汪澤林

摘 要：進(jìn)入二十一世紀(jì)后，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，并以超清的視覺效果、豐富的美術(shù)元素、動感的畫面設(shè)計(jì)成為當(dāng)下新媒體的主流應(yīng)用技術(shù)。而中國元素作為民族精神與文化底蘊(yùn)，恰恰可以借助于數(shù)字媒體藝術(shù)展現(xiàn)出中華民族五千年文明的獨(dú)特魅力，使中國元素更具感染力、震撼力、親和力。因此，本文以實(shí)際應(yīng)用案例的形式，圍繞中國元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美學(xué)應(yīng)用價(jià)值展開論述。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體藝術(shù);中國元素;應(yīng)用

數(shù)字媒體藝術(shù)涉及造型設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)字圖像處理等學(xué)科，屬于計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及數(shù)字通信技術(shù)的融合體，包括數(shù)字影視、數(shù)字游戲、數(shù)字廣告、計(jì)算機(jī)圖形、虛擬現(xiàn)實(shí)五種設(shè)計(jì)類型。而中國元素是中華民族從古至今在中國本土誕生的各類事物的總和，它凝結(jié)著歷代中華兒女的智慧結(jié)晶，代表了華夏民族的傳統(tǒng)文化精神。將二者融合到一起，對繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化、展現(xiàn)中華民族精湛技藝、抒發(fā)愛國主義情懷具有深遠(yuǎn)意義。

一、中國元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美學(xué)應(yīng)用價(jià)值

中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、歷久彌新，經(jīng)過不斷演變和創(chuàng)新，已發(fā)展成為今天最具代表性的中國元素，而對于新興的數(shù)字媒體藝術(shù)來說，設(shè)計(jì)者如果在動畫設(shè)計(jì)過程中，融入中國元素，不但可以激發(fā)設(shè)計(jì)者的愛國激情、工作熱情，同時(shí)，也豐富了動畫畫面的情感內(nèi)涵，進(jìn)而使受眾群體受到精神洗理，與畫面產(chǎn)生情感共鳴，對受眾群體樹立正確的個(gè)人價(jià)值觀、人生觀、世界觀起到積極的促動作用。

比如將“中國結(jié)”這一中國元素與數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)融合在一起，能夠?qū)ⅰ爸袊Y(jié)”團(tuán)結(jié)幸福平安的美好寓意傳遞給受眾群體，使“中國紅”對受眾群體產(chǎn)生視覺沖擊效果，緩解大眾群體的精神與心理壓力，釋放大眾群體的熱情，使其更加熱愛生活、珍惜生活[1]。

二、中國元素在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用案例展示

（一）中國旗袍藝術(shù)元素的應(yīng)用

旗袍是中國以及世界華人女性的傳統(tǒng)服裝，被譽(yù)為中國的國粹與女性國服，代表了中國形象，是受到全世界認(rèn)可的中國元素。旗袍藝術(shù)不僅反映出了中國女性的社會生活，蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)者的民族情結(jié)與愛國情懷，同時(shí)也反映出時(shí)代的滄桑變遷歷程，是具有極高觀賞價(jià)值與收藏價(jià)值的民族服飾。

將旗袍藝術(shù)元素融入數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中，借助于活靈活現(xiàn)的動畫演示效果，將旗袍樣式變遷的過程展現(xiàn)在觀眾面前，能夠激發(fā)觀眾的審美情趣，對旗袍這種高雅美、婉約美、線條美產(chǎn)生感官共鳴，對中華民族傳統(tǒng)服飾的認(rèn)知品位得到進(jìn)一步提升。同時(shí)，動畫設(shè)計(jì)的每一偵都落在旗袍的每一個(gè)關(guān)鍵元素上面，比如領(lǐng)型變化、開襟方式、袖型變化、裙擺樣式、紋理色彩等元素，觀眾欣賞的不僅僅是一件件藝術(shù)品，而是中國旗袍藝術(shù)的演變史，正是利用了數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，才將中國元素的獨(dú)有藝術(shù)價(jià)值與獨(dú)特魅力演繹的淋漓盡致。

