吳探春

摘 要：在初中道德與法治新課程教學(xué)中展開(kāi)活動(dòng)教學(xué)，是實(shí)現(xiàn)新教材主體目標(biāo)的有力教學(xué)方式，并且與新課程改革中的“課程內(nèi)容活動(dòng)化、活動(dòng)內(nèi)容課程化”的教育理念高度契合。因此，為了促進(jìn)學(xué)生提高活動(dòng)參與主動(dòng)性，助推學(xué)生正確價(jià)值觀念的形成以及綜合素養(yǎng)的發(fā)展，初中道德與法治教師則需要結(jié)合班級(jí)學(xué)情去合理采取活動(dòng)教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)對(duì)道德與法治新課程的突破，優(yōu)化課堂教學(xué)質(zhì)量與效率。

關(guān)鍵詞：活動(dòng)教學(xué)；道德與法治；新課程

為了促進(jìn)新課程改革的大力推行，教材作為重要承載體也有所更新，其中初中《道德與法治》教材從2017年秋季學(xué)期便開(kāi)始啟用部編新版教材，而在這一版教材內(nèi)容中，每一課時(shí)的展開(kāi)都圍繞著鮮明的生活經(jīng)驗(yàn)線索，旨在促進(jìn)不同生活背景的學(xué)生能夠基于個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)去進(jìn)行交流與討論，在師生、生生互動(dòng)之下去實(shí)現(xiàn)教材理論知識(shí)的良好應(yīng)用。所以，新教材對(duì)活動(dòng)教學(xué)方式在新課程中的運(yùn)用更加注重，也符合目前德育工作由“培養(yǎng)”向“學(xué)習(xí)”層面的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生在教師的輔助下去真正認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)及實(shí)踐自我，進(jìn)而促使自身全面且健康地發(fā)展。

一、活動(dòng)教學(xué)內(nèi)涵概述

活動(dòng)教學(xué)的重點(diǎn)在于“活動(dòng)”，指的是在教師指導(dǎo)下學(xué)生所展開(kāi)的實(shí)踐性活動(dòng)，存在顯著的自主性、實(shí)踐性及探索性特點(diǎn)，并且基本上屬于既定情境內(nèi)的問(wèn)題解決與完成互動(dòng)?；顒?dòng)教學(xué)相較于傳統(tǒng)的教學(xué)方式來(lái)看，跳脫出了被動(dòng)接收的局面，更能體現(xiàn)出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。通過(guò)對(duì)活動(dòng)教學(xué)的“活動(dòng)”分析，其在初中道德與法治新課程教學(xué)中主要指的是通過(guò)建構(gòu)更具實(shí)踐性、創(chuàng)造性、操作性的學(xué)生主體活動(dòng)，讓學(xué)生在主動(dòng)參與與思考中去發(fā)展核心素養(yǎng)，使道德素養(yǎng)及法治素養(yǎng)得以提升。在新課程改革的大背景下，活動(dòng)教學(xué)屬于對(duì)全新教育理念的有效踐行，更能體現(xiàn)道德與法治教育的與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的同步提升有著明顯的助推作用。

二、初中道德與法治新課程中開(kāi)展活動(dòng)教學(xué)的先決條件

1.教師自身素養(yǎng)需相應(yīng)提升

新教材的啟用對(duì)于廣大教師而言，不僅有挑戰(zhàn)也有機(jī)遇，所以初中道德教師需要重視自身素養(yǎng)的提升，才能夠滿足新課程、新教材、新理念對(duì)教師提出的新要求。具體來(lái)講，身為初中道德與法治教師，需要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，堅(jiān)持多讀書(shū)、多積累、多思考、多實(shí)踐，不斷提升自己的學(xué)科素養(yǎng)，在新思想、新理論的不斷更新下去豐富社會(huì)人文知識(shí)，通過(guò)教育方法的創(chuàng)新去提高道德與法治課堂教學(xué)質(zhì)量與效率，從而促進(jìn)該課程立德樹(shù)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

