摘 要：新形勢(shì)下，學(xué)校著眼于小學(xué)生的道德現(xiàn)狀和道德需求，根據(jù)學(xué)生的道德形成規(guī)律，轉(zhuǎn)變德育理念和方法，建立德育生活觀、學(xué)生觀和生態(tài)觀;拓寬德育空間，家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體，形成德育合力;激發(fā)道德情感，踐行道德規(guī)范，加深道德認(rèn)知，喚醒學(xué)生道德自覺(jué)，提高學(xué)生道德素養(yǎng)，進(jìn)而全面提高學(xué)生素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：德育;以人為本;三位一體

中圖分類(lèi)號(hào)：G621 ? ?文章編號(hào)：2095-624X（2019）18-0019-02

一、現(xiàn)狀及問(wèn)題分析

1.重“智”輕“德”，品德教育弱化或缺失

德育是素質(zhì)教育的靈魂，忽略德育，素質(zhì)教育如魚(yú)離水。由于受應(yīng)試教育的影響，在教育教學(xué)質(zhì)量的提高與品德教育發(fā)生沖突的時(shí)候，學(xué)校往往更注重教學(xué)質(zhì)量，并不是把德育工作真正放在各項(xiàng)工作的首位。在沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)面前，“喊起來(lái)重要、做起來(lái)次要、忙起來(lái)不要”的現(xiàn)象處處可見(jiàn)。忽略德育的重要性，不但加重了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，而且犯罪率呈上升和低齡化趨勢(shì)。究其原因，問(wèn)題就在于學(xué)校、家庭和社會(huì)忽略了品德教育這一基礎(chǔ)性和關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)，這同樣是我們德育教師需要關(guān)注的環(huán)節(jié)。

2.品德課程教學(xué)重形式、輕落實(shí)

德育和智育比例失衡，德育課的時(shí)間和空間受到很大程度地沖擊和擠壓。盡管安排了品德課，但往往被語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等所謂的主科教師占用。品德教學(xué)更是流于喊口號(hào)，忽略知行合一。同時(shí)，任課教師對(duì)德育課程也少有深入的研究，對(duì)課程把握不到位。

3.課堂教學(xué)缺少對(duì)學(xué)生的關(guān)注，人本意識(shí)比較淡薄

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，同樣，品德教學(xué)理應(yīng)以學(xué)生為本。但在現(xiàn)在品德教學(xué)中是你說(shuō)我聽(tīng)的教育方式，學(xué)生通常處于被動(dòng)接受的一方。教師對(duì)學(xué)生道德認(rèn)知水平和道德需求的認(rèn)識(shí)不夠，導(dǎo)致教學(xué)低效或無(wú)效。我們的教育目的是培養(yǎng)一批有健康的道德情感和優(yōu)良的道德認(rèn)知能力的社會(huì)主義接班人，但現(xiàn)在的品德教學(xué)方法卻與我們的目的相悖，忽視了以人為本，沒(méi)有考慮學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的需要和發(fā)展。

4.品德課堂教學(xué)重集體，忽略了學(xué)生個(gè)性

學(xué)生是獨(dú)特的人，每個(gè)學(xué)生都具有自身的獨(dú)特性。在現(xiàn)在的德育教學(xué)中，教師往往以集體為準(zhǔn)，過(guò)多強(qiáng)調(diào)共性，忽略個(gè)性差異。學(xué)校在進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí)，標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，忽視學(xué)生年齡和認(rèn)知水平，影響了學(xué)生發(fā)展。

5.家庭的負(fù)面影響給學(xué)生的品德教育帶來(lái)巨大危害

大部分家長(zhǎng)認(rèn)為思想品德教育是學(xué)校的工作，而他們只負(fù)責(zé)學(xué)生的生活就好了。固然家長(zhǎng)有望子成龍、望女成鳳的渴望，可他們卻忽視了一個(gè)人的成長(zhǎng)是受家庭的影響和制約的。因而，家長(zhǎng)只注重孩子成績(jī)的好壞，完完全全地忽視了對(duì)孩子在思想道德方面的教育，造成了孩子道德的缺失。

6.學(xué)生在基礎(chǔ)道德方面存在一些薄弱環(huán)節(jié)和面臨的問(wèn)題

現(xiàn)在的學(xué)生心理素質(zhì)較為脆弱，大多生長(zhǎng)于獨(dú)生子女家庭，家人溺愛(ài)，生活寬裕。這種衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活，讓他們形成了以自我為中心的世界觀，關(guān)注的是“別人對(duì)我怎么樣”，而不是“我要對(duì)別人怎么樣”。這類(lèi)學(xué)生攀比心較重，缺乏團(tuán)結(jié)意識(shí)。同時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)文化所帶來(lái)的負(fù)面影響對(duì)學(xué)生既有的價(jià)值觀造成了強(qiáng)烈的沖擊，沖擊著尚未成熟的青少年的心靈世界，并演變?yōu)橐幌盗械纳鐣?huì)問(wèn)題。

