蔡春燕

摘要：我國(guó)是具有濃厚文化歷史的國(guó)家，這也是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。中華傳統(tǒng)文化延續(xù)至今，逐漸形成一種具有獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)形式，而現(xiàn)代社會(huì)中，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)逐漸成為社會(huì)時(shí)尚的象征，代表了社會(huì)時(shí)代發(fā)展的方向。因此，平面設(shè)計(jì)工作也需要逐漸向現(xiàn)代藝術(shù)靠近。中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)上的使用，能夠使設(shè)計(jì)出來(lái)的藝術(shù)作品更具有韻味，不僅可以很好地提高設(shè)計(jì)質(zhì)量，還能讓設(shè)計(jì)擁有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，在某種程度上也代表著中華文化的傳承。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素;平面設(shè)計(jì);運(yùn)用

引言

20世紀(jì)末到21世紀(jì)初，是中國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展初期階段，這段時(shí)期較多地模仿了西方的設(shè)計(jì)風(fēng)格，設(shè)計(jì)手法和創(chuàng)作理念有著很明顯的西方化，缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的合理吸收并利用。隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們逐漸開(kāi)始注重精神方面的消費(fèi)，尤其是人們意識(shí)到了弘揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，使得人們更青睞于有文化、有內(nèi)涵的設(shè)計(jì)作品。因此，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合，不僅有助于發(fā)展與弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，還將賦予平面設(shè)計(jì)更深刻的文化精神內(nèi)涵，使平面設(shè)計(jì)煥發(fā)出新的生機(jī)。

一、傳統(tǒng)藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的作用

（一）增強(qiáng)作品意境美

傳統(tǒng)藝術(shù)元素中朦朧的美感可帶給人們一種無(wú)法言語(yǔ)的意境美，是我國(guó)從歷史悠久的古代時(shí)期侵染而來(lái)的藝術(shù)成果。東晉時(shí)期的人們將意境美作為表現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)容的核心所在，人們常道的魏晉風(fēng)骨便是如此，從東晉時(shí)期王羲之所行書(shū)的內(nèi)容上來(lái)看，其風(fēng)格自然，下筆蒼勁有力，且字形秀麗俊美，集各家所長(zhǎng)為一身，他所著的《蘭亭序》便被人們稱(chēng)之為天下第一書(shū)。當(dāng)前我國(guó)平面設(shè)計(jì)中的字體雖然飽受西方文化影響，從而追求視覺(jué)美感，在文字設(shè)計(jì)方面十分大膽，且內(nèi)容呈現(xiàn)過(guò)于直白。而我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素則與之不同，將其融入于文字設(shè)計(jì)之中可含蓄表達(dá)其敘事特征，由此提升文字設(shè)計(jì)中的觀賞性和文字意蘊(yùn)，從而引發(fā)人們的閱讀探索樂(lè)趣。

（二）形成和諧統(tǒng)一美

傳統(tǒng)藝術(shù)元素中還有另一種特征，則為和諧統(tǒng)一美，這種美感體現(xiàn)于我國(guó)古代建筑之中。例如古代時(shí)期的皇宮建筑與寺廟建筑便是如此，重要建筑物主要置于中軸線中，次要建筑物則位于中軸線側(cè)面部位對(duì)稱(chēng)置放，且我國(guó)古代建筑十分喜愛(ài)運(yùn)用色彩搭配，以形成協(xié)調(diào)的建筑風(fēng)格。我國(guó)北京的故宮與天壇之中我們便可看到，其建筑主體的色彩一般由藍(lán)、綠、黃為琉璃瓦的主要色調(diào)。欄桿及臺(tái)基通常使用古代漢白玉制成，蔚藍(lán)的天空將其建筑物點(diǎn)綴的更為自然明麗，在北方冬季單調(diào)的雪景中，這些顏色的運(yùn)用為大雪紛飛的單調(diào)雪景點(diǎn)綴出更為鮮明的色彩。

