張亞鳴

【摘 要】鄉(xiāng)土歷史校本課程是一項(xiàng)重要的學(xué)校課程，包含了國(guó)家課程、地方課程，經(jīng)校本開(kāi)發(fā)和實(shí)施的課程，也展現(xiàn)了由學(xué)校為主、自主開(kāi)發(fā)實(shí)施的課程。常州是一座擁有3200年歷史的文化名城，有豐富的鄉(xiāng)土歷史文化資源。通過(guò)開(kāi)發(fā)基于“家國(guó)情懷”培養(yǎng)目標(biāo)研究的鄉(xiāng)土歷史校本課程，可以展現(xiàn)鄉(xiāng)土歷史研究方法的探索。本文探討了四種方法，利用多角度、多方位、多種方法研究，期望能完善鄉(xiāng)土歷史校本課程的開(kāi)發(fā)。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土歷史;校本課程;研究法

2011年版《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，要多方面開(kāi)發(fā)和利用校外歷史課程資源。一是利用歷史遺跡、遺址，參觀博物館、紀(jì)念館、展覽館、檔案館、愛(ài)國(guó)主義教育基地等，增強(qiáng)直觀的歷史感受。二是利用鄉(xiāng)土教材和社區(qū)課程資源。鄉(xiāng)土教材和社區(qū)課程資源對(duì)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)和歷史感悟大有裨益。鄉(xiāng)土歷史校本課程以學(xué)校為基礎(chǔ)，基于學(xué)校的學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，從鄉(xiāng)土歷史中發(fā)掘教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生更好地了解家鄉(xiāng)的歷史和文化，從而培養(yǎng)學(xué)生家國(guó)情懷，傳承、傳播和保護(hù)優(yōu)秀鄉(xiāng)土歷史文化。作為家與國(guó)紐帶的鄉(xiāng)土歷史文化，也是家國(guó)情懷教育的重要載體，這就促使我們開(kāi)始嘗試開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)土歷史校本課程。近年來(lái)對(duì)校本課程的研究方法，按層次劃分，可分為5個(gè)不同的層次水平。第一個(gè)層次：研究方法論——科學(xué)主義、人文主義等哲學(xué)思想;第二個(gè)層次：研究范式——定性研究、定量研究;第三個(gè)層次：研究樣式——行動(dòng)研究、個(gè)案研究、實(shí)驗(yàn)研究等;第四個(gè)層次：研究方式——觀察、問(wèn)卷、訪談;第五個(gè)層次：研究技術(shù)、手段——攝影、攝像、錄音等。[1]本課題按研究現(xiàn)狀探究以下鄉(xiāng)土歷史課程研究方法。

一、運(yùn)用行動(dòng)研究法探究鄉(xiāng)土歷史校本課程

行動(dòng)研究是教育研究以及教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)研究的一種研究方式。作為研究者的教師，應(yīng)當(dāng)在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中養(yǎng)成“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題——提出問(wèn)題——探究問(wèn)題——討論問(wèn)題”的思維習(xí)慣，使“研究的意識(shí)”貫穿到日常具體的教學(xué)生涯中。在學(xué)校里開(kāi)展的實(shí)驗(yàn)研究也很好地體現(xiàn)了“現(xiàn)場(chǎng)研究”與實(shí)踐的一致性，它以課堂為實(shí)驗(yàn)室，實(shí)驗(yàn)的過(guò)程就是教育活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程。

