賀歡　駱海燕

摘 要：漢劇是湖北地區(qū)的主要地方戲曲劇種之一。漢劇臉譜有著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和藝術(shù)架構(gòu)，有著較大的研究和推廣價值。本文旨在研究在全球化，國際化的今天，如何將傳統(tǒng)漢劇臉譜文化與現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品相結(jié)合。將漢劇臉譜獨有的地域文化和藝術(shù)樣式融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，并推廣到國際，以尋求文化認同和文化理解，進而更好地讓人們直觀地了解漢劇文化。

關(guān)鍵詞：國際視野;漢劇臉譜;文創(chuàng)產(chǎn)品

1 漢劇臉譜文創(chuàng)產(chǎn)品的文化意義

漢劇是湖北地區(qū)的主要地方戲曲劇種之一，是數(shù)百年來荊楚文化的歷史積淀。如今，西方文化正加速沖擊著我國傳統(tǒng)文化，民族文化元素越來越受到國家重視和民眾關(guān)注，而漢劇臉譜作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，亦是湖北地區(qū)文化的重要代表之一。

漢劇是經(jīng)過幾百年錘煉的文化成品，漢劇臉譜有著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和藝術(shù)架構(gòu)，有著較大的研究和推廣價值。漢劇已經(jīng)被列入了我國第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目，這也說明了其瀕危的生存現(xiàn)狀和亟待保護的緊迫性與重要性。

在如今這樣一個多層次、多群體、多角度、新興繁雜藝術(shù)樣式可供人們選擇的社會中，讓更多的人來了解漢劇，的確是一件非常有挑戰(zhàn)性的工作。

因此，越來越多的人希望將傳統(tǒng)漢劇臉譜文化與現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品相結(jié)合，將漢劇臉譜獨有的地域文化和藝術(shù)樣式融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，通過文創(chuàng)產(chǎn)品這種極具現(xiàn)代氣息的介質(zhì)，喚醒當代人對傳統(tǒng)漢劇的文化認同和文化理解，進而更好地讓人們直觀地了解漢劇。

2 國際視野下漢劇臉譜文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計理念

目前，跨文化研究成為了各個研究領(lǐng)域的新興的學(xué)術(shù)熱點。研究者認為，設(shè)計者應(yīng)該對與本民族文化有差異或沖突的文化現(xiàn)象、風(fēng)俗、習(xí)慣等有充分正確的認識，以包容的態(tài)度予以接受與適應(yīng)。當前全球化過程中，社會流動性劇增，跨文化的內(nèi)涵和外延正在擴大，已逐漸滲入到經(jīng)濟、社會發(fā)展之中，隨著經(jīng)濟全球化趨勢的全面展開而受到持續(xù)廣泛地關(guān)注。

傳統(tǒng)文化的產(chǎn)品設(shè)計要想走出國門，實現(xiàn)國際化，首先需要的是設(shè)計理念和設(shè)計方式的突破。目前市場上，戲劇臉譜類文創(chuàng)產(chǎn)品種類繁多，但總體來說設(shè)計品質(zhì)并不高。以設(shè)計方式為例，現(xiàn)有的多數(shù)戲劇類文創(chuàng)產(chǎn)品采用的都是“整體復(fù)刻法”，即將戲劇臉譜整體造型進行復(fù)制、縮小后，直接應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品。這種設(shè)計方式和設(shè)計理念在跨文化傳播中，經(jīng)常會因為文化不對稱而造成文化隔閡。因此，在設(shè)計上，要注重國際視野，也就是說在設(shè)計漢劇臉譜系列文創(chuàng)產(chǎn)品時，需要考慮增加設(shè)計每款產(chǎn)品的“海外版”?！昂Ｍ獍妗钡漠a(chǎn)品設(shè)計將會在設(shè)計風(fēng)格，文字使用，圖式象征等方面考慮中西文化差異（如紅色/白色在中西文化中不同的象征意義），并對原有產(chǎn)品設(shè)計進行調(diào)整。以便漢劇臉譜文化更容易被西方人所接受和認同，最終達到文化反向輸出的目的。

