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        金鑲玉簪紋飾淺析

        2019-10-15 12:36:36趙敏瑜
        絲綢之路 2019年2期
        關(guān)鍵詞:文化內(nèi)涵

        趙敏瑜

        【摘要】金鑲玉簪紋飾多樣,題材豐富,即蘊(yùn)含審美元素,又承載著傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力,具有一定的歷史、藝術(shù)價(jià)值。不同的紋飾代表不同的文化內(nèi)涵。金鑲玉簪簪首的紋飾圖案,對進(jìn)一步了解工藝美術(shù)、宗教文化、傳統(tǒng)文化及上層貴族生活具有一定的參考價(jià)值。

        【關(guān)鍵詞】金鑲玉簪;紋飾;文化內(nèi)涵

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        金鑲玉,是將貴金屬與美玉、寶石鑲嵌于一體的珍寶飾品,既可使玉飾得到加固,也使得玉飾更具美韻。金和玉的結(jié)合,艷而不俗,清而不妖,需要經(jīng)過繁瑣的工序、精湛的工藝才能完成。這種工藝最早見于戰(zhàn)國時(shí)期,流行于漢代至唐代。明清時(shí)期,金鑲玉愈發(fā)精彩,美輪美奐,已經(jīng)走向成熟。其中金鑲玉簪就是這種工藝最杰出的代表。簪是由笄發(fā)展而來,是古人用來綰定發(fā)髻或冠的長針。可用金屬、骨頭、玉石等制成,專指婦女綰髻的首飾,后來工匠將金鑲玉運(yùn)用到簪上,就出現(xiàn)了金鑲玉簪。金鑲玉簪變化最豐富的就是簪首,而簪首的圖案及材質(zhì)往往是身份的象征,承載著主人要表達(dá)的心聲及用途。

        一、金鑲玉簪的紋飾題材

        金鑲玉簪簪首的紋飾變化豐富多樣,題材多以祈吉求祥為出發(fā)點(diǎn),以佛家的八寶、道家的八仙、祥禽瑞獸(龍鳳、麒麟、龜、馬、仙鶴、蝴蝶、燕雀、游魚)、花卉果實(shí)(梅、蘭、竹、菊、牡丹、蓮花、桃花、石榴、葡萄)、人物神仙(童子,八仙,福、祿、壽三星)和吉祥符號等為主。其中以花鳥魚蟲、飛禽走獸題材較多,以鳳為裝飾題材的簪最多,制作也最為精致。在明代,金鑲玉技術(shù)最為發(fā)達(dá),擅長用錘碟、鏤空及螺絲工藝,編成各種圖飾, 鑲以珍珠、寶石,紋樣華麗濃艷,宮廷氣息也日益濃重。金鑲玉、金鑲寶石首飾風(fēng)格同樣也成為明代的代表作,造型、紋飾逐漸多樣化,內(nèi)涵豐富。除了各種花卉形、龍鳳形,也有微型的樹木山石、亭臺樓閣和各種人物紋飾題材,各不相同,生動(dòng)玲瓏。這類簪的功能已經(jīng)超出了發(fā)簪的作用,一般作為社會(huì)宗教禮儀專用品。明代金鑲玉簪的制作工藝更加精細(xì)復(fù)雜,玉石的裝飾花樣百出,能夠做到依形布局、隨形造型,具有一定的歷史、藝術(shù)價(jià)值,也更具有個(gè)性化、風(fēng)格化、圖案化特征。

        蘭州市博物館在1987年維修白衣寺塔時(shí),塔剎出土的兩件金鑲玉簪極為珍貴,為國家一級文物,現(xiàn)藏于蘭州市博物館。其中“鏤空金蓮玉雕抱子觀音簪”(見圖1),高6.5厘米,重57.5克,中心為青白玉送子觀音像,周圍用鏤空金葉鑲邊,葉片間鑲寶石、珍珠,金邊蓮蓬面填飾藍(lán)漆。底部用鏤空金蓮花作寶座。后背連接有銀質(zhì)簪柄,柄上刻有銘文21字“崇禎五年八月初十日肅王妃熊氏施伴讀姚進(jìn)兼裝”。另一件“金螺絲白玉魚籃觀音簪”(見圖2)高6.5厘米,重36克,中心為白玉雙層透雕一葉形背光,前立一魚籃觀音,束腰仰覆蓮座,背光周圍花葉枝蔓均以螺金絲片焊接制作,綴4粒珍珠、5塊紅寶石。銀質(zhì)簪柄上刻銘文“肅王妃熊氏施,崇禎五年捌月初十日,伴讀姚進(jìn)兼裝” 。這兩件簪挺銘文明確題刻其功用,是肅藩王妃熊氏作功德施于塔內(nèi),為供養(yǎng)所制的專用供施物而非實(shí)用簪。這兩件簪首就是典型的金鑲玉。從制造工藝上看,鑲玉部分以切割、雕刻、琢磨、拋光成形。金飾部分則主要使用鏤空及螺絲工藝,即用極細(xì)的金絲編成把

        北京十三陵定陵出土的“鑲玉寶石金簪”(見圖3),現(xiàn)藏于定陵博物館。全簪玉質(zhì)潔白瑩潤,玉片雕刻成花朵變形“壽”字等式樣,周邊以黃金嵌紅藍(lán)寶石、貓眼石、珍珠等組成“壽”字形簪頂,工藝精湛,華麗富貴,盡顯皇家風(fēng)范。從左到右分別通長13.5、13.5、9.9厘米。這些簪首的紋飾圖案,用不同的材質(zhì)、工藝和構(gòu)圖來塑造一個(gè)“壽”字形,無疑是祈求長壽之意。

