張蓓蓓

摘 要：《道德與法治》是一門活動性的課程，旨在實現(xiàn)道德與法治與綜合實踐的內(nèi)在融合。引導(dǎo)學(xué)生積極主動地面對生活，過有創(chuàng)意的生活。教師在活動中提高學(xué)生素養(yǎng)，掌握生活技能，讓學(xué)生能夠在活動中真正成長，在活動中讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生。

關(guān)鍵詞：《道德與法治》課程 生活 實踐 做中學(xué)

《道德與法治》是統(tǒng)編教材義務(wù)教育教科書。新教材的編寫以立德樹人為根本任務(wù)，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，小學(xué)尤以規(guī)范教育為重。統(tǒng)編道德與法治的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與的各種活動、游戲或者其他時間活動，課程目標主要通過兒童在教師指導(dǎo)下的活動過程中的體驗、感悟和主動建構(gòu)來實現(xiàn)。教育是民族振興和社會發(fā)展的基石。十八大報告有關(guān)《教育的論述———努力辦好人民滿意的教育》中提出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。”教育當以德育為先，十年樹木百年樹人。有什么樣的教材，就有什么樣的國民。明確培養(yǎng)什么樣的人是國家所需、社會所需，也是《道德與法治》課程的根本任務(wù)———為學(xué)生的一生發(fā)展打基礎(chǔ)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。當原來的教材《品德與生活》《品德與社會》改為《道德與法治》，它不僅僅是教材的改變，而且是教學(xué)理念的改變，教學(xué)方法的改變。相應(yīng)的教材觀、學(xué)生觀、教學(xué)評價、教學(xué)策略等也發(fā)生了變化。道德和法治的學(xué)習(xí)，是本學(xué)科的主旨。未來需要什么樣的人？我們該如何為祖國為社會培養(yǎng)棟梁之才？我們該如何為孩子的一生打好基礎(chǔ)？這套教材是兒童的不是成人的;教材是生活的不是學(xué)科的;教材是開放的不是封閉的;教材是融合的不是割裂的。本次課程改革提倡課程綜合化，為了每一個學(xué)生的發(fā)展。確立學(xué)生在課程中的主體地位，建立學(xué)生自主、探索、研究、發(fā)現(xiàn)及合作等學(xué)習(xí)機制。上好《道德與法治》課，將是國民教育的首要任務(wù)。新課程，新目標、也是新起點。

一、《道德與法治》課程的重要意義

道德與法治課程蘊含了“家國情懷”“社會關(guān)愛“人格修養(yǎng)”等深厚的文化底蘊。學(xué)習(xí)踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)學(xué)生的道德精神、法治意識、文化自信等勢必成為道德與法治課程的主要元素。在當今世界，我們偉大的祖國正大力向世界強國邁進，因此道德與法治課程更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的道德品質(zhì)的培養(yǎng)，為國家培養(yǎng)新時代的接班人。作為一名德育工作者，要擔(dān)起這份職責(zé)。應(yīng)以十八大報告精神、社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，教育好每一個孩子，為社會培養(yǎng)合格的人才。新理念、新課程，對教師提出了更高的要求。不能再以“教書匠”自居，也不要以“蠟燭”自喻。教師要具有更廣闊的教育視野，孜孜不倦勤于鉆研，努力提升自身素養(yǎng)，跟上社會發(fā)展的腳步，做“弄潮兒”。豐富學(xué)識，提高能力，與時俱進，不墨守成規(guī)，方能不辱今日之“教師”的稱謂，達到教書育人的目的。

二、《道德與法治》課程的鮮明特點

低年級的小學(xué)生的特點是形象思維活躍，語言和行為有一定的規(guī)范性，但是表現(xiàn)欲望強，能清晰地表達自己的觀點，有集體榮譽感等。教育就是幫助每一個孩子在未來的生活中，成功實現(xiàn)個人的價值。而真真正正地讓學(xué)習(xí)發(fā)生，就道德與法治這門課程而言，應(yīng)該重在實踐，只有通過實踐才能讓學(xué)生去收獲、總結(jié)、提高，而學(xué)習(xí)與生活的各方面能力才會得以提升。

