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        紐曼的《大學(xué)的理想》探析

        2019-10-20 23:52:58袁紅爽
        廣告大觀 2019年7期
        關(guān)鍵詞:紐曼知識大學(xué)

        袁紅爽

        摘要:紐曼的大學(xué)理想是復(fù)雜時代代表自由教育哲學(xué)的大學(xué)理想;紐曼的大學(xué)理想是內(nèi)容豐富且不朽的大學(xué)理想;紐曼的大學(xué)理想是對新時代教育有重要啟示的大學(xué)理想。

        關(guān)鍵詞:大學(xué)的理想;紐曼;知識;大學(xué)

        一、紐曼的《大學(xué)的理想》背景

        約翰.亨利.紐曼是19世紀英國維多利亞著名的教育家、神學(xué)家、文學(xué)家、語言學(xué)家,是總結(jié)英國高等教育發(fā)展研究的一名世界級的大師,也是牛津“運動”的主要領(lǐng)導(dǎo)者。他所寫的《大學(xué)的理想》(The Idea of a university)是其多篇演講經(jīng)過適當(dāng)修改所組成的著述,幾乎可以說是關(guān)于高等教育的第一本專著,專著里紐曼的各種思想和觀點不是突發(fā)奇想,是在一定的社會背景下各種因素綜合作用的結(jié)果。這本書所帶來的影響如光芒普照著大地,如春雨滋潤著萬物。

        (一)政治經(jīng)濟因素的影響

        18世紀末的英國首次掀起了第一次工業(yè)革命的時代,工廠代替了手工工廠,自耕農(nóng)階級消失了,陸續(xù)的機器生產(chǎn)促進了經(jīng)濟的發(fā)展。新興階層的大量興起,生產(chǎn)的快速發(fā)展必然要求有更多教育領(lǐng)域中實用人才的出現(xiàn),出現(xiàn)了所謂的“新大學(xué)運動”,人們追求科學(xué)和自由。而這與國教會的培養(yǎng)牧師和神職人員的目的是相對峙的,課程是無法統(tǒng)一的,便出現(xiàn)了各種反對教會,反對神學(xué)的運動。社會的動蕩也引起國家政治層面的風(fēng)雨飄搖,從上到下影響著社會各個階層,資產(chǎn)階級為了維護利益,力圖通過發(fā)展高等教育來解除危機推動社會發(fā)展。紐曼作為一名人文主義者,在這樣混亂的時代對大學(xué)的理想進行全面、客觀的思考,闡述自己關(guān)于大學(xué)的目的和本質(zhì)的觀點,維護舊大學(xué)。

        (二)宗教因素的影響

        紐曼是著名的神學(xué)家,他一生所信奉的教派幾經(jīng)改變,他選擇“走出陰影,步向真理”作為他的座右銘,他曾說他自己就像一個處在陌生海洋里的領(lǐng)航員,看不到陸地,對黑暗毫無思想準備。他曾投身于牛津運動,牛津運動的宗旨在于強化圣公會的天主教。他一生在宗教信仰方面幾經(jīng)波折,所發(fā)表的《論文九十》曾遭到過批判;在利特爾摩加入天主教會也曾遭到英國國教會反對,甚至精神抑郁;發(fā)表的《為自己的一生辯護》也曾受到天主教會的贊譽。正是他的豐富的閱歷使得他本人有著批判懷疑的精神,使得《大學(xué)的理想》思想成熟且深刻。

        (三)教育因素的影響

        英國古典大學(xué)如牛津、劍橋大學(xué)使得高等教育的發(fā)展出現(xiàn)了阻礙,保守性色彩越來越重,和社會的政治經(jīng)濟發(fā)展不相適應(yīng),人們追求建立能培養(yǎng)“新型”人才的學(xué)校。斯賓塞教育家曾就“什么知識最有價值”發(fā)出提問,而問題的答案就是“科學(xué)”,這獲得廣大群眾的認可。紐曼對這一問題進行反駁,提出自己的看法,進行對“自由知識”進行論述,這便是紐曼在《大學(xué)的理想》中對于自由知識的辯論。

        上面各方面因素綜合起來正如梅亞德利在《大學(xué)的理想》寫序時說:“由此可見,正是一個合適的時機,才召喚紐曼去審視大學(xué)教育的原則,因為大學(xué)是國民追求真理的中心”。

        二、紐曼的《大學(xué)的理想》內(nèi)容

        紐曼論可謂內(nèi)容豐富,從“大學(xué)”這個詞源本身進行分析,提出“大學(xué)是普遍傳授知識的地方”,圍繞“知識”來闡述大學(xué),將大學(xué)看成一個整體,論述知識本身和大學(xué)本質(zhì)兩個分支。

        (一)“知識”本身

        在《大學(xué)的理想》中,紐曼將知識也作為一個整體。首先,認為知識的所有分支是相互聯(lián)系的,它們內(nèi)部統(tǒng)一協(xié)調(diào),相互補充,相互糾正,相互平衡,共同構(gòu)成大學(xué)的整體。在這里,紐曼第一次將“學(xué)科”概念提出,表達出學(xué)科是具有完整性的,紐曼曾以調(diào)色顏料舉例,表達出學(xué)生要不囿于一門學(xué)科的學(xué)習(xí),因為學(xué)科之間是完整的,雖然也不能學(xué)習(xí)過多的學(xué)科,但可以在大學(xué)的環(huán)境下受到熏陶,得到意外收獲。學(xué)科之間也是具有平等性和自由的,沒有高低之分。其次,大學(xué)是普遍傳授知識的地方里知識指的是全部的知識,知識是有價值的??梢苑譃樽杂芍R和專業(yè)知識。自由知識指的是是心智、理智和反思的操作活動。自由知識立足于自己的要求,不受后果支配。專業(yè)知識則偏向于人的體力方面,使人在數(shù)量上發(fā)生變化。紐曼以亞里士多德的話加以概括:“在你擁有的東西里”,有用的東西帶來收益,自由的東西用于享受。最后,知識本身就是目的,這也是大學(xué)教育的目的,紐曼指出:“知識之所以真正高貴,之所以有價值,之所以值得追求,其原因不在于它的結(jié)果,而是因為知識內(nèi)部含有一種科學(xué)或者哲學(xué)的萌芽”。

