范婷婷

摘 要：心理問題是少數(shù)民族流動人口流動過程中面臨的一個重要問題，是少數(shù)民族流動人口問題研究的一個重要方面，也是構(gòu)建社會主義和諧社會，增強中華民族凝聚力的必然要求。流動人口心理上的適應(yīng)是外來少數(shù)民族人口適應(yīng)城市的最高等級，是其真正認同并融入城市的標(biāo)志，只有完成了心理上的適應(yīng)，才算完成了真正意義上的適應(yīng)過程。少數(shù)民族流動人口的自我限制、流入地區(qū)的社會排斥和少數(shù)民族文化與城市現(xiàn)代文明的差異是少數(shù)民族流動人口心理問題出現(xiàn)的原因。提高少數(shù)民族流動人口文化素質(zhì)和心理素質(zhì)和城市管理體制的調(diào)整與社區(qū)支持的構(gòu)建是實現(xiàn)少數(shù)民族流動人口心理適應(yīng)的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族流動人口;心理問題;心理適應(yīng)

少數(shù)民族流動人口是少數(shù)民族成員以謀生盈利為目的，自發(fā)在社會經(jīng)濟部門從事經(jīng)濟和業(yè)務(wù)活動的城市暫住人口，也就是“非城市戶籍，但又在城市從事各種經(jīng)濟、文化活動的少數(shù)民族?！盵1]少數(shù)民族流動人口具有鮮明的民族特征，與民族地區(qū)有著千絲萬縷的聯(lián)系，這種聯(lián)系是十分密切的。他們在城市中的不滿情緒不僅影響城市民族關(guān)系和諧，更重要的是這種情緒會迅速地蔓延到民族地區(qū)，影響民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和社會的穩(wěn)定。

一、東北地區(qū)少數(shù)民族流動人口發(fā)展現(xiàn)狀和特點[2]

1、少數(shù)民族流動人口數(shù)量呈逐年上升趨勢

少數(shù)民族人口的流動與城市化的發(fā)展有密切關(guān)系，城市化加快了少數(shù)民族人口的流動。

少數(shù)民族城市化的快速發(fā)展，隨之而來的是少數(shù)民族人口大規(guī)模向城市流動和遷移。據(jù)統(tǒng)計，從1993年到2003年10年問，我國流動人口數(shù)量從1993年的7000萬增加到2003年的1.4億，10年內(nèi)翻了一番，流動人口超過了全國人口總數(shù)的l0%，約占農(nóng)村勞動力的30%。在這支龐大的流動大軍中，流入城市的少數(shù)民族人口呈現(xiàn)逐年增長的趨勢。2010年全國的少數(shù)民族流動人口已達到3000多萬，是2000年的10倍以上。從東北地區(qū)來看，2000年東北少數(shù)民族流動人口為43.67萬人，2010年為117.96萬人是2000年的2.7倍。近十年來，東北少數(shù)民族流動人口數(shù)量急劇增長。以吉林為例，吉林省流動人口2007年、2008年、2009年分別登記為99萬、102萬、178萬。到2010年上半年，吉林省已登記的流動人口近242萬人，其中暫住人口66萬余人、寄住人口近174萬人?？梢姈|北少數(shù)民族流動人口數(shù)量增長之迅速。

2、少數(shù)民族流動人口以省內(nèi)近距離流動為主，省際間流動以流入遼寧省最多

2010年東北有少數(shù)民族流動人口117.96萬人，其中遼寧有71.63萬人，占60.72%，吉林有29.15萬人，占24.71%，黑龍江有17.19萬人，占14.57%?？梢姡|寧是東北少數(shù)民族流動人口分布最多的省份。另外，根據(jù)2010年第五次全國人口普查少數(shù)民族按現(xiàn)住地、五年前常住地分的流動人口提供的數(shù)據(jù)推算，2010年東北有目前在遼寧居住，五年前在吉林或黑龍江居住的少數(shù)民族人口3.98萬人，有目前在吉林居住，五年前在遼寧或黑龍江居住的少數(shù)民族人口1.41萬人，有目前在黑龍江居住，五年前在遼寧或吉林居住的少數(shù)民族人口1.13萬人。從吉林和黑龍江向遼寧流動的少數(shù)民族人口，比從遼寧和黑龍江向吉林流動的少數(shù)民族人口與從遼寧和吉林向黑龍江流動的少數(shù)民族人口之和還要多。由此可見，東北少數(shù)民族人口以從黑龍江和吉林向遼寧流動為主。

