高暢 李珂甜 劉瑩瑩

摘 要：我國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久，新時(shí)期，人們也開(kāi)始重視對(duì)于美學(xué)意識(shí)的培養(yǎng)和素質(zhì)文化的培養(yǎng)。近些年人們發(fā)現(xiàn)將傳統(tǒng)文化與美術(shù)教育融合可以更好地促進(jìn)學(xué)生審美素養(yǎng)的提高，以中國(guó)傳統(tǒng)元素為背景融入美術(shù)教學(xué)，不僅可以改變國(guó)學(xué)發(fā)展的困境，還可以很好地在美術(shù)基礎(chǔ)上對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素加以潤(rùn)色，激活學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)的優(yōu)越性的認(rèn)知，將中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，進(jìn)而很好地幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的魅力。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;美術(shù)教學(xué);創(chuàng)新觀念

引言

伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，對(duì)素質(zhì)審美的教育越來(lái)越受到人們的重視，美術(shù)教育則更加注重學(xué)生情操和審美素養(yǎng)的培養(yǎng)。在傳統(tǒng)美學(xué)教育的基礎(chǔ)上加以對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化在當(dāng)代素質(zhì)文化發(fā)展中也展現(xiàn)出生生不息的魅力、和創(chuàng)造性，從審美上注入對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，還能從學(xué)生的精神層面加強(qiáng)對(duì)國(guó)學(xué)的熱愛(ài)和更深層次的理解。本文將深刻分析我國(guó)在傳統(tǒng)文化元素發(fā)展和中國(guó)美學(xué)設(shè)計(jì)的相似點(diǎn)，并對(duì)如何加強(qiáng)傳統(tǒng)文化與美術(shù)教育的結(jié)合提出合理意見(jiàn)。

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化與中學(xué)美術(shù)教育結(jié)合的意義

隨著國(guó)民對(duì)于素質(zhì)教育實(shí)力的增強(qiáng)，教育體制的改革對(duì)于學(xué)生的素質(zhì)水平也越來(lái)越重視。并且，傳統(tǒng)的教學(xué)模式和內(nèi)容也越來(lái)越不適用于當(dāng)代的教學(xué)，互聯(lián)網(wǎng)和科技水平的不斷進(jìn)步，使得現(xiàn)代課堂的教學(xué)風(fēng)格也發(fā)生了很大程度的改變，中國(guó)文化的博大精深，無(wú)刻不體現(xiàn)著中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，所以傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)也被提上當(dāng)今教育課堂的課程。美術(shù)教學(xué)早已適用于現(xiàn)代科技的發(fā)展，多媒體教學(xué)是當(dāng)今科技發(fā)展的一項(xiàng)重要成果，將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化相互融合將會(huì)碰撞出怎樣的火花，五千年中華文化的瑰寶融合了現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)，極大地開(kāi)闊了學(xué)生的視野，和老師的教學(xué)觀念，這在很大程度上滿(mǎn)足了新時(shí)代的教學(xué)理念，融入中華文化對(duì)于學(xué)生了解傳承中華文化具有重要意義，另外，中華傳統(tǒng)文化的傳承危機(jī)也是不容忽視的，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是中國(guó)文化的精髓，一個(gè)民族的生命力展現(xiàn)在其文化的傳承和發(fā)展上，如何讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代元素充斥的世界里有所保留，是當(dāng)前國(guó)學(xué)發(fā)展道路上一個(gè)急需解決的問(wèn)題，在現(xiàn)代美學(xué)理念中融入傳統(tǒng)文化，在抽象中尋找傳統(tǒng)的影子，貼近生活的創(chuàng)作才是具有靈魂的。

二、如何更好的將傳統(tǒng)文化與美術(shù)教育融合起來(lái)

其一，不同地區(qū)對(duì)于傳統(tǒng)文化的理解也一定不同，少數(shù)民族也有不同的認(rèn)知，所以為了更加深入地了解傳統(tǒng)文化感受民間的藝術(shù)氛圍，就可以組織美術(shù)學(xué)生們?nèi)ジ鞯厣钊肓私猱?dāng)?shù)匚幕?，在深入貼近民間生活的同時(shí)，還可以感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，增加他們的興趣和對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)欲望，從一定程度上感受到傳統(tǒng)民族文化帶來(lái)的魅力，在各地考察期間多參加當(dāng)?shù)鼐用竦幕顒?dòng)，并游覽名勝古跡，從不同的視角出發(fā)去探索傳統(tǒng)中華文化的美麗，讓學(xué)生們從自己的觀點(diǎn)視角出發(fā)去探索、深入當(dāng)?shù)匚幕⒔Y(jié)合自己的理解，將當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化以美術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)。

