倪史標(biāo)
[摘? ?要]美育在人的發(fā)展中具有重要的意義,加強(qiáng)學(xué)校美育工作是新時代對人才培養(yǎng)的要求,對于培養(yǎng)學(xué)生的審美觀、提高學(xué)生的文化修養(yǎng)、促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展有極大推動作用。文章圍繞課程美、創(chuàng)意美、禮儀美、信仰美、和諧美對臺灣教育中的美育進(jìn)行了探討總結(jié)。
[關(guān)鍵詞]臺灣;美育;適性揚(yáng)才
[中圖分類號]? ? G635? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058(2019)24-0065-02
2015年9月15日,國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》,指出要進(jìn)一步強(qiáng)化美育的育人功能,推進(jìn)學(xué)校美育的改革發(fā)展,并對加強(qiáng)學(xué)校美育提出了一些要求。帶著一系列關(guān)于美育的問題,筆者于2016年12月4日赴臺進(jìn)行為期半月的參訪研修活動,在此把臺灣教育中的美育部分加以歸納總結(jié)。
一、課程美
課程建設(shè)是美育的載體。在課程建設(shè)中,學(xué)校美育分為顯性課程和隱性課程。
顯性課程就是藝術(shù)教育,也包括活動課。
實施美育,即教師將自身受到的美的熏陶、感染結(jié)合各科的教學(xué)實際,把美滲透到課堂中,向?qū)W生輻射、傳授美。在教學(xué)過程中,師生共同挖掘教材中美的元素,讓學(xué)生沉浸在美之中,樹立美的人格。在臺灣研修的過程中,筆者走過多所中學(xué),發(fā)現(xiàn)這些學(xué)校普遍開設(shè)了美術(shù)、音樂課程,組建了樂團(tuán)、樂隊,還定期舉辦藝術(shù)展演,這樣便使課堂內(nèi)外都彰顯美育的成果。
隱性課程指校園文化建設(shè),包括了校訓(xùn)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng),還有校園環(huán)境等。
臺灣校園中,美的隱性課程隨處可見,讓人感覺到“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”,美就在無聲無息處。
這種隱形的美育對校園環(huán)境的設(shè)計和建設(shè)提出了新要求。畢竟,學(xué)校環(huán)境對學(xué)生的審美能力、鑒別美的能力、創(chuàng)造美的能力等的提高都會有潛移默化的影響。那在環(huán)境建設(shè)中,怎樣循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生建立審美心態(tài),將教育理念有機(jī)地與學(xué)校環(huán)境相結(jié)合?
在臺灣,詠春中學(xué)依山而建,順山勢而上,這樣的建造風(fēng)格有節(jié)節(jié)攀高之意。學(xué)校讓學(xué)生參與校園景觀設(shè)計,讓學(xué)生參評校園十景,讓美滲透其中,讓學(xué)生創(chuàng)造美、鑒賞美。學(xué)校上、下課鈴聲源自校友、臺灣知名藝人小蟲所作曲填詞的樂曲,這讓學(xué)生倍感親切并增添了榮譽(yù)感。臺灣政大附中的校園整體設(shè)計方案來自首任校長之手,校園也是依山而建并有風(fēng)雨走廊,走在路上隨處可見校園美麗的景觀。學(xué)校還有自己的吉祥物——棲息于指南山上的大冠鷲,向人們傳遞政大附中前瞻、積極的精神。
二、創(chuàng)意美
臺灣的創(chuàng)意文化一直走在世界前頭。
在臺灣學(xué)習(xí)研修之余,筆者到社區(qū)、博物館、美術(shù)館走了走,感覺到創(chuàng)意文化隨處可見。在臺灣的學(xué)校中,創(chuàng)意美處處呈現(xiàn)。學(xué)校鼓勵師生創(chuàng)作文學(xué)、藝術(shù)作品,并將它們在走廊、教室 、圖書館等處進(jìn)行展示。政大附中的學(xué)生沒有校服,他們會在每年九月最后一個周五穿上自己設(shè)計的各式制服上課。臺灣每所學(xué)校都有師生自己設(shè)計的Logo,還有校園明信片,有自己的校歌、校旗。衛(wèi)道中學(xué)有校長設(shè)計的作業(yè)本,作業(yè)本的封面設(shè)計參考了師生創(chuàng)作的攝影作品、美術(shù)作品,內(nèi)頁附有蘊(yùn)含人文意韻的美文。
三、禮儀美
除了政大附中之外,筆者所到中學(xué)的學(xué)生穿的校服、背的書包等的設(shè)計靈感都源于他們自己創(chuàng)作的作品,體現(xiàn)了端莊且富有朝氣的學(xué)生服飾之美。每到之處,所遇見的學(xué)生,總是微笑與我們打招呼,一句“貴賓好!”顯得格外親切。要是對他們說聲謝謝,他們總是微笑地說:“貴賓,沒關(guān)系!”