二、對(duì)于品德教學(xué)工作的思考

1.切實(shí)提高教師自身素質(zhì)水平

在道德方面，教師應(yīng)做學(xué)生的表率，把言傳身教和教書(shū)育人結(jié)合起來(lái)，做好學(xué)生靈魂的工程師。小學(xué)生模仿性強(qiáng)，教師只有以身作則，才能發(fā)揮更大的教育作用，才能使學(xué)生從教師的形象中感受到所學(xué)的道德準(zhǔn)則可信，從而激勵(lì)他們積極行動(dòng)。

2.改進(jìn)對(duì)學(xué)生的道德評(píng)價(jià)

教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，不能將考試成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)。在進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí)，必須根據(jù)不同年齡段學(xué)生的道德認(rèn)知水平，由淺入深，制定出不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)學(xué)生的道德言行與教師、家長(zhǎng)密切相關(guān)，評(píng)價(jià)時(shí)要切實(shí)、合理，要以培養(yǎng)良好的道德意志為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)道德情境，培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)性，變“要我做”到“我要做”，從而達(dá)到品德教育的目的。

三、品德教學(xué)的實(shí)施途徑

1.有效利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，拓展德育空間

隨著科技的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)給人們提供了越來(lái)越多的便利。網(wǎng)絡(luò)也進(jìn)入了學(xué)生的課堂和課余生活，成為不可或缺的工具。但網(wǎng)絡(luò)有利有弊，教師要利用好這把“雙刃劍”，趨利避害，加強(qiáng)引導(dǎo)，規(guī)范學(xué)生的上網(wǎng)行為，使他們養(yǎng)成自律的良好習(xí)慣。同時(shí)利用現(xiàn)有的資源設(shè)備，創(chuàng)設(shè)德育活動(dòng)場(chǎng)所，打造適應(yīng)時(shí)代、適合學(xué)生需求的品德教育，使網(wǎng)絡(luò)在教學(xué)、學(xué)習(xí)中發(fā)揮力量。

2.建立品德教育課程觀的新導(dǎo)向

首先，德育應(yīng)該走到學(xué)生生活中去。實(shí)踐出真知，而生活就是最好的實(shí)踐陣地。實(shí)踐就代表了無(wú)數(shù)次的嘗試，歷經(jīng)失敗取得成功。只有這樣學(xué)生在經(jīng)歷風(fēng)雨時(shí)，才會(huì)多一份豁達(dá)和自信。因此，我們應(yīng)該把生活看成最直接的德育，提倡生活德育觀。

其次，德育應(yīng)該以學(xué)生為本。傳統(tǒng)的德育觀只注重知識(shí)的教授，忽略了學(xué)生是獨(dú)立的人。脫離學(xué)生實(shí)際的德育觀，只能是無(wú)源之水。因此，要將學(xué)生作為德育教育的根本出發(fā)點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性，注重學(xué)生間的差距，傾聽(tīng)學(xué)生的內(nèi)心世界，引導(dǎo)他們從“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。

最后，生態(tài)道德教育必不可少。生態(tài)道德是思想道德的重要組成部分，加強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)道德教育，是國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的必然要求。因此，要引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，教育學(xué)生保護(hù)自然、敬畏自然，倡導(dǎo)“人與自我、人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧發(fā)展”的生態(tài)德育理念。

3.家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體

學(xué)生的思想道德教育，是一項(xiàng)系統(tǒng)復(fù)雜的工作，教師必須樹(shù)立全新的觀念，以家庭為基礎(chǔ)、學(xué)校為主體、社會(huì)為平臺(tái)，將三方面力量有機(jī)結(jié)合在一起，形成三位一體的品德教育體系。學(xué)校教師可以通過(guò)家長(zhǎng)學(xué)校課堂等形式，開(kāi)展家庭教育指導(dǎo)，幫助家長(zhǎng)端正教育態(tài)度，倡導(dǎo)家長(zhǎng)在家庭教育中言傳身教，鼓勵(lì)和尊重孩子，使孩子學(xué)會(huì)交往和合作，形成健康心態(tài)，促使家庭教育與學(xué)校教育協(xié)調(diào)一致。社會(huì)教育中的思想品德教育是學(xué)校和家庭教育的重要補(bǔ)充和擴(kuò)展，要鼓勵(lì)學(xué)生參加各類(lèi)活動(dòng)，在活動(dòng)中接受教育。家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)環(huán)境相銜接，能夠形成教育合力，共同提升學(xué)生的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)。

新時(shí)代的小學(xué)教育應(yīng)更加關(guān)注品德教育，小學(xué)生品德教育不是一朝一夕就能完成的，是一個(gè)長(zhǎng)期的、細(xì)致的工作。教師要踐行以生為本理念，注重提升學(xué)生的品德認(rèn)知，通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)，誘發(fā)心靈感悟，激勵(lì)生命自覺(jué)，用教師的人文情懷關(guān)照學(xué)生走過(guò)一段溫馨的生命旅程。

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作者簡(jiǎn)介：周美杰（1969—），男，山東東營(yíng)人，一級(jí)教師，本科，研究方向 ：品德與社會(huì)教學(xué)。