王琳 王松

[摘要]作為滿(mǎn)族人民智慧的結(jié)晶，滿(mǎn)族音樂(lè)不僅是我國(guó)少數(shù)民族的瑰寶，同時(shí)也是全人類(lèi)文明發(fā)展和進(jìn)步的重要組成部分[1]。本文分析了將滿(mǎn)族音樂(lè)融入高校音樂(lè)教育體系的意義，重點(diǎn)探索了將滿(mǎn)族音樂(lè)融入高校音樂(lè)課程、構(gòu)建具有本土文化特色的音樂(lè)教育教學(xué)體系的實(shí)現(xiàn)路徑及保障措施，以期促進(jìn)高校音樂(lè)教育與滿(mǎn)族音樂(lè)文化的深度融合，進(jìn)而推動(dòng)滿(mǎn)族音樂(lè)文化的傳承與創(chuàng)新，助力中華民族音樂(lè)文化的繁榮與發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]滿(mǎn)族音樂(lè);高校;音樂(lè)教育體系;實(shí)踐;思考

[中圖分類(lèi)號(hào)]G6135[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1007-2233（2019）10-0036-02

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出，“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。滿(mǎn)族音樂(lè)作為誕生于白山黑水間的藝術(shù)瑰寶、滿(mǎn)族人民智慧的結(jié)晶和中華民族音樂(lè)文化的重要組成部分，其在新時(shí)代背景下的傳承與創(chuàng)新對(duì)于提升中華文化的豐富性、民族性，繁榮發(fā)展新時(shí)代社會(huì)主義文藝，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要具有重要意義[2]。滿(mǎn)族音樂(lè)是滿(mǎn)族人民在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中，結(jié)合了本民族的文化內(nèi)涵以及不同階段的時(shí)代發(fā)展特征所形成的優(yōu)秀文化產(chǎn)物，已列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。然而，由于社會(huì)發(fā)展和民族融合等諸多原因，滿(mǎn)族音樂(lè)傳世作品較少，因此，充分發(fā)揮高校在文化傳承與創(chuàng)新方面的職能和優(yōu)勢(shì)，把滿(mǎn)族音樂(lè)融入高校音樂(lè)教育體系，對(duì)滿(mǎn)族音樂(lè)進(jìn)行深入挖掘研究、保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展，將成為實(shí)現(xiàn)滿(mǎn)族音樂(lè)的繁榮發(fā)展的有效途徑。

一、滿(mǎn)族音樂(lè)融入高校音樂(lè)教育體系的意義

（一）推動(dòng)滿(mǎn)族音樂(lè)文化的傳承與創(chuàng)新

多姿多彩的滿(mǎn)族音樂(lè)文化，民族特色鮮明，是中華民族文化遺產(chǎn)的瑰寶，曾以其自身的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值對(duì)中國(guó)北方地區(qū)文化的繁榮發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響[3]。然而，由于歷史的、民族的種種原因，滿(mǎn)族音樂(lè)文化與其他少數(shù)民族音樂(lè)文化相比，漢化程度幾乎是最高的，特別是在現(xiàn)代文明和西方文化的沖擊下，年青一代對(duì)滿(mǎn)族音樂(lè)文化根本不感興趣，面臨著后繼乏人的尷尬局面。在這樣的背景下，對(duì)滿(mǎn)族音樂(lè)文化的傳承和創(chuàng)新已成為當(dāng)務(wù)之急，而肩負(fù)文化傳承與創(chuàng)新使命的高等院校理所當(dāng)然應(yīng)該承擔(dān)起這一重要責(zé)任。因此，在高校現(xiàn)有音樂(lè)教育體系中，利用多種音樂(lè)教育資源，以課程建設(shè)、教材開(kāi)發(fā)、校園文化活動(dòng)、新媒體等為載體，增加滿(mǎn)族音樂(lè)欣賞、創(chuàng)編、展演等內(nèi)容，對(duì)于滿(mǎn)族音樂(lè)文化的傳承與創(chuàng)新具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）促進(jìn)本土化音樂(lè)教育體系建設(shè)

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的音樂(lè)教育始終沿襲西方音樂(lè)教育體系，盡管學(xué)界和高校在突出民族音樂(lè)文化教育主體地位，加強(qiáng)音樂(lè)教育民族性方面做了大量嘗試和探索，但真正具有本土化特色的音樂(lè)教育體系尚未建立。就東北地方高校來(lái)說(shuō)，將地域特色滿(mǎn)族音樂(lè)文化融入高校音樂(lè)教育教學(xué)體系，將對(duì)豐富高校音樂(lè)課程資源，充實(shí)音樂(lè)教育教學(xué)內(nèi)容，提高音樂(lè)學(xué)科建設(shè)水平，構(gòu)建具有本土文化特色的音樂(lè)教育體系起到積極的促進(jìn)作用。

（三）提升大學(xué)生文化藝術(shù)素養(yǎng)

人才培養(yǎng)是高校的根本任務(wù)，高校音樂(lè)教育在培養(yǎng)學(xué)生高雅的審美情趣和高尚的人格涵養(yǎng)方面發(fā)揮了重要作用。特別是在新媒體時(shí)代影響下，亟待填補(bǔ)民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)的教育，為學(xué)生樹(shù)立正確的審美態(tài)度[4]。將滿(mǎn)族音樂(lè)文化融入高校音樂(lè)教育體系，能夠幫助學(xué)生更多地了解和認(rèn)識(shí)滿(mǎn)族文化的發(fā)展歷程。滿(mǎn)族音樂(lè)中蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)前輩先賢的思想和價(jià)值觀念，可幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，提高學(xué)生的鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，進(jìn)而提升其文化藝術(shù)素養(yǎng)。

