邢曉婷

摘 要：本文對熟語的定義、分類研究進行了概括，搜集整理了漢語及其他語言中有關動物類成語方面的研究內(nèi)容，通過查閱文獻資料，發(fā)現(xiàn)有關維吾爾語中動物類熟語的研究成果極為少見，我們認為同一動物類熟語在漢維語中的意義內(nèi)涵不同，因此，我們擬將對漢維語中的動物類熟語的意義內(nèi)涵進行對比分析，以利于雙語翻譯和教學。

關鍵詞：漢維語；動物熟語；文化內(nèi)涵

一、關于熟語的定義及分類的研究

什么是熟語？按熟語研究專家馬國凡先生（1983）的說法，熟語是固定詞組的總和，它包括成語、諺語、歇后語和慣用語。

熟語一般具有兩個特點：（1）結構上的穩(wěn)定性。諺語、歇后語和慣用語與成語一樣，都有固定不變的結構，不能隨意作大的改動，如“碰釘子”，我們不能說成是“碰螺絲”；“留得青山在，不怕沒柴燒”，我們不能說成“留得青山在，不怕沒草燒”。但是熟語的固定性不如成語，可以加減一些字，也可以改動一些字，如“三個臭皮匠，不如一個諸葛亮”，也可以寫成“三個臭皮匠，頂?shù)眠^一個諸葛亮”，“三個臭皮匠，賽過一個諸葛亮”等。（2）意義上的整體性，熟語的意義是特定的，不能只從字面去解釋，如“騎驢看唱本——走著瞧”，我們就不能按字面意思理解成邊騎著毛驢走路邊看演出；再如“周瑜打黃蓋”是“一個愿打，一個愿挨”之意，使用中與“周瑜”“黃蓋”無關。

二、漢語中關于動物類熟語的研究

2.1漢語中關于熟語的研究

李治平先生（2007）結合具體例子，對俄國科學院語言研究所維特羅夫·巴維爾·巴夫羅維奇（Vetrov Pavel Pavlovich）先生的來信進行了解釋，提出熟語類別的劃分應該采用基于原型的范疇理論，而不是經(jīng)典的范疇化理論；并指出熟語的分類采用的并不是一維標準，而是多維標準。很多熟語的類別歸屬不是非此即彼，而是亦此亦彼。

高兵（2005）認為：熟語反映的內(nèi)容，有的是漢民族獨有的，如漢民族生活的環(huán)境、風土習俗等，但是有一些如反映鄉(xiāng)土觀念、親族觀念的，其他民族的熟語也會有，只是不如漢民族強烈。比如西方許多民族，歷史上長期從事海外貿(mào)易，他們雖然也會有鄉(xiāng)土觀念、親族觀念，但總不如漢民族這樣根深蒂固，所以反映到熟語中自然就顯示出了漢語熟語的民族特色。

王玉峰（2009）認為：關于熟語，歷來有多種不同的解釋。它來源于人民群眾的生動實踐和創(chuàng)造，有些熟語在一定程度上反映了人類對自然、社會和思維規(guī)律的認識，用它們來說明道理，有助于內(nèi)容的通俗化淺顯化。

李恕仁（1995）認為：漢語的熟語包羅萬象、源遠流長、多彩多姿，它包括了成語、慣用語、歇后語、諺語、格言等。它不僅內(nèi)涵豐富，而且具有漢語語詞的濃縮凝煉形式，是漢族人民喜聞樂見的表情達意的語言手段。透過對熟語的不同角度審視，我們能清晰地看到漢民族文化發(fā)展的軌跡，因此有人把它比作研究漢民族文化的“活化石”。

王巖（2011）總結到：熟語的形成、熟語意義的構建和理解是一個連續(xù)的、動態(tài)的過程，我們按照發(fā)生學的研究方法，從認知語言學中的轉喻和隱喻、概念整合等概念理論來分析熟語生成及熟語語義構建的過程。

2.2漢語中關于動物類熟語的研究

郝志華（2002）運用文化語言學的基本理論知識，初步概括了漢人賦予漢語動物詞語文化意蘊的幾種基本情況。作者在《漢語動物詞文化意蘊例釋》中的總結使讀者對動物詞與文化的 “鏡像關系”有更深刻的理解，從而使?jié)h語學習者更好地掌握漢語和漢文化。

韓旭陽（2006）在《漢語動物詞與民族歧視》中總結到：在漢語的文獻中，有許多對少數(shù)民族歧視的記載，并在漢字的形體結構中有保留和體現(xiàn)。如何客觀、辯證地認識這一現(xiàn)象，文章想從圖騰崇拜、文化發(fā)展、漢字結構、民俗心理、語言和文化的關系諸方面對此作些分析。

劉彬（2009）從動物詞語產(chǎn)生、聯(lián)想和使用等方面，解析動物詞語所承載的文化意蘊。作者認為：動物詞語是人類社會語言文化的重要組成部分，在使語言生色的同時，開拓了人類對詞語本身的思維想象力，傳遞著說話者的某種情感態(tài)度，反映著時代的發(fā)展變化。

李月松（2008）指出：漢語動物詞語具有豐富的國俗語義，是漢語“文化詞語”中極富特色的一個部分，是認識中華民族歷史文化、民情風俗和精神世界的重要途徑之一。漢語動物詞語國俗語義的產(chǎn)生是有一定理據(jù)性的，主要有語音理據(jù)、功用理據(jù)、相似理據(jù)、象征理據(jù)等，而漢語動物詞語體現(xiàn)的國俗語義鏡像主要有漢民族的圖騰崇拜、漢民族的思維特征、漢民族的傳統(tǒng)倫理觀念等。

三、維吾爾語及其他語言中關于動物類熟語的研究

在我們搜集整理的文獻中還有其他語言中關于動物類熟語的研究論文，比如阿鵬濤（2012）認為：在英漢兩種語言中，在不同的文化環(huán)境里選擇不一樣的詞語來表達各種各樣的意思。人們總是習慣于把特定的思想感情與某一動物聯(lián)系起來，很多動物熟語就會有特定的意思。相似的生存條件會使?jié)h英熟語在某些方面有相似之處，但是還有很多不同之處是不能忽視、值得探究。

鄒小憶的《淺析德漢熟語的民族文化特征》一文指出：德語和漢語中都包含大量動物熟語，這篇文章欲以狗和馬為例進行對比分析，探討不同文化背景下產(chǎn)生的熟語所折射出的不同民族文化特征。

從我們所搜集的資料來看，維吾爾語中關于動物類熟語的研究的論文較少，沒有相關文獻。

結論

綜上所述，國內(nèi)有關漢語熟語研究較多，維語熟語研究相對較少，漢語中動物類熟語的研究主要集中在其文化以及意義方面，在翻譯內(nèi)涵方面研究略有不足，且多數(shù)研究是局部的、個案的，沒有總體概括，整體做出談論研究，并且有關動物類熟語整體的研究文獻較少，特別是翻譯比喻方面的研究十分缺乏，需要深入的探索。

參考文獻

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（作者單位：新疆工業(yè)職業(yè)技術學院）