（一）引導(dǎo)學(xué)生向生活學(xué)習(xí) 。

向生活學(xué)習(xí)，是本書主導(dǎo)的道德學(xué)習(xí)方式。道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學(xué)習(xí)，不同于一般的書本學(xué)習(xí)，必須是在生活中向生活學(xué)習(xí)。也就是從生活中來，咀嚼反芻后，再回到生活中去。這是21世紀以來，德育課程改革的主導(dǎo)思路，已經(jīng)成為德育理論與實踐工作者的共識。向生活學(xué)習(xí)，包括生活的三個時間維度，即過去的生活、當下的生活與未來的生活?！兜赖屡c法治》教材中有很多環(huán)節(jié)，請學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗，呈現(xiàn)或者分享他人過去的生活情境。如《我的第一次》，先讓學(xué)生想一想過去的經(jīng)歷、同學(xué)的經(jīng)歷，從中找到當下的出路。就是引導(dǎo)學(xué)生回顧與反思自己的生活，提取有道德價值的內(nèi)容。而在課程的結(jié)尾，又會安排學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計未來。在對未來生活的展望與規(guī)劃中，養(yǎng)成一種積極主動的生活意識，“過有創(chuàng)意的生活?！比纭秷猿植艜惺斋@》一課的結(jié)尾處，教材為學(xué)生提供了一份“堅持”記錄表，就是讓他們通過記錄自己在生活中的表現(xiàn)，學(xué)會自我監(jiān)督、自我反省，使“堅持”的行為變得更具可操作性，旨在培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)。這就是面向未來生活的教育。向生活學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生將過去與未來結(jié)合起來，促進學(xué)生道德的可持續(xù)性發(fā)展。

（二）帶領(lǐng)學(xué)生在體驗中成長。

本課程是一門活動性課程。針對低年級的孩子來說，由于自身的語言表達能力和抽象思維能力的發(fā)展有限，對道德原則與法治觀念，沒有過深的理解，所以我們就可以采取孩子們易于接受的形式道德觀念，在活動中形成。因此，道德與法治觀念的形成，活動就起著至關(guān)重要的作用。當然，我們這里的活動，并不是簡單的某項技能的展示、某次情感經(jīng)歷的體驗，或者是某次實踐活動的一點收獲。它應(yīng)該是綜合性的實踐所得，是智慧的生成，是心靈的提升。如第5課中的“選個游戲玩一玩”，通過現(xiàn)場的游戲活動，學(xué)生知道了在選擇游戲時，要考慮游戲條件、身體狀況、天氣情況、小伙伴的游戲水平、游戲規(guī)則等因素。幫助學(xué)生懂得，只有思考全面，選擇恰當，游戲才更快樂、健康，也會減少游戲時的爭吵與傷害。游戲使學(xué)生對前面所學(xué)的觀念加深體會，逐步形成在活動中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。教學(xué)“學(xué)習(xí)有方法”后，教師引導(dǎo)學(xué)生采訪老師或家長，去了解時間都去哪了，感受時間重要性，然后制定時間表，并承接“堅持才有收獲”，在這次實踐中，學(xué)生自然會發(fā)現(xiàn)生活中堅持的意義，在以后的日子里，能夠遇到困難不退縮、不放棄，有堅持不懈的信心和毅力。又如教學(xué)“試種一粒籽”通過與科學(xué)課的融合，了解種子及試種方法，讓學(xué)生去嘗試，去感受生命的奇跡與美麗，這便是尊重生命的開始。無意識的道德教育就在潛移默化的實踐中逐漸滲透進孩子們的內(nèi)心，影響著學(xué)生的言行。德育的目標也水到渠成。

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課題：河南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度一般課題+小學(xué)道德與法治教學(xué)中實踐性學(xué)習(xí)的研究+[2018]-JKGHYB-0941