        湖北省鐘祥市梁莊王墓出土的“金鑲玉簪”,現(xiàn)藏于湖北省文物考古研究所。其中一件長15.8厘米,頭寬6.6厘米(見圖4)。扁形白玉鑲嵌在金簪頭內(nèi),透雕立鳥、牡丹花,呈如意云頭形,邊緣一周為金質(zhì)花絲托,上面鑲嵌10顆紅綠藍(lán)寶石。另一件長16厘米,頭寬6.8厘米(見圖5)。橢圓形白玉鑲嵌在金簪頭內(nèi),透雕出香瓜,香瓜頂及兩側(cè)有花葉,邊緣一周為金質(zhì)花絲托,上面鑲嵌9顆紅綠寶石。簪頭之“蒂”設(shè)5個(gè)金質(zhì)花絲托,上鑲嵌寶石,尚存3顆(紅1、藍(lán)2)。簪首出現(xiàn)鳥和牡丹花的圖案組合意為富貴到老。瓜蔓不斷的南瓜圖案意為子孫綿延不絕,枝葉繁茂,含萬代之意。

        上海浦東新區(qū)陸深家族墓出土的金鑲玉簪有:“白玉獅首六棱簪”一對,長5.5厘米。簪首上為一只蹲著的獅子,簪身為六棱狀;“金鑲玉觀音簪”一對,玉觀音作立狀,頭頂伏一神鳥,身穿對襟衫,著彩帶,下為金質(zhì)蓮花寶座,全身用金絲環(huán)繞,前腰鑲嵌一塊寶石,背襯金片“壽”字托,長10厘米;“金鑲玉梅花簪”2對,簪首整體用玉做成梅花瓣?duì)睿虚g用金絲做出花蕊形狀,中心鑲嵌寶石,一對長10.2厘米,一對長11厘米。據(jù)墓志記載,墓主陸深為“明通議大夫詹事府詹事兼翰林院學(xué)士、贈(zèng)禮部右侍郎”?。

        以上這幾件金鑲玉簪紋飾題材既有相似之處又有不同之處,均折射出上層貴族對精神生活和物質(zhì)生活的美滿追求。

        二、首紋飾的文化內(nèi)涵

        金鑲玉發(fā)簪除了紋飾本身的裝飾之美外,最重要的是用所借之形充分表現(xiàn)出吉祥美妙的文化寓意。比如,祈求如意(如意器物)、祈求多福(蝙蝠、蝴蝶)、祈求長壽(松、鶴、“壽”字)、祈求高祿(鹿、猴)、祈求吉慶有余(魚)、祈求多子多孫(送子觀音、蓮花、石榴)、祈求富貴萬代(牡丹),還有佛像、菩薩、佛塔、佛字及佛教紋飾均反映出人們對佛教保佑的祈盼。如蘭州市白衣寺塔出土的這兩件簪子,簪首的“送子觀音” “魚籃觀音”都與祈子有關(guān),觀音像周圍都出現(xiàn)了把蓮,寓含連生貴子之意。造像背后用細(xì)金絲編成的網(wǎng)格回紋連續(xù)不斷,寓為“富貴不斷頭”。把蓮纏枝題材,以寓生生不息,綿長不絕之意。而上海陸深家族墓出土的“金鑲玉觀音簪”,簪首出現(xiàn)玉觀音頭頂伏一神鳥,下為金質(zhì)蓮花寶座,背襯金片“壽”字托。這里也出現(xiàn)了觀音像及蓮花寶座,但寓意與蘭州白衣寺觀音像則完全不同。此簪還出現(xiàn)的神鳥為佛教的護(hù)法神,人們往往把它和菩薩作為保佑平安的心靈寄托。北京十三陵定陵出土的“鑲玉寶石金簪”,簪首用玉片花朵雕刻成變形的“壽”字式樣,周邊以黃金嵌紅藍(lán)寶石、貓眼石、珍珠等組成“壽”字形?!皦邸弊衷⒁馊藗儗τ谏臒釔?,吉祥的追求?!皦邸迸c“?!毕噍o相成,所蘊(yùn)含的豐富意境,為每一個(gè)中國人所認(rèn)知?!皦邸弊衷谶@里已圖案化,藝術(shù)化,成為一個(gè)吉祥符號。中國人對長壽的追求始終不渝,并把祈壽的觀念貫穿于傳統(tǒng)文化的方方面面。

        這些金鑲玉簪紋飾內(nèi)涵反映了上層社會(huì)的精神追求、皇家生活的奢侈及對佛教文化的信仰祈盼。

        三、結(jié)語

        金鑲玉簪的紋飾不僅僅體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力,從多樣化的紋飾、豐富的題材,以及精細(xì)復(fù)雜的制作工藝看,這些紋飾題材展現(xiàn)了大明皇室的雍容華貴之氣派,也反映了明代這一地域社會(huì)經(jīng)濟(jì)面貌和社會(huì)生產(chǎn)力水平,同時(shí)也折射出當(dāng)時(shí)上層社會(huì)人們的地位與權(quán)勢。對進(jìn)一步了解明代工藝美術(shù)、宗教文化、傳統(tǒng)文化及上層貴族生活具有一定的參考價(jià)值。對中國傳統(tǒng)文化的啟迪和思考提供了實(shí)物資料,是研究中國傳統(tǒng)文化審美意趣的見證。

        [ 參考文獻(xiàn) ]

        [1]?蘭州市文物編纂委員會(huì).《蘭州市志·文物志》[M].蘭州:蘭州大學(xué)出版社,2006.1.

        [2] 上海市文物管理委員會(huì).《上海明墓》.文物出版社,2009.11.

        [3] 古方.《中國出土玉器全集》第1卷,第6卷.浙江:浙江古籍出版社,2005.11.

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