在課程實(shí)施的過(guò)程中逐漸形成了基礎(chǔ)課、拓展課、研究課三種課型。第一，基礎(chǔ)課的實(shí)施。通過(guò)鄉(xiāng)土“通史”課程學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。在七年級(jí)開(kāi)設(shè)校本課，每周1課時(shí)，每學(xué)期10課時(shí)左右，主要內(nèi)容是通過(guò)教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《龍城史話》（通史卷）鄉(xiāng)土校本教材，使學(xué)生較為深入地了解家鄉(xiāng)的歷史和文化。第二，拓展課的實(shí)施。通過(guò)參觀體驗(yàn)來(lái)豐富。在基礎(chǔ)課程的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生走進(jìn)常州的博物館、地方方志館、名人故居、歷史遺跡等，利用歷史遺存，創(chuàng)設(shè)有效情景，讓學(xué)生融入其中，從不同角度觸摸地方傳統(tǒng)文化的風(fēng)采，感悟常州人文精神。第三，研究課的實(shí)施。通過(guò)研究性學(xué)習(xí)做提升。在學(xué)習(xí)校本課程基礎(chǔ)課和拓展課的過(guò)程中，學(xué)生們常常會(huì)對(duì)某一歷史階段、歷史事件、歷史人物、文化古跡等產(chǎn)生濃厚的興趣，愿意進(jìn)行深入研究。此時(shí)教師幫助、指導(dǎo)學(xué)生組建研究性學(xué)習(xí)小組，并展開(kāi)研究性學(xué)習(xí)。通過(guò)研究課使學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土文化了解的深度、廣度都大幅提高，進(jìn)一步提升了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)、對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同。學(xué)生們能夠?yàn)榧亦l(xiāng)歷史文化保護(hù)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，能夠?yàn)閲?guó)家未來(lái)發(fā)展提出一些建議，更顯示出鄉(xiāng)土文化校本課程實(shí)施的意義。

二、運(yùn)用田野考察法探究鄉(xiāng)土歷史校本課程

田野考察法最重要的就是參與觀察和實(shí)踐。課題的研究者，既是課程的設(shè)計(jì)者，也是課程的參與者，要帶領(lǐng)學(xué)生深入觀察、了解鄉(xiāng)土歷史文化，走訪、探尋歷史遺存，深入研究和探討，形成感性認(rèn)識(shí)和理性分析。開(kāi)發(fā)和利用歷史遺跡資源，有利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化、地區(qū)文化的認(rèn)同感、自豪感，并培養(yǎng)其團(tuán)隊(duì)精神，養(yǎng)育探索歷史奧秘的良好品格。[2]

田野調(diào)查是鄉(xiāng)土歷史研究的重要方法，田野調(diào)查是否真實(shí)、可靠、詳細(xì)會(huì)直接影響研究的結(jié)果，因而在田野調(diào)查過(guò)程中應(yīng)盡量做到仔細(xì)、認(rèn)真和全面。通過(guò)參觀常州博物館、方志館、古遺存等，了解常州深厚的歷史文化積淀，豐富歷史文化知識(shí)，提高個(gè)人素養(yǎng)。學(xué)生通過(guò)參觀名人故居，了解常州的歷史名人及歷史貢獻(xiàn)，感受名人的思想、文化以及人格的魅力，學(xué)習(xí)并傳承名人的優(yōu)秀精神品質(zhì)，形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，擔(dān)負(fù)起傳承民族先進(jìn)文化的使命和責(zé)任。

在對(duì)常州鄉(xiāng)土歷史的田野調(diào)查中，我們將建筑學(xué)與民俗學(xué)田野調(diào)查法進(jìn)行交叉運(yùn)用，分別針對(duì)鄉(xiāng)土建筑聚落中的重要建筑、村落歷史、民俗生活等內(nèi)容開(kāi)展調(diào)查工作。例如常州青果巷研究，2018年常州市啟動(dòng)修復(fù)青果巷，課題組通過(guò)參與其古建筑復(fù)原研究，更好地了解青果巷建筑，也由此全面系統(tǒng)地還原整個(gè)常州古城的街道布局。事實(shí)證明，建筑學(xué)與民俗學(xué)并重的田野調(diào)查方法能夠有效和準(zhǔn)確地建立基礎(chǔ)研究的數(shù)據(jù)資料。

三、運(yùn)用案例分析法探究鄉(xiāng)土歷史校本課程

案例分析法就是采用各種方法，收集與研究問(wèn)題相關(guān)資料，對(duì)單一個(gè)體或一個(gè)單位團(tuán)體作深入細(xì)致研究的過(guò)程。本研究采用個(gè)案研究的方法對(duì)龍城歷史個(gè)案進(jìn)行深入、細(xì)致的研究，以掌握鄉(xiāng)土文化校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施的情況，形成較為成熟的鄉(xiāng)土課程教材，并運(yùn)用教材開(kāi)展校本課程與實(shí)踐活動(dòng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和歷史思維。因此需要有突出的案例進(jìn)行研究、分析、評(píng)價(jià)等，為研究成果提供依據(jù)。