2.營(yíng)造和諧平等的師生關(guān)系

新教材對(duì)于學(xué)生的親身體驗(yàn)、感悟及分享更加注重，所以為了保證新理念得到落實(shí)，采取活動(dòng)教學(xué)方式必不可少，然而不管是教學(xué)理念，或是教學(xué)方法及內(nèi)容的改革，都需要通過(guò)良性師生互動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。倘若教師在課堂教學(xué)中經(jīng)常以嚴(yán)肅面孔面對(duì)學(xué)生，勢(shì)必會(huì)讓學(xué)生心生畏懼，而在壓抑的課堂氛圍下，對(duì)活動(dòng)的參與主動(dòng)性也會(huì)有所降低。所以，在初中道德與法治新課程中，為了保證活動(dòng)教學(xué)效果，則需要營(yíng)造和諧平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生在愉悅身心的前提下去發(fā)散思維，真正投入實(shí)踐討論當(dāng)中，促進(jìn)其主體發(fā)展。

3.保證活動(dòng)教學(xué)的開(kāi)放性

活動(dòng)教學(xué)方式在初中道德與法治教學(xué)中的運(yùn)用，不應(yīng)該局限于課堂，還需結(jié)合教學(xué)內(nèi)容向校外拓展，必要時(shí)可開(kāi)展校外活動(dòng)。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生親身融入社會(huì)大課堂中，讓學(xué)生在社會(huì)生活中去體驗(yàn)道德與法治新課程知識(shí)，從而在實(shí)例中去加以檢驗(yàn)與應(yīng)用，助力其正確世界觀、人生觀與價(jià)值觀的構(gòu)建，全面提升道德與法治素養(yǎng)。

三、活動(dòng)教學(xué)在初中道德與法治新課程中的主要形式及具體應(yīng)用

1.參與體驗(yàn)型活動(dòng)教學(xué)

在活動(dòng)教學(xué)開(kāi)展中，學(xué)生的參與和體驗(yàn)極為關(guān)鍵，失去這兩點(diǎn)勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致課堂教學(xué)回歸到“灌輸”模式，唯有學(xué)生的親身參與和體驗(yàn)，才能獲得深刻且多元的情感體驗(yàn)。立足學(xué)生自身發(fā)展，在活動(dòng)過(guò)程中獲得成功或失敗的體驗(yàn)以及問(wèn)題解決經(jīng)驗(yàn)，都有著更為重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，教師在對(duì)活動(dòng)教學(xué)內(nèi)容及方式進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要充分結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，讓道德與法治新課程中較為枯燥的內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)楦囿w驗(yàn)性的活動(dòng)，比如情境表演、角色扮演、游戲拓展等，從而讓學(xué)生在愉悅的氛圍中形成情感體驗(yàn)，使其對(duì)道德與法治的相關(guān)知識(shí)有更加深刻的理解，從而促使學(xué)生形成正確的思想觀念、道德品質(zhì)及法治素養(yǎng)。如此看來(lái)，參與體驗(yàn)型的活動(dòng)教學(xué)方式是對(duì)傳統(tǒng)道德與法治教學(xué)模式的突破，旨在為學(xué)生創(chuàng)造出更多直接接觸道德與法治現(xiàn)實(shí)教育的機(jī)會(huì)，在參與和體驗(yàn)的活動(dòng)中去聯(lián)系個(gè)體生活，通過(guò)更具意義的聯(lián)結(jié)去提高課程學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)意義。