（二）中國書法藝術(shù)元素的應(yīng)用

“最愛寫的字是先生教的方塊字”，這是一句耳熟能詳?shù)摹吨袊蕖犯柙~，歌詞中所詮釋出來的寓意正是中國書法藝術(shù)魅力的完美體現(xiàn)。作為一門古老的漢字書寫藝術(shù)，中國書法在歷經(jīng)幾千年的演變后，逐步形成了以楷書、行書、隸書、草書為代表字體的書法藝術(shù)，也屬于一種獨(dú)特的視覺藝術(shù)，在世界藝術(shù)寶庫當(dāng)中占有重要一席。如果在數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入中國書法藝術(shù)元素，將各種書寫體以動畫的形式呈現(xiàn)在觀眾面前，能夠激發(fā)觀眾的愛國主義情懷。比如以楷書為例，這種書寫體屬于標(biāo)準(zhǔn)的方塊字，多數(shù)國人在學(xué)習(xí)和練習(xí)書法時(shí)，往往以楷書為著眼點(diǎn)，如果運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，將楷書設(shè)計(jì)成為動感十足的動畫畫面，觀眾極易對楷書的形體美、筆風(fēng)美、結(jié)構(gòu)美產(chǎn)生共鳴，對陶冶觀眾藝術(shù)情操，凈化觀眾心靈起到積極的助推作用。

比如1984年，上海美術(shù)電影制片廠推出一部動畫教育片《三十六個(gè)字》，該動畫以父親教兒子識字作為主要背景，通過每一個(gè)動畫楨，用象形文字串連成一個(gè)完整的故事。雖然，當(dāng)時(shí)的動畫設(shè)計(jì)技術(shù)處于低端發(fā)展階段，畫面與畫面的銜接常常出現(xiàn)間斷和時(shí)間間隔，但是，該片上映后即產(chǎn)生了強(qiáng)烈的社會反響，而且還獲得了南斯拉夫第七屆薩格勒布國際動畫電影節(jié)教育片獎。如果以這部動畫教育片作為成功范例，運(yùn)用當(dāng)代的新型數(shù)字媒體技術(shù)，不僅能夠展現(xiàn)出一個(gè)連貫性、高清晰、完整性的漢字動畫故事，同時(shí)，能夠激發(fā)學(xué)生觀眾學(xué)習(xí)中國書法的興趣與熱情，讓更多的人與中國書法結(jié)緣[2]。

（三）中國傳統(tǒng)樂器藝術(shù)元素的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)樂器類型多樣，現(xiàn)在較為流行的傳統(tǒng)樂器包括琴、箏、笛、二胡、琵琶、絲竹等，這些土生土長的代表濃重中國特色的民族傳統(tǒng)樂器在世界音樂藝術(shù)之林也享有較高聲譽(yù)。將中國傳統(tǒng)樂器藝術(shù)元素與數(shù)字媒體藝術(shù)相結(jié)合，不但能夠使民族樂器發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)，也將經(jīng)典的樂器演奏曲目久久留藏在人們心里，時(shí)而想起，時(shí)而哼唱，對舒緩個(gè)人情緒，抒發(fā)個(gè)人真實(shí)情感，培養(yǎng)積極樂觀心態(tài)具有正向促進(jìn)作用。

比如傳統(tǒng)樂器二胡，如果在動畫當(dāng)中加入阿炳的《二泉映月》演奏曲目，整個(gè)畫面所呈現(xiàn)出來的不僅僅是動感元素，而且還有流動的音樂，宛如天籟的聲音。觀眾在欣賞動畫時(shí)，可以同時(shí)聆聽美妙的旋律，借此情此景，讓觀眾完全沉浸在中國元素締造的柔美空間當(dāng)中，對提升觀眾的藝術(shù)素養(yǎng)與藝術(shù)品位大有幫助。

結(jié)束語：

數(shù)字媒體藝術(shù)形式受到廣大觀眾的普遍青睞和認(rèn)可，是融媒體時(shí)代一種全新的視覺藝術(shù)形式，中國元素與數(shù)字媒體藝術(shù)的結(jié)合不僅符合新時(shí)代發(fā)展要求，同時(shí)也是數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢，應(yīng)用中國元素，使更多的觀眾群體擁有一顆真誠的愛國心、感受一份真實(shí)的愛國情，進(jìn)而更加熱愛偉大的祖國。

參考文獻(xiàn)：

[1]張文月.數(shù)字媒體設(shè)計(jì)藝術(shù)中中國元素的運(yùn)用探析[J].大眾文藝，2018（20）：121-122.

[2]何帥.數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中的中國元素的應(yīng)用[J].藝術(shù)研究，2017（1）：192-193.