例如，學(xué)生參觀青果巷劉國(guó)鈞故居，了解劉國(guó)鈞職高的發(fā)展，撰寫了《劉國(guó)鈞與常州商業(yè)、教育發(fā)展考察》，此案例研究，把鄉(xiāng)土名人資源教育的百年老校作為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土名人資源實(shí)施活動(dòng)的案例資料收集、分析，探尋鄉(xiāng)土名人資源對(duì)于常州經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展的影響。以使鄉(xiāng)土名人資源教育活動(dòng)對(duì)學(xué)生的家國(guó)情懷培養(yǎng)目標(biāo)更加明確、更具針對(duì)性，同時(shí)也希望研究成果能為其他鄉(xiāng)土名人資源開(kāi)發(fā)、學(xué)生綜合素養(yǎng)培養(yǎng)積累經(jīng)驗(yàn)、提供示范指導(dǎo)。

四、運(yùn)用調(diào)查總結(jié)法探究鄉(xiāng)土歷史校本課程

通過(guò)對(duì)案例的總結(jié)分析，及時(shí)反思課題研究中的做法、體會(huì)、收獲等，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、學(xué)生訪談、學(xué)習(xí)成果匯報(bào)等多種形式反饋課程開(kāi)發(fā)的實(shí)際成效，并將其提煉為課題成果，以論文、專著，研究報(bào)告的形式呈現(xiàn)，積極開(kāi)展經(jīng)驗(yàn)交流和后階段可持續(xù)研究與成果推廣。課題組完成以下總結(jié)：

（1）編寫課程綱要，完善校本教材。課題組編寫了完整的課程綱要，明確了課程目標(biāo)，并對(duì)“家國(guó)情懷”內(nèi)涵做了進(jìn)一步研究闡釋;組織編寫課程框架，豐富了課程評(píng)價(jià)體系。在此基礎(chǔ)上完善了鄉(xiāng)土歷史文化校本教材。

（2）在校本課程開(kāi)發(fā)中，我們把學(xué)校教師、學(xué)生、社會(huì)因素綜合起來(lái)實(shí)現(xiàn)校本課程開(kāi)發(fā)主體的多元化，形成校本課程開(kāi)發(fā)的合力，完成了《龍城史話》（通史卷）。鄉(xiāng)土校本教材是一本以時(shí)間為線索，較為系統(tǒng)地介紹常州發(fā)展歷史的教材，全書由“古代常州”、“近代常州”、“現(xiàn)代常州”三大部分組成，將常州不同時(shí)期的歷史從不同的角度呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生感受到常州人引以為豪的悠久、輝煌。充分利用了常州豐富的歷史文化資源，通過(guò)對(duì)常州崇文重教、勤學(xué)善思傳統(tǒng)的贊美，和對(duì)享譽(yù)中外的常州大家巨擘敢為人先、以天下為己任精神的謳歌，使學(xué)生有了一個(gè)了解家鄉(xiāng)歷史文化的載體，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

（3）撰寫相關(guān)論文，深化研究成果。通過(guò)研究課、論文、心得總結(jié)、編寫地方史教案等方式，來(lái)總結(jié)成果，完善理論研究，以深化研究，不斷創(chuàng)新。

在鄉(xiāng)土校本課程的開(kāi)發(fā)與研究過(guò)程中，我們認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)土校本課程不同于學(xué)科類的課程，它的研究需要多種研究方法，希伯來(lái)文化在歷史的長(zhǎng)河中曾經(jīng)通過(guò)口耳相傳的方式保留至今，鄉(xiāng)土史也應(yīng)深入常州人民群眾中去，聽(tīng)聽(tīng)歷史留下來(lái)的故事，來(lái)印證、完善鄉(xiāng)土歷史，記住一點(diǎn)：歷史是由人民群眾創(chuàng)造出來(lái)的。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭金洲著.校本研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2002.

[2]朱漢國(guó)，鄭林主編.新編歷史教學(xué)論[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2008.

[3]李紅寶.“鄉(xiāng)土歷史”校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施研究——以“臨潭鄉(xiāng)土歷史”課程為例[J].教師，2017（09）：54.

[4]翟麗云.鄉(xiāng)土史校本課程開(kāi)發(fā)的必要性[J].新課程（教師），2011（08）：51.