二、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）傳統(tǒng)民族圖案

民族圖案紋樣在平面設(shè)計(jì)中，要經(jīng)歷解構(gòu)再重構(gòu)的過(guò)程，生搬硬套地挪用原始的民族圖案紋樣只會(huì)起到適得其反的作用。這就要求設(shè)計(jì)者在使用一種民族圖案之時(shí)，務(wù)必要對(duì)相應(yīng)民族的民風(fēng)民俗和歷史背景有一定的了解。在民族圖案紋樣應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中時(shí)，首先要將民族紋樣與現(xiàn)代化的平面設(shè)計(jì)形式相結(jié)合。魯迅先生曾經(jīng)指出：“只有民族的，才是世界的?！边@表明，任何文化或者藝術(shù)都一定要以自己的民族文化為基地，這樣才能使自己屹立在紛繁復(fù)雜的世界之林。而平面設(shè)計(jì)則是可以將民族藝術(shù)精髓吸收再升華，使之具有民族性的同時(shí)，更符合現(xiàn)代社會(huì)的審美需求與傳播手段。因此，在平面設(shè)計(jì)進(jìn)行融合的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師必須始終以傳統(tǒng)紋樣的原有形式與內(nèi)涵為基準(zhǔn)，呈現(xiàn)出更加鮮明的民族特色與傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵。

（二）傳統(tǒng)書(shū)法

作為一種特有的藝術(shù)形式，書(shū)法是傳統(tǒng)文化的精髓。除了豐富的文字信息之外，書(shū)法藝術(shù)通過(guò)濃淡以及運(yùn)筆，可以實(shí)現(xiàn)感性以及理性之間的交融，從而將作者的情感以及心境完美地傳遞。觀眾通過(guò)觀察書(shū)法元素，就會(huì)感受到極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽——“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”，他將中國(guó)具有5000年歷史的書(shū)法和印章等藝術(shù)形式與體育運(yùn)動(dòng)特征結(jié)合起來(lái)，巧妙地幻化成一個(gè)向前奔跑、迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形;又是一個(gè)變形的“京”標(biāo)示了舉辦地的名稱(chēng)，這個(gè)設(shè)計(jì)凝結(jié)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的神韻，體現(xiàn)了奧林匹克精神。因此，在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)，必須結(jié)合設(shè)計(jì)背景及實(shí)際的需要，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出來(lái)的平面作品才能成為好的作品。

（三）古人配色技巧

在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，免不了要對(duì)設(shè)計(jì)的圖形進(jìn)行上色處理。在中國(guó)歷史上，專(zhuān)業(yè)的染料出現(xiàn)時(shí)間較晚，但是古人還是研究出了如何對(duì)使用的物品進(jìn)行上色，這些上色技巧歷史悠久，很多地方都有保留。因此，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，可以合理地運(yùn)用古人的上色技巧。通過(guò)對(duì)上色技巧的使用來(lái)體現(xiàn)出作品的含義。設(shè)計(jì)師需要注意，在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，顏色代表著很多意義，十分重視顏色配比，不用的顏色擁有不用的涵義，而且色彩必須要鮮艷、純正。此外，使用純正、鮮艷的色彩，也能避免因?yàn)轭伾嗤霈F(xiàn)顏色混亂的情況。

（四）傳統(tǒng)紋樣

與一些具象的藝術(shù)形式不同的是，紋樣元素是一種抽象的元素，中國(guó)傳統(tǒng)紋樣是寶貴的中華民族文化遺產(chǎn)，是中國(guó)裝飾藝術(shù)的重要組成部分，紋樣都有著人們對(duì)美好生活向往的吉祥追求，其中“福、祿、壽、喜、財(cái)、吉”都是吉祥文化的核心內(nèi)容。它并不是憑空產(chǎn)生的，而是源于生活，隨著時(shí)間流逝而慢慢衍生出來(lái)的。圖紋具有著非常廣泛的分布，許多典型意義的圖紋樣式因此出現(xiàn)，包括云紋圖案以及饕餮圖案等。圖紋擁有著深厚的寓意以及廣泛的分布。舉例來(lái)說(shuō)，作為典型的傳統(tǒng)建筑，孔廟梁柱以及窗戶上的圖案蘊(yùn)含著考取功名的美好愿望。龍圖案在皇家生活當(dāng)中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，代表著皇帝的威嚴(yán)以及尊嚴(yán)。在平面設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，祥云圖案就是一個(gè)典型的范例，也是圖紋運(yùn)用的代表。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)深刻影響著現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的理念，要想平面設(shè)計(jì)擁有良好的發(fā)展前途，就需要借鑒中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)。中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)不僅可以提高設(shè)計(jì)者的審美情趣，還可以體現(xiàn)出作品的歷史文化，只有把中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)融入設(shè)計(jì)中，才能打造出真正被國(guó)際社會(huì)所認(rèn)同的設(shè)計(jì)作品。

參考文獻(xiàn)：

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[2]? 王春華.平面設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的借鑒[J].今日印刷，2017（11）：51-53.

（作者單位：湖南工商大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院）