        (二)大學(xué)本質(zhì)

        “大學(xué)是普遍傳授知識的地方”,首先,紐曼從這句話分析表明教學(xué)是大學(xué)的唯一職能,紐曼從多角度論述大學(xué)不適合做科研,更不能被科研取代,認為學(xué)會等科研團體比大學(xué)更適合科研,科研和教學(xué)應(yīng)分工明確,在不同社會機構(gòu)中完成。其次,大學(xué)的目的是培養(yǎng)“紳士”,紳士應(yīng)具備“有教養(yǎng)的才智,有靈敏的鑒賞力,有率直、公正、冷靜的頭腦,待人接物有高貴、謙恭的風(fēng)度“。

        三、紐曼大學(xué)理想的現(xiàn)代意義

        習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出“經(jīng)過長期發(fā)展,中國特色社會主義進入了新時代,這是我國發(fā)展新的歷史方位”。在我國的發(fā)展新的歷史方位上,貫徹落實黨的十九大精神,加快我國高等教育建設(shè),探索中國特色高等教育發(fā)展之路,建設(shè)教育強國,是高等教育發(fā)展所肩負的時代使命。這樣的時代要求重視高等教育的發(fā)展,作為教育領(lǐng)域的排頭兵,要求必須加快其內(nèi)涵式發(fā)展,高等教育內(nèi)涵式發(fā)展把培養(yǎng)人作為其核心和目的,注重教育理念,教育文化,教師素質(zhì)的提升。紐曼的《大學(xué)的理想》從其目的上考察要求大學(xué)的知識也必須服務(wù)于人,把人的發(fā)展做為落腳點。其影響不僅僅是服務(wù)于當(dāng)下,直到今天,其影響對我國的高教依舊強大,涵括了大學(xué)和社會發(fā)展的關(guān)系;大學(xué)的目的和性質(zhì);教學(xué)與科研的關(guān)系等多方面的啟示。

        (一)大學(xué)理想的阻礙

        高等教育的發(fā)展是一個動態(tài)的過程,潘懋元教授的《新編高等教育學(xué)》中提出高等教育要求遵守一致性與多樣性結(jié)合的原則,堅持這一原則要求高等教育活動遵循國家的教育方針、教育目的,堅持正確的辦學(xué)方向。在此一致的目標下,追求學(xué)術(shù)自由,多樣化的教育理念,多樣化的辦學(xué)形式,重視學(xué)生個性的培養(yǎng)。然而,現(xiàn)在我國大學(xué)偏重一致性,應(yīng)試教育大行其道,多樣性的發(fā)展還有重重阻礙。高等教育的主要社會職能有培養(yǎng)高級專門人才,發(fā)展科學(xué),各種形式的直接為社會服務(wù)。然而,我國大學(xué)里偏重發(fā)展科學(xué),輕視教學(xué)的現(xiàn)象依然嚴重??茖W(xué)研究成為了評價大學(xué)和高校教師水平高低的指標,導(dǎo)致在教師隊伍方面,教師專業(yè)素養(yǎng)不高,教師職業(yè)素養(yǎng)不高等問題。在教學(xué)方面,教學(xué)職能受到?jīng)_擊,學(xué)生學(xué)到的知識不能適應(yīng)社會發(fā)展,學(xué)生無法擔(dān)當(dāng)起新的大學(xué)理想的重任。紐曼的大學(xué)的理想著重論述了大學(xué)的本質(zhì)和職能,教學(xué)應(yīng)該是且必須是大學(xué)的重要職能。如果沒有了教學(xué),大學(xué)還能稱之為大學(xué)嗎?

        (二)大學(xué)理想的建構(gòu)

        要解決我國高等教育的突出問題,實現(xiàn)大學(xué)及其理想的進一步發(fā)展,加快高等教育內(nèi)涵式發(fā)展,就要提高高等教育質(zhì)量。這要求社會各界多方共同合作,維護大學(xué)理想的目標,建設(shè)大學(xué)理想的共同體。這要求教師要注重通識教育、自由教育的建設(shè),學(xué)校要完善教師發(fā)展機制,使每個教師都成為一個教學(xué)性和科研性均強,有利于形成大學(xué)理想建設(shè)的教師。這要求學(xué)生作為中華民族偉大復(fù)興的接班人,要從自身做起,敢于像紐曼一樣追求真理,不斷的發(fā)展理想信念,促進大學(xué)的發(fā)展也完善自身的發(fā)展。

        參考文獻:

        [1]? (英)紐曼著.徐輝、顧建新譯:《大學(xué)的理想》[M].杭州:浙江人民出版社,2001

        [2]? 黃蓉,魯軍. 尋蹤紐曼的自由教育思想[J].才智,2009(04)

        [3]? 侯常林.大學(xué)是一個傳授普遍知識的地方——對紐曼《大學(xué)的理想》的解讀[J].銅仁學(xué)院學(xué)報,2015(06)

        [4]? 劉 鶴,金祥雷,于 楊. 論習(xí)近平新時代教師隊伍建設(shè)思想及其踐行策略[J].現(xiàn)代教育科學(xué),2019(04)

        (作者單位:浙江師范大學(xué))

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