其二，建立系統(tǒng)的資料庫(kù)。對(duì)于偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)生可以利用當(dāng)?shù)氐奶烊粭l件，貼近自然，收集整理當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)資料，建立起系統(tǒng)的資料庫(kù)，將傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)傳承看做自己的責(zé)任。當(dāng)然，有些條件好的同學(xué)可以到民間考察，并將各地的資料綜合整理，以便加強(qiáng)自己對(duì)美術(shù)和傳統(tǒng)文化結(jié)合的理解，通過(guò)對(duì)全國(guó)各地的考察，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的印象，在自己的作品中自然而然就會(huì)多有表達(dá)，所以希望同學(xué)們不僅僅是要熱愛(ài)考察的實(shí)際存在，而是要牢記深入中國(guó)傳統(tǒng)文化的使命，在美術(shù)創(chuàng)作中多表達(dá)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有重要意義。

其三，老師的實(shí)際引導(dǎo)。在將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化結(jié)合的基礎(chǔ)上，使教學(xué)內(nèi)容豐富多樣化，盡量在課堂教學(xué)中多融入傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，利用自己的特長(zhǎng)來(lái)吸引學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的欲望，并作為訓(xùn)練的過(guò)程的一部分，從傳統(tǒng)文化中取其精華，在注重學(xué)生興趣培養(yǎng)的同時(shí)，融入美學(xué)觀念上的傳統(tǒng)文化，對(duì)其進(jìn)行二次改造，讓傳統(tǒng)文化適應(yīng)當(dāng)代審美藝術(shù)發(fā)展的同時(shí)，保留其精華所在，在課堂中就將傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)傳承作為課堂的目標(biāo)，并給予學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的欲望。這樣一來(lái)，便可以實(shí)現(xiàn)以美術(shù)帶動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，將會(huì)迸發(fā)出不一樣的國(guó)學(xué)色彩。

其四，探求民間藝術(shù)。俗話(huà)說(shuō)高手在民間，民間藝術(shù)的發(fā)展已經(jīng)是傳承了幾千年，是中華文化的瑰寶，民間藝術(shù)與課堂藝術(shù)不同，民間藝術(shù)會(huì)隨著時(shí)代的變遷改革，為了適應(yīng)時(shí)代審美需求的變換，民間藝術(shù)是散落在全國(guó)各地的寶藏，把課堂教學(xué)搬入民間，結(jié)合現(xiàn)代科技，用生動(dòng)形象的方式來(lái)吸引學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，并最終達(dá)到傳承民間傳統(tǒng)文化，并在此基礎(chǔ)上融入學(xué)生自己的理解觀念，引導(dǎo)他們熱愛(ài)民間藝術(shù)，熱愛(ài)傳統(tǒng)工藝。

其五，開(kāi)展豐富的課外活動(dòng)，在課堂教學(xué)中要充分利用課外活動(dòng)的空余讓學(xué)生融入傳統(tǒng)民間藝術(shù)，可以通過(guò)參觀傳統(tǒng)藝術(shù)展，手工藝展等方式來(lái)讓他們觀察、發(fā)現(xiàn)當(dāng)今藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，并讓他們了解到藝術(shù)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的重要性，來(lái)提高他們的審美創(chuàng)作能力。傳統(tǒng)文化與當(dāng)代藝術(shù)的完美結(jié)合，其實(shí)就體現(xiàn)在民間藝術(shù)上，他們既保留了傳統(tǒng)文化的韻味，又融合了當(dāng)代審美，是學(xué)生學(xué)習(xí)品味藝術(shù)內(nèi)涵的好去處。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，美術(shù)教學(xué)與我國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合對(duì)于我國(guó)國(guó)學(xué)文化的發(fā)展具有重要意義，在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的基礎(chǔ)上要進(jìn)行順應(yīng)時(shí)代潮流的改革，注重學(xué)生的思想發(fā)展，順應(yīng)時(shí)代變更的需要，才能更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)于美學(xué)的理解，為國(guó)家培養(yǎng)新型的美學(xué)、美術(shù)人才，在當(dāng)前的美術(shù)發(fā)展中應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)厝谌雵?guó)學(xué)傳統(tǒng)文化，對(duì)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行再創(chuàng)造，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的復(fù)興，為美學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量，并在此基礎(chǔ)上推動(dòng)學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)的欲望，使美術(shù)生的素養(yǎng)得到提高，同時(shí)也讓傳統(tǒng)文化得到很好的發(fā)揚(yáng)。

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作者簡(jiǎn)介：

高暢（1997.07--）;性別：女，籍貫：河南省鶴壁市?？h，學(xué)歷：本科，河南師范大學(xué)在校大學(xué)生;研究方向：美術(shù)教育;

（作者單位：河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院）