周雪 馮坤

摘要：隨著社會(huì)的進(jìn)步，人民的生活水平不斷提高，對(duì)于日用品的品質(zhì)要求也越來(lái)越高了，從它的便攜性到設(shè)計(jì)感都有各種各樣的要求。本文主要是探索便攜式設(shè)計(jì)在牙舟陶茶具中的運(yùn)用探索，讓牙舟陶茶具能夠滿足現(xiàn)代人的生活需求。

關(guān)鍵詞：便攜式設(shè)計(jì);牙舟陶;茶具

當(dāng)前社會(huì)各方面發(fā)展迅猛，現(xiàn)代人的生活方式主要追求簡(jiǎn)單化、方便化、人性化。因此便捷式的設(shè)計(jì)也成為人們?cè)絹?lái)越關(guān)注的一種設(shè)計(jì)形式，它不僅在形式上簡(jiǎn)單便攜化，在功能上亦是如此，便捷式設(shè)計(jì)的產(chǎn)品也逐漸融入我們的生活占據(jù)生活方方面面，運(yùn)用越來(lái)越廣泛。

牙舟陶是貴州省牙舟縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有600余年的歷史演進(jìn)，無(wú)論從藝術(shù)方面還是從文化方面來(lái)看都展現(xiàn)出了濃郁貴州特色。隨著社會(huì)的發(fā)展，牙舟陶也改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式開(kāi)發(fā)一些新的盈利方法與競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，但是雖然牙舟陶從制作方法、經(jīng)營(yíng)模式到外形設(shè)計(jì)都在不斷地更新進(jìn)步，但是牙舟陶本身厚重的特性使它長(zhǎng)期與人們的生活格格不入，也無(wú)法真正的滿足市場(chǎng)的需求。因此本文旨在嘗試探索將便攜式設(shè)計(jì)理念與牙舟陶藝術(shù)結(jié)合，將牙舟陶簡(jiǎn)單化、更加人性化，更能夠與人們的日常生活相融合。

一、便攜式設(shè)計(jì)

從字面意思來(lái)看，就是方便，簡(jiǎn)單，小巧等。從體積方面來(lái)區(qū)分，小體積物品例如：便攜雨傘，水杯等，他們?cè)揪褪歉枰獫M足人們對(duì)于便攜的生活需求。另一類(lèi)體積較大的，不能隨身攜帶的物品，牙舟陶茶具即是具有這樣特性的物品，大體積物品的設(shè)計(jì)上可以通過(guò)改變其攜帶方式例如，手提，推拉等行動(dòng)方式。而以這種移動(dòng)方式設(shè)計(jì)的產(chǎn)品稱(chēng)之為手提式便攜產(chǎn)品。

二、茶文化的市場(chǎng)現(xiàn)狀

茶文化是中華民族傳統(tǒng)文化非常重要的部分，是我國(guó)公認(rèn)的高雅文化，雖然之前主要是流行于社會(huì)名流及知名人士相關(guān)，但近年來(lái)飲茶也趨向于大眾化了，不再局限于年齡。茶本身也有非常多的變化，市場(chǎng)上逐漸出現(xiàn)了一些簡(jiǎn)單化的飲茶方式例如英式早茶，立頓的茶飲料等等。市場(chǎng)開(kāi)始更加多元化，也給受眾更多的選擇，也越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始喜歡飲茶。雖然在社會(huì)的不斷發(fā)展下，咖啡文化對(duì)于我國(guó)的茶文化沖擊越來(lái)越大，但是千百年來(lái)的茶文化滲透早已在國(guó)人心中根深蒂固，而茶本身給我們身體帶來(lái)的好處也是科學(xué)認(rèn)證的。流傳至今，不僅有受人喜愛(ài)的口感，另外還依賴于它的文化內(nèi)涵。整體來(lái)講文化作用主要有六：第一，茶文化以德為中心，更重視人本身的價(jià)值，也倡導(dǎo)積極向上的精神，反對(duì)唯利是圖。第二，對(duì)于社會(huì)文明建設(shè)，茶文化倡導(dǎo)社會(huì)正氣創(chuàng)新文明的新風(fēng)尚。第三，豐富文化與休閑的生活，茶文化本身就具有知識(shí)性、趣味性、和康樂(lè)性，品茗、茶俗和茶藝給人一種美的享受。第四，參與茶活動(dòng)會(huì)給人精神的放松，與好友品茶也會(huì)使雙方可以增進(jìn)感情互通感受。第五，茶經(jīng)濟(jì)也是我國(guó)貿(mào)易發(fā)展的一個(gè)重要板塊，主題文化節(jié)等可以促進(jìn)兩岸的交流，第六，促進(jìn)國(guó)際文化交流，國(guó)際文化研討會(huì)在杭州的舉辦，多次進(jìn)行類(lèi)似的文化交流有利于共同促進(jìn)人類(lèi)文明財(cái)富。