四、信仰美
人應(yīng)該有信仰,在臺灣,筆者深感信仰的力量,感受到信仰那種深邃之美。在衛(wèi)道中學(xué),已經(jīng)在學(xué)校工作了40載的林美貞老師一上講臺,還是那樣的富有激情。得天下英才而育之,是人生的樂事,她在這里守候了一萬四千多個日子,是什么力量讓她一直保持如此熱烈的教育情懷?是擔(dān)當(dāng)責(zé)任的信仰的力量。
五、和諧美
在穿梭于臺灣的社區(qū)、學(xué)校之中時,筆者感覺到的是一種和諧之美,不協(xié)調(diào)的音符是較少的。我們每到之處,家委會的委員們,再忙也會把手頭的工作挪一挪,一定會服務(wù)好學(xué)校的客人。送給外賓的禮物等都是家委會的家長們挑選的,有外賓到校交流,也少不了他們的身影。筆者到衛(wèi)道中學(xué)時,學(xué)校正在舉辦創(chuàng)意文化節(jié),創(chuàng)意節(jié)有媽媽們的義賣場,媽媽們都到場,與她們的孩子一起樂一樂,把她們的拿手本領(lǐng)展現(xiàn)一番。社區(qū)與學(xué)校一同奏唱了和諧之曲,學(xué)校的運(yùn)動場地會向社區(qū)開放,社區(qū)的廣場、博物館等也免費(fèi)向師生們開放。一般來說,臺灣的課堂是由教師自己做主的,很少交流聽課,但在高雄市福誠中學(xué),蘇步青校長帶頭開放自己的課堂,掀起了一場自覺的,自上而下的改革。這場改革沒有外力壓迫,是出于教師自身成長的需要,這也是一種和諧之美。在臺灣的校園中,筆者遇見了朝氣蓬勃的學(xué)生,勤勉的校長,忠于職守、充滿激情的教師。
適性揚(yáng)才,彰顯教育之美。教育之美在于適性揚(yáng)才,每個學(xué)生都有自身的特點(diǎn),教育要為學(xué)生尋找適合其自身發(fā)展的路徑,并加以引導(dǎo),使其特長得以彰顯,而不是一再地補(bǔ)其短板。加德納的多元評價在臺灣的幾所中學(xué)中都能得到很好的運(yùn)用。中興大學(xué)附中從高二開始,便關(guān)注對于社會科學(xué)有興趣的學(xué)生,并從以下幾方面培養(yǎng)這些學(xué)生:為他們開設(shè)課程,引導(dǎo)他們運(yùn)用科學(xué)的方法探討各種與社會科學(xué)相關(guān)的主題;進(jìn)行問題導(dǎo)向?qū)W習(xí),讓他們分組討論問題并擬出解決問題的方案;引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查。高雄市中正中學(xué)的辦學(xué)愿景為:溫馨、民主、適性、共榮。學(xué)校有國中部(初中部)和高中部,學(xué)校從國中就開始培養(yǎng)體育特長生,一直延續(xù)到高中,學(xué)校為高雄市乃至臺灣地區(qū)培養(yǎng)了許多體育健將,他們?yōu)榕_灣地區(qū)輸送了不少競技體育方面的人才。中正中學(xué)的學(xué)生在體育、美術(shù)、音樂、語文競賽中,都有卓越的表現(xiàn)。高雄市立誠中學(xué)也培養(yǎng)了許多金牌選手。立誠中學(xué)還把在自然科學(xué)方面有特長的學(xué)生編在同一班級,開設(shè)高中科學(xué)應(yīng)用班。
臺灣的學(xué)校通過美育,讓學(xué)生明白:
如果你是魚,何必跟鳥比飛翔。贏家,正是做自己專長的事。要成為獨(dú)特的贏家,必須堅定三個理念。
通常天賦與你的興趣有關(guān),也是你喜歡做的事。因為有某項天賦,讓你比較有機(jī)會做得比別人好,成就感加上興趣,正向循環(huán)讓你愿意投入更多的時間而不覺得累,這在心理學(xué)上被稱為心流。
不是贏家,而是贏家們。
面對瞬息萬變的未來,只靠自己難成大事,團(tuán)隊合作是必備的條件。“三個臭皮匠,勝過一個諸葛亮”,更何況未來所面對的絕不是臭皮匠的組合,而是諸葛亮的組合,你,一個人,除非是天才,否則勝算極小。即使你能取得一時勝利,但上帝是公平的,縱使你才華過人,你也只有24小時,體力難以為繼。
贏家,正是做自己專長的事,要成為獨(dú)特的贏家,你必須做你喜歡的事,要知道贏家不是孤獨(dú)一人,應(yīng)是贏家們,贏家不是非得搶第一,而是成為唯一,成為真正的自己,讓世界因自己而更好。
適性揚(yáng)才之美,才是教育之美。
[? 參? ? 考? ? 文? ? 獻(xiàn)? ]
[1]? 何旭東.構(gòu)建和改進(jìn)現(xiàn)代化學(xué)校美育工作體系研究[J].成才之路,2016(25):31.
[2]? 胡蓉.新視域下臺灣美育教育對大陸高校的啟示[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版),2016(19):260-262.
(責(zé)任編輯? ?農(nóng)越華)