3、流動原因經(jīng)濟性增強，從事職業(yè)具有民族經(jīng)濟文化特征

東北少數(shù)民族流動人口的受教育程度比較低，因而在城市中的就業(yè)層次不高，大多只能擺攤設(shè)點或從事臨時性的重體力勞動。雖然東北少數(shù)民族流動人口從事的職業(yè)范圍很廣，但大多數(shù)集中在第三產(chǎn)業(yè)，如飲食服務(wù)業(yè)、批發(fā)和零售貿(mào)易行業(yè)、衛(wèi)生行業(yè)、修理和搬運行業(yè)、運輸行業(yè)、家庭服務(wù)行業(yè)等。一部分少數(shù)民族流動人口也在建筑業(yè)，制造業(yè)等第二產(chǎn)業(yè)部門就業(yè)。不同職業(yè)的少數(shù)民族流動人口收入呈現(xiàn)出較大差別，一般月收入集中在400-1000元之間。一部分由于文化程度較高或具備一定技術(shù)或特長的人，收入較高。東北人口眾多的朝鮮族，以商業(yè)貿(mào)易和經(jīng)營燒烤料理店為主，有固定收入，經(jīng)濟實力較強。經(jīng)營清真飲食的主要是維吾爾族、回族，他們在東北各地開設(shè)清真面館、餐廳，經(jīng)營具有西北風(fēng)味的刀削面、蘭州拉面等清真餐飲，哈爾濱就有數(shù)百家拉面館。還有一部分人銷售地方土特產(chǎn)品和民族飾品，如葡萄干、核桃仁、刀具、玉器和牦牛頭骨等。也有一部分人從事一些服務(wù)性工作，如在飯店、旅館當(dāng)服務(wù)員，做家庭保姆等。

二、少數(shù)民族流動人口心理問題及其出現(xiàn)原因

少數(shù)民族流動人口的心理問題不能脫離社會文化存在，其主要表現(xiàn)為消極心理，多為他們在城市中因為文化不適應(yīng)而導(dǎo)致的心理不適問題。這種心理問題本質(zhì)上是一種群體性問題，但多會以個體心理問題的形式表現(xiàn)出來[3]。這種心理不適應(yīng)狀態(tài)，主要是因為“急劇的社會變遷對于人們心理系統(tǒng)的適應(yīng)性和承受力產(chǎn)生的沖擊超出了其所能積極應(yīng)對和有效處理的閾限，從而表現(xiàn)出各種帶有消極特征的心理感受、精神疾患和行為癥狀?！盵4]

這些問題如果不能很好地解決，將會在很大程度上影響到少數(shù)民族流動人口對城市的認同，進而影響到城市社會穩(wěn)定與城市民族關(guān)系。要解決少數(shù)民族流動人口心理問題，首先要弄清楚少數(shù)民族流動人口心理問題出現(xiàn)的原因。借鑒已有的理論成果，從文化差異、流動人口自身限制和城市社會排斥三方面分析流動人口心理問題出現(xiàn)的原因。