中國(guó)是世界第一茶葉生產(chǎn)消費(fèi)大國(guó)，他本身就具有優(yōu)于他人的茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)，但是在當(dāng)前的茶產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)日式飲茶、英式飲茶等顯然成為與我國(guó)競(jìng)爭(zhēng)茶市場(chǎng)的重要力量，如何發(fā)展中式茶飲、將我國(guó)飲茶文化發(fā)揚(yáng)光大，我們應(yīng)該認(rèn)真的思考。

三、便攜式設(shè)計(jì)在牙舟陶茶具中的探索

牙舟陶是土與火的藝術(shù)結(jié)晶，是陶瓷手工藝者通過(guò)借助陶材料，利用陶土的可塑性，用來(lái)展現(xiàn)他們想要表達(dá)的人生，展示人、自然和社會(huì)之間的關(guān)系與情感，以此展現(xiàn)人生價(jià)值與精神訴求。牙舟陶是一個(gè)陶類(lèi)器皿中一個(gè)非常特殊的代表，它的出現(xiàn)也是一個(gè)必然的趨勢(shì)，它結(jié)合著當(dāng)?shù)厝说纳钣址从持?dāng)?shù)厝说纳睿?dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情與和得天獨(dú)厚的土壤條件，以此來(lái)滿足當(dāng)?shù)鼐用竦纳钆c審美的追求。這樣一個(gè)在社會(huì)與人文條件下出現(xiàn)的產(chǎn)物，一定是有因果關(guān)系的，因?yàn)楫?dāng)?shù)氐母鞣N因素從而造就了它的產(chǎn)生，這也是一種值得學(xué)習(xí)的一種設(shè)計(jì)理念，任何條件下的產(chǎn)物都需要有因果，有依據(jù)。

在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展與驅(qū)動(dòng)下，人們將社會(huì)需求與本身的藝術(shù)文化嘗試融合與突破。當(dāng)前也主要是以藝術(shù)品紀(jì)念品的形式存在，也有少量的茶具的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，但是厚重的特性也局限了它的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，如何不斷的將牙舟陶在保持本身特色的前提下減輕它的厚重感，增添它的便攜性，是我們?cè)趧?chuàng)作的過(guò)程中非常重要的探索，和主要的突破點(diǎn)。從紋飾上來(lái)看，牙舟陶本身的紋飾與圖案基本都是來(lái)源于貴州當(dāng)?shù)卦【用駥?duì)于生態(tài)環(huán)境生活環(huán)境動(dòng)植物中的提取，是一種原生態(tài)的表達(dá)。然后再設(shè)計(jì)，其中運(yùn)用了非常多形式美法則，多采用印文、粘貼、浮雕等手法，在牙舟陶陶器的外部進(jìn)行造型設(shè)計(jì)加工。我們?cè)诩y飾的設(shè)計(jì)創(chuàng)作上，也盡量需要選擇源于自然源于貴州，這樣才能使人一眼感受到貴州特色與牙舟陶文化。

便攜式設(shè)計(jì)文化以及貫穿于我們生活的方方面面，但是在牙舟陶茶具中的嘗試與探索，主要原因還是牙舟陶目前還屬于較為小眾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，另外它也長(zhǎng)期在農(nóng)村生產(chǎn)銷(xiāo)售，造型與生產(chǎn)原料無(wú)法滿足現(xiàn)代年輕群體的審美，為了讓其有更好的發(fā)展，需要我們將其設(shè)計(jì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，將牙舟陶讓更多的人知道了解，努力改變它之前帶給人的比較厚重老派的感覺(jué)。

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作者簡(jiǎn)介：周雪，西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;馮坤，貴州大學(xué)美術(shù)學(xué)院。