比如，在講解“家的意味”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師便組織學(xué)生開(kāi)展與父母角色互換的參與體驗(yàn)活動(dòng)，以“今天，我來(lái)當(dāng)爸爸（媽媽?zhuān)睘橹黝}。在角色扮演的活動(dòng)體驗(yàn)中，讓學(xué)生切身感受父母為家庭的默默付出以及來(lái)自家庭的溫暖，從而促使學(xué)生想到要用自己的實(shí)際行動(dòng)去回報(bào)父母，對(duì)“盡孝在當(dāng)下、盡孝在眼前”有了更深刻的理解。同時(shí)，教師還可以“春運(yùn)”為環(huán)境背景，創(chuàng)設(shè)情境表演劇，將春運(yùn)中涌動(dòng)的人群呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，在一幅幅喜悅、期盼、焦急的神情中去感受中國(guó)人對(duì)于過(guò)年團(tuán)圓的重視感，進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)中華文化中的家庭文化有了更深刻的認(rèn)知。又如，在講解“增強(qiáng)生命的韌性”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，為了避免“挫折教育”的內(nèi)容陷入傳統(tǒng)說(shuō)教模式，教師便可結(jié)合學(xué)生的成長(zhǎng)實(shí)際情況，通過(guò)創(chuàng)設(shè)“如果期末考試成績(jī)不夠理想”的教學(xué)情境，讓學(xué)生在角色帶入中去體驗(yàn)同樣的挫折，然后對(duì)相同挫折給出的不同情緒感受與反應(yīng)的成因進(jìn)行分析，而這些主要原因則是人們?cè)诿鎸?duì)挫折時(shí)的態(tài)度，從而在學(xué)生的參與體驗(yàn)下去教導(dǎo)學(xué)生在面對(duì)挫折時(shí)要及時(shí)自我調(diào)整，以積極樂(lè)觀的心態(tài)去勇敢面對(duì)。

2.討論探究型活動(dòng)教學(xué)

基于學(xué)生自主獨(dú)立的前提去展開(kāi)討論，主要針對(duì)活動(dòng)教學(xué)中存在的疑惑或個(gè)人感知，與教師、同學(xué)進(jìn)行交流，在交流討論下學(xué)生不僅能夠深化自己對(duì)問(wèn)題的看法，也能透過(guò)他人角度去多層次審視問(wèn)題。而探究則是學(xué)生在教師引導(dǎo)下針對(duì)某一社會(huì)問(wèn)題或是自然現(xiàn)象展開(kāi)資料查詢、假設(shè)設(shè)定及研究。在初中道德與法治課程教學(xué)中，主要是對(duì)他人觀點(diǎn)或幾種不同觀點(diǎn)進(jìn)行探究，所探究的問(wèn)題大多存在矛盾性特征。因此，在初中道德與法治教學(xué)中，教師便可引入真實(shí)的社會(huì)生活問(wèn)題去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論探究，如有必要還可將真實(shí)的法治案例進(jìn)行引入，讓學(xué)生基于自身生活經(jīng)驗(yàn)，在討論探究中形成是非、善惡、美丑的正確觀念，使其價(jià)值取向、法治素養(yǎng)、道德品質(zhì)等學(xué)科素養(yǎng)得以正確樹(shù)立。

比如，在講解“遵守規(guī)則”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，為了讓學(xué)生對(duì)“規(guī)則”與“自由”存在的辯證統(tǒng)一關(guān)系有更加明晰的把握，并且在今后生活中將自覺(jué)遵守規(guī)則落實(shí)到位，同時(shí)還需學(xué)會(huì)如何維護(hù)與改進(jìn)規(guī)則。而這部分知識(shí)對(duì)于初中生而言較為抽象，因此，教師可在教學(xué)之前先對(duì)學(xué)生在遵守規(guī)則方面存在的困惑進(jìn)行了解，開(kāi)展以“設(shè)定規(guī)則是對(duì)自由的限制還是保障”為主題的辯論賽，從而讓學(xué)生在討論中逐步理解規(guī)則與自由存在的辯證統(tǒng)一關(guān)系；隨后還可設(shè)計(jì)“能不能闖紅燈”的教學(xué)情境，讓學(xué)生在討論中認(rèn)識(shí)到社會(huì)規(guī)則的遵守既要自律也要他律，進(jìn)而逐步從內(nèi)心去提高對(duì)規(guī)則的認(rèn)同感，達(dá)到提高課堂教學(xué)實(shí)效性；同時(shí)在對(duì)學(xué)生批判性思維進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)立足教學(xué)內(nèi)容去展開(kāi)討論探究，避免傳統(tǒng)的枯燥說(shuō)教與機(jī)械記憶模式。