1、城鄉(xiāng)間、民族間的文化差異

東北少數(shù)民族人口大多居住在自然條件比較差，交通不便的偏僻山區(qū)、丘陵、草原地帶，其經(jīng)濟社會發(fā)育比較落后。從民族地區(qū)流動出來的少數(shù)民族他們自身攜帶并適用于民族地區(qū)鄉(xiāng)村的民族文化、鄉(xiāng)土文化與城市現(xiàn)有的生活方式與管理制度等城市現(xiàn)代文明之間存在較大差距，文化差距越大，適應(yīng)就越困難。因此，他們在城市社會中不能快速地、較好地適應(yīng)城市管理方式和城市現(xiàn)代文明?！耙粋€人突然接觸到一個與自己原有文化系統(tǒng)差異較大的新異文化系統(tǒng)時，就會面臨著如何去而對、吸收和排斥新異文化系統(tǒng)，使其溶合于整個人格的過程。這時，無論在心理上還是在行為上必然會出現(xiàn)許多危機，構(gòu)成了所謂涵化的心理問題。”[5]

2、少數(shù)民族流動人口的自我限制

“族裔聚集地企業(yè)積極地吸收同族雇員。雇主使用同族背景作為一個篩選員工的因素。他們在聚集區(qū)內(nèi)尋找他們需要的那些雇員，并且聘用那些與他們有真正或者象征性的關(guān)聯(lián)的，或者是那些由其熟識的人所推介的人。關(guān)于員工的聘用、品行規(guī)范，以及企業(yè)運行，通常是基于本民族文化及可以實施的相互信任的基礎(chǔ)上來執(zhí)行的……文化同根的人們彼此之間有多種聯(lián)系，譬如同屬于一個教會或同一個家族源”[6]36。這種血緣同族交往的生活模式與現(xiàn)代文明的開放的、多樣化的人際交往模式有很大差異。在一定程度上限制了東北少數(shù)民族流動人口與普通市民的進一步交往，不利于他們在城市中拓展資源，獲得更多發(fā)展空間。

3、流入地區(qū)的社會排斥

社會排斥就是指一定的社會成員或者社會群體在一定程度上被排斥在社會主流關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之外，不能獲取正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟、政治、公共服務(wù)等資源的過程或狀態(tài)[7]。社會排斥包括文化的排斥、制度的排斥和當(dāng)?shù)厝说呐懦獾?。文化排斥上文已論述，不贅述。下面從制度排斥和?dāng)?shù)厝说呐懦鈨煞矫嬲f明其對少數(shù)民族流動人口心理造成的影響。

城市中的部分居民對少數(shù)民族流動人口懷有一種潛意識的印象，認為他們落后、野蠻、不講衛(wèi)生、缺少教養(yǎng)、從事職業(yè)低下等等，不愿意不喜歡主動與他們打交道，甚至在沒有接觸和交往之前就已經(jīng)對他們產(chǎn)生了偏見。因部分城市居民不理解、不尊重少數(shù)民族流動人口的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、民族文化而導(dǎo)致民族偏見與民族歧視，極大傷害少數(shù)民族流動人口的自尊心與民族感情，增加其與城市居民之間的社會疏離感。

三、少數(shù)民族流動人口心理適應(yīng)

解決少數(shù)民族流動人口心理問題的根本在于他們是否能真正地融入城市社會，適應(yīng)現(xiàn)代生活方式。少數(shù)民族流動人口的城市社會融入主要包括經(jīng)濟、社會和心理三個方面。其中，經(jīng)濟層面的融入主要是城市就業(yè)和收入，也就是職業(yè)上的轉(zhuǎn)換;社會層面的融入主要是社會交往范圍的擴大化，生活方式、價值觀念和行為舉止方面的市民化;心理層面上的融入主要是自我認同和心理歸屬。其社會融入實際上是二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、二元社會結(jié)構(gòu)和二元心理結(jié)構(gòu)的逐步消解的過程，即在經(jīng)濟上，從第一產(chǎn)業(yè)向第一、二產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變;在社會上，從農(nóng)民向市民、外地人向本地人轉(zhuǎn)變;在心理上，包括認同和歸屬兩個方面的轉(zhuǎn)變[6]37。心理上的適應(yīng)是外來少數(shù)民族人口適應(yīng)城市的最高等級，是其真正認同并融入城市的標(biāo)志，只有完成了心理的適應(yīng)，才算完成了真正意義上的適應(yīng)過程[8]。只有少數(shù)民族流動人口把城市的行為規(guī)范、價值觀念、生活方式內(nèi)化，在心理上認同城市，在情感產(chǎn)生歸屬感，才算真正實現(xiàn)了心理適應(yīng)。