二、滿(mǎn)族音樂(lè)文化融入高校音樂(lè)教育體系的實(shí)踐探索

作為土生土長(zhǎng)的滿(mǎn)族人，筆者從小在滿(mǎn)族民間音樂(lè)熏染中長(zhǎng)大，如今身為音樂(lè)教師，深感傳承和弘揚(yáng)本民族音樂(lè)的責(zé)任重大，使命光榮。因此，在教學(xué)中，筆者通過(guò)課程建設(shè)、創(chuàng)作實(shí)踐和舞臺(tái)推廣等途徑，對(duì)將滿(mǎn)族音樂(lè)文化融入高校音樂(lè)教育體系進(jìn)行了大量的實(shí)踐探索，有效展現(xiàn)與弘揚(yáng)了滿(mǎn)族音樂(lè)文化的獨(dú)特魅力。

（一）構(gòu)建滿(mǎn)族音樂(lè)課程體系

在聲樂(lè)表演專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)“東北地方民歌演唱”選修課程，將滿(mǎn)族民歌作為主體教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)欣賞、模唱與理論知識(shí)講授相結(jié)合的形式，使學(xué)生了解滿(mǎn)族音樂(lè)的發(fā)展演變、藝術(shù)特征等，熟悉并掌握滿(mǎn)族童謠、滿(mǎn)族神歌以及滿(mǎn)族創(chuàng)作歌曲的基本演唱方法和技巧，了解滿(mǎn)族民歌與民族、地域、文化、生活等因素之間的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)滿(mǎn)族民歌的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀，為弘揚(yáng)和發(fā)展民族音樂(lè)文化提供必要的學(xué)理素養(yǎng)和理論基礎(chǔ)。

（二）開(kāi)展?jié)M族音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)踐

筆者結(jié)合近年來(lái)對(duì)本地滿(mǎn)族音樂(lè)發(fā)掘、整理的成果，創(chuàng)作了以滿(mǎn)語(yǔ)為主的《滿(mǎn)珠穆昆愛(ài)滿(mǎn)鄉(xiāng)》《悠悠烏春》等滿(mǎn)族音樂(lè)作品。

如歌曲《滿(mǎn)珠穆昆愛(ài)滿(mǎn)鄉(xiāng)》中“滿(mǎn)珠穆昆”是滿(mǎn)語(yǔ)，意為“滿(mǎn)族人民”?！皾M(mǎn)鄉(xiāng)”是滿(mǎn)族人民的故鄉(xiāng)或家鄉(xiāng)之意。作品以吉林烏拉滿(mǎn)族的民俗、民間音樂(lè)、舞蹈、滿(mǎn)語(yǔ)等滿(mǎn)族文化元素為創(chuàng)作素材，以滿(mǎn)鄉(xiāng)印象為主線(xiàn)，旨在表達(dá)滿(mǎn)族兒女對(duì)滿(mǎn)鄉(xiāng)的熱愛(ài)和對(duì)改革開(kāi)放40年美好生活的贊美之情。

（三）注重滿(mǎn)族音樂(lè)舞臺(tái)推廣

舞臺(tái)實(shí)踐是檢驗(yàn)課堂教學(xué)效果的重要途徑，同時(shí)也是提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的重要手段之一?？梢砸劳懈咝ＸS富的校園文化活動(dòng)平臺(tái)，在校內(nèi)各類(lèi)比賽、藝術(shù)節(jié)、新年音樂(lè)會(huì)、迎新生音樂(lè)會(huì)及各類(lèi)重要節(jié)點(diǎn)的大型演出中進(jìn)行推廣。北華大學(xué)原創(chuàng)滿(mǎn)族歌曲《滿(mǎn)珠穆昆愛(ài)滿(mǎn)鄉(xiāng)》在吉林省第二屆少數(shù)民族文藝會(huì)演中獲得二等獎(jiǎng)，并作為學(xué)校音樂(lè)教學(xué)特色成果被推薦參加全國(guó)第二屆少數(shù)民族優(yōu)秀聲樂(lè)作品展演有力地宣傳和推廣了滿(mǎn)族音樂(lè)文化。

三、滿(mǎn)族音樂(lè)文化融入高校音樂(lè)教育體系的保障措施

筆者多年來(lái)致力于推廣和傳承滿(mǎn)族音樂(lè)，雖不遺余力，但在現(xiàn)行教育體系下，仍面臨師資力量不強(qiáng)、學(xué)生興致不高、政策機(jī)制不順、教學(xué)條件不足等諸多問(wèn)題。因此，筆者認(rèn)為，將滿(mǎn)族音樂(lè)融入地方高校音樂(lè)教育體系雖意義重大，影響深遠(yuǎn)，但絕不是個(gè)別教師憑借一己之力能夠?qū)崿F(xiàn)的，必須將其納入高校音樂(lè)教育發(fā)展的整體規(guī)劃，統(tǒng)籌部署，并提供相應(yīng)保障措施，以項(xiàng)目+團(tuán)隊(duì)的模式整體推進(jìn)，方能達(dá)到預(yù)期效果。