在設(shè)計理念上，應(yīng)立足于設(shè)計創(chuàng)新，在“整體復(fù)刻法”的基礎(chǔ)上，增加使用了“元素提取法”和“意境詮釋法”，使?jié)h劇臉譜系列文創(chuàng)產(chǎn)品擁有更豐富的設(shè)計語言，藝術(shù)內(nèi)涵和創(chuàng)新意義。

3 國際視野下如何實現(xiàn)漢劇臉譜文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新

文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展是中國經(jīng)濟發(fā)展的需要，也是建設(shè)社會主義文化強國的必經(jīng)之路。在設(shè)計文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中，要對文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量有所把關(guān)，通過文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品所附加的文化內(nèi)涵，增強文創(chuàng)產(chǎn)品的文化附加值，從而提高大眾的文化自信，建設(shè)文化強國。

漢劇臉譜文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計者必須對漢劇文化、漢劇臉譜以及相似題材的文創(chuàng)類產(chǎn)品要有充分的了解，搜集大量資料和調(diào)研，并加以整理。同時大膽創(chuàng)新，尋找研究對象的不同切入點進行延伸挖掘。設(shè)計時，應(yīng)注重產(chǎn)品設(shè)計的原創(chuàng)性，把握漢劇臉譜的藝術(shù)精髓和內(nèi)涵。精確傳遞漢劇臉譜的色彩、構(gòu)圖及象征意義，使設(shè)計出的產(chǎn)品（包括海外版）要具備文化性、美觀性、實用性、系列性、多樣性和創(chuàng)意性。

文化和產(chǎn)品設(shè)計之間的關(guān)聯(lián)密不可分，一方面，文化基本涵蓋了產(chǎn)品設(shè)計的所有元素;另一方面，產(chǎn)品作為文化的一種外在表現(xiàn)形式，也不斷地通過設(shè)計推動著文化的發(fā)展。文化因國家或民族的不同而存在差異，在國際化的視野下，對文化差異的研究也必將融入到產(chǎn)品設(shè)計中去。

跨文化產(chǎn)品設(shè)計是一種符合社會發(fā)展趨勢的設(shè)計觀念，它既是對傳統(tǒng)設(shè)計理論的發(fā)展，也是對現(xiàn)代設(shè)計的一種補充。著名跨文化學(xué)者霍夫斯塔德在他的“文化價值層面理論”中曾提到，產(chǎn)品造型設(shè)計應(yīng)從相關(guān)概念入手，以文化普適性的五個價值維度對設(shè)計對象的造型進行理性分析，并提出了跨文化理論導(dǎo)入產(chǎn)品造型設(shè)計的具體措施，進而達到在不同文化背景的消費者中提升品牌的海外影響。

為了滿足文化創(chuàng)意設(shè)計領(lǐng)域?qū)τ谄魑镏R的需求，設(shè)計者還可以從工業(yè)設(shè)計出發(fā)，通過跨領(lǐng)域?qū)＜业膮f(xié)同合作模式以及迭代設(shè)計方法，研究文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域中器物的分類。即從工業(yè)設(shè)計的角度出發(fā)，提出基于設(shè)計符號學(xué)的漢劇臉譜元素再造研究方法。分析產(chǎn)品設(shè)計中的臉譜文化融入，以及臉譜元素再造現(xiàn)狀，提出臉譜元素的設(shè)計符號學(xué)解讀模型，為文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計研究提供參考。

4 結(jié)語

綜上所述，文化和文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計之間的關(guān)聯(lián)密不可分，一方面，文化幾乎包括了產(chǎn)品設(shè)計的所有對象;另一方面，產(chǎn)品作為文化的一種表現(xiàn)形式，也不斷地通過設(shè)計推動著文化的發(fā)展。文化因國家或民族的不同而存在差異，在與日俱增的全球化形勢下，對文化差異的研究也必將融入到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中去。

因此，國際視野下，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計者需要同時考慮跨文化交際中的具象元素（如色彩、符號）和抽象元素（如象征、寓意）的文化差異。

參考文獻

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本篇論文為湖北大學(xué)知行學(xué)院校級大學(xué)生科技創(chuàng)新項目“國際視野下漢劇臉譜文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計創(chuàng)新”的階段性研究成果。作者分別是項目指導(dǎo)教師和項目負責(zé)人.