3.行為實(shí)踐型活動(dòng)教學(xué)

初中道德與法治新課程有著明顯的實(shí)踐性特征，而開(kāi)展行為實(shí)踐型活動(dòng)教學(xué)的主要手段為社會(huì)調(diào)查、訪談等，其中社會(huì)調(diào)查則是就社會(huì)生活中某一問(wèn)題、事件去展開(kāi)深入調(diào)查，主要通過(guò)走訪、座談、問(wèn)卷等形式進(jìn)行信息的收集，匯總與分析調(diào)查報(bào)告，進(jìn)而得出客觀結(jié)論；而訪談則是要求學(xué)生針對(duì)調(diào)查對(duì)象，以談話方式去獲取真實(shí)信息。然而從現(xiàn)階段實(shí)情來(lái)看，社會(huì)調(diào)查、訪談活動(dòng)的組織存在一定的難度，不過(guò)教師可結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容與初中生認(rèn)知水平設(shè)定社會(huì)調(diào)查與訪談主題，從而指導(dǎo)學(xué)生對(duì)調(diào)查問(wèn)卷、提綱進(jìn)行設(shè)計(jì)，并且以小組合作模式去推進(jìn)，教師需要對(duì)學(xué)生的任務(wù)完成過(guò)程進(jìn)行全程監(jiān)督，促使學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中提高學(xué)科核心素養(yǎng)及社會(huì)實(shí)踐能力。

比如，在講解“服務(wù)社會(huì)”相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師便可提出“留守兒童”“垃圾分類(lèi)”以及“交通擁堵”等為主題的社會(huì)問(wèn)題，讓學(xué)生小組選定主題去展開(kāi)社會(huì)小調(diào)查，有效拓展學(xué)生在道德與法治學(xué)習(xí)中的途徑，使其分析及解決問(wèn)題的能力得到提高，也能促進(jìn)其人際交往能力的提升，同時(shí)為培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的服務(wù)與奉獻(xiàn)意識(shí)提供了有效途徑。又如，在講解企業(yè)發(fā)展、人大代表、司法過(guò)程等內(nèi)容時(shí)，由于這些內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)存在距離，所以，教師便可引領(lǐng)學(xué)生走出教室，通過(guò)參與實(shí)踐法庭旁聽(tīng)、社區(qū)志愿者等活動(dòng)去讓學(xué)生更好地融入社會(huì)，也讓道德與法治教育不再拘泥于枯燥的課堂說(shuō)教，促使學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知能力及社會(huì)責(zé)任感有所增強(qiáng)。

綜上所述，隨著新課程改革的大力推行，初中道德與法治教學(xué)也需要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)教學(xué)方式與如今的新課改理念和新教材內(nèi)容存在不相符合的地方，所以教師需要高度重視活動(dòng)教學(xué)對(duì)初中道德與法治課程的突破，基于學(xué)生生活實(shí)情去精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，從而在活動(dòng)教學(xué)過(guò)程中滲透德育知識(shí)。歸根到底，初中道德與法治教學(xué)旨在向?qū)W生開(kāi)展價(jià)值觀教育與法治素養(yǎng)教育，而活動(dòng)教學(xué)形式的豐富并不意味著絕對(duì)化與盲目化，所以我們還需要結(jié)合教學(xué)實(shí)際對(duì)活動(dòng)教學(xué)方式靈活選用，從而真正促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。

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注：課題名稱《初中道德與法治課“探究與分享”活動(dòng)教學(xué)的實(shí)踐研究》，課題立項(xiàng)號(hào)：[2019]PLG328。

編輯 溫雪蓮