基礎(chǔ)上,進一步引導(dǎo)學(xué)生對其演繹的過程,也是培養(yǎng)學(xué)生個性化思維的重要活動。
結(jié)語
針對文言文學(xué)習(xí)困境,應(yīng)用小組合作學(xué)習(xí)的方式可以集群體學(xué)生的智慧,幫助學(xué)生巧妙化解困境,讓文言文學(xué)習(xí)獲得更佳的成效。對此,教師在教學(xué)中便可以通過引導(dǎo)預(yù)習(xí)、合作朗讀、合作探究和構(gòu)建辯論情境的方式開展教學(xué),讓文言文教學(xué)也能妙趣橫生。
[ 參 ?考 ?文 ?獻 ]
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