1、 提高少數(shù)民族流動人口文化素質(zhì)和心理素質(zhì)

根據(jù)調(diào)查表明：相對來說年齡越輕、文化程度越高、在城市居住的時間越長、收入水平越高的少數(shù)民族流動人口，比年齡偏老、文化程度偏低、居住時間偏短、收入偏低的少數(shù)民族流動人口更易融入城市，個體心理素質(zhì)、適應(yīng)能力也更強。由于東北少數(shù)民族流動人口的文化程度不高，限制了他們進入城市后的職業(yè)選擇（上文述），并進一步限制了他們的收入與消費水平、交往范圍與支持群體。因而少數(shù)民族流動人口在進入城市前應(yīng)盡可能地接受更多的教育或者培訓(xùn)，為更好地適應(yīng)城市生活儲備知識與技能;進入城市后，也可以參加相關(guān)機構(gòu)、部門組織的各種教育、職業(yè)培訓(xùn)，提高個人的人力資本水平，并為其原有人力資本的轉(zhuǎn)化開辟渠道，提高其經(jīng)濟地位，為順利融入城市創(chuàng)造條件。

2、城市管理體制的調(diào)整與社區(qū)支持的構(gòu)建

城市管理體制的限制是少數(shù)民族流動人口流入城市的最大障礙。首先改革戶籍制度。戶籍制度是城市居民對外來人口產(chǎn)生排斥和歧視的基礎(chǔ)，改革戶籍制度有利于消除城鄉(xiāng)對立、消除外來人口的心理顧慮，有利于建立和諧的城市人際關(guān)系。其次，建立社會保障制度，解決生活就業(yè)困難。少數(shù)民族流動人口在城市生活涉及到多方面的問題，如住房保障、就業(yè)、子女教育、醫(yī)療保健和權(quán)益保障等。而少數(shù)民族流動人口在城市往往處于職業(yè)層次低、經(jīng)濟收入低、居住環(huán)境惡劣、教育機會匱乏、醫(yī)療保健水平低等等一系列“低”的狀態(tài)中。流動人口的社會保障項目不全、水平偏低和賬戶無法自由流轉(zhuǎn)等問題的存在，嚴(yán)重影響了少數(shù)民族流動人口的城市融入。

少數(shù)民族流動人口的社區(qū)支持，是以城市社區(qū)為基本單位，運用各種資源，為少數(shù)民族流動人口提供各種形式的服務(wù)和幫助，包括其迫切需要的物質(zhì)、經(jīng)濟上的幫助與服務(wù)，還包括精神、心理上的關(guān)懷與支持，以使其更快、更好地適應(yīng)并融入城市生活[9]。此外，要大力加強民族文化宣傳和教育，大力宣傳民族平等，促進民族交流互動，消除城市居民對少數(shù)民族流動人口的偏見與歧視。城市居民應(yīng)尊重少數(shù)民族流動人口的風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和價值觀，尊重接納他們并建立彼此信任的良好的城市民族交往關(guān)系。

綜上所述，少數(shù)民族流動人口心理問題是伴隨著城市化進程的加速，少數(shù)民族文化與城市現(xiàn)代文明之間相互碰撞而出現(xiàn)的一個重要的現(xiàn)實問題。解決少數(shù)民族流動人口心理問題，實現(xiàn)少數(shù)民族流動人口心理適應(yīng)是一個少數(shù)民族流動人口與城市相互融合的過程。這個過程不僅要有政府、社區(qū)、城市居民的參與，更重要的是少數(shù)民族流動人口自身的積極參與。在多方共同努力下，建設(shè)一個文化多元、民族關(guān)系和諧的社會主義社會。

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