摘要：文創(chuàng)設(shè)計(jì)是一種將文化、感想留在身邊的感性設(shè)計(jì)。它的特色在于將記憶中最美好的景色永久地保留下來(lái)。本文將通過(guò)研究福建武夷山景觀，將武夷山的景觀融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，增加文創(chuàng)產(chǎn)品的文化意蘊(yùn)和附加值。

關(guān)鍵詞：武夷山景觀 文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì) 倒流香 茶具

隨著人們生活節(jié)奏的加快，當(dāng)代人很少仔細(xì)觀賞大自然中的美景，旅游時(shí)對(duì)大自然的鬼斧神工也只是急匆匆地看一眼。隨著經(jīng)濟(jì)的高速前進(jìn)，設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)開(kāi)始嶄露頭角，各國(guó)都在景區(qū)推行文創(chuàng)設(shè)計(jì)，將該景區(qū)的特色、獨(dú)特工藝、特殊意味等融入設(shè)計(jì)中去。文創(chuàng)產(chǎn)品背后所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵也促進(jìn)著這個(gè)行業(yè)的不斷發(fā)展。這也是文化傳播和文化交流的一種手段和方式。這種化作實(shí)物的文化傳播方式使人們更樂(lè)意去買單，更樂(lè)意去傳播文化。

一、武夷山概述

武夷山位于福建省，是中國(guó)著名的旅游風(fēng)景區(qū)和避暑勝地，其歷史內(nèi)涵極其豐富。武夷山是三教名山，有許多學(xué)家流派在這里誕生。自秦漢以來(lái)，武夷山就為羽流禪家棲息之地，留下了不少道觀和庵堂故址，武夷山也是儒家學(xué)者倡道講學(xué)之地。武夷山不僅是天地間形成的山峰，它還流傳著許多神話故事。

武夷山高聳入云，下面有湖水圍繞，它的感性將文化推向了一個(gè)高度，更給自己增添了幾分神秘和仙氣飄飄的色彩。將這縹緲的煙霧融進(jìn)茶具設(shè)計(jì)會(huì)增加文創(chuàng)設(shè)計(jì)的神秘感和豐富性。茶藝是中國(guó)遺留和傳承下來(lái)的具有文化特色的技藝，而和茶藝緊密結(jié)合的是茶具設(shè)計(jì)。茶具是最容易與歷史特色內(nèi)涵相結(jié)合的載體之一，因此，武夷山文創(chuàng)設(shè)計(jì)采取了與茶具相結(jié)合的方式。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中武夷山文化的設(shè)計(jì)策略

整體的茶具造型采取紫砂壺中最常見(jiàn)的設(shè)計(jì)，大氣雅致，又不會(huì)過(guò)時(shí)。首先，從外形著手，武夷山本身是一座山，它的外形與福建省內(nèi)其他的山峰基本相似，但其文化內(nèi)涵所帶來(lái)的外形設(shè)計(jì)是不一樣的。茶壺的茶蓋（圖1）采取武夷山航拍的主峰造型，兩邊的山面略向中間凹陷，符合人體工學(xué)，給人一個(gè)很好的抓力，便于拿起壺蓋。與壺蓋相同的設(shè)計(jì)就是茶杯中用于沉淀茶葉的部位（圖2），既起到了美觀的作用又方便了喝茶的人品茶。

茶壺嘴采用最平常的設(shè)計(jì)，向上翹起，代表著蒸蒸日上的美好愿景。茶壺身上雕刻的花紋是以武夷山為題材的畫(huà)作，將武夷山刻畫(huà)在茶壺上，精細(xì)的雕工也給茶壺增添了幾分靈動(dòng)之氣。整個(gè)茶具中的茶壺在細(xì)節(jié)上充滿著武夷山的文化氣息，只有這樣的茶壺設(shè)計(jì)才算成功。

武夷山植物覆蓋面積極其廣闊，整個(gè)山體郁郁蔥蔥。茶杯外圍設(shè)計(jì)一款隔熱茶圈套，整體設(shè)計(jì)以武夷山郁郁蔥蔥的植被為主。將茶杯比作武夷山體，隔熱套比作武夷山充滿活力的植被，把武夷山全部融入茶具設(shè)計(jì)之中。隔熱茶套采用的是竹子編制而成的材料，不會(huì)增加茶杯本身的重量，能很好地隔熱，又方便拆卸。

這款文創(chuàng)設(shè)計(jì)中最能體現(xiàn)武夷山的就是茶盤(pán)上自帶的倒流香設(shè)計(jì)。以山體為形狀設(shè)計(jì)的倒流香柱以最高峰為插香口，倒流香的形狀剛好填補(bǔ)武夷山的最高峰。香器處于整個(gè)茶盤(pán)的正中間。整個(gè)茶盤(pán)是一個(gè)舒展的荷葉形狀，代表武夷山下湖中的荷葉，帶著恬靜優(yōu)雅的氣質(zhì)。荷葉的脈絡(luò)向下凹陷，形成倒流香的香道，從中心的葉心向四周發(fā)散出去。當(dāng)?shù)沽飨惚稽c(diǎn)燃后，煙霧會(huì)順著武夷山造型的香器從底部向四周發(fā)散，慢慢向上飄升，營(yíng)造出一種身臨武夷山中的感覺(jué)，將自己眼中所看到的武夷山景觀模擬出來(lái)，實(shí)現(xiàn)了將美好景觀“帶回家”的愿景。

武夷山是福建省的一道亮麗風(fēng)景，在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要耐心地觀察所進(jìn)行的文創(chuàng)物體的獨(dú)特之處，并進(jìn)行合理、有效地提取，結(jié)合傳統(tǒng)或現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，將其深層含義表現(xiàn)出來(lái)，使它不僅成為具有深層含義的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，在色彩設(shè)計(jì)和文化內(nèi)涵上也呈現(xiàn)其獨(dú)特之處，這樣可以提高文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的豐富性，展現(xiàn)文創(chuàng)設(shè)計(jì)所要體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。好的文創(chuàng)設(shè)計(jì)不僅能生動(dòng)形象地呈現(xiàn)出所要代表的物體，還能促進(jìn)該地區(qū)產(chǎn)業(yè)文化的發(fā)展。因此，以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體，承載獨(dú)一無(wú)二的景色，增加設(shè)計(jì)在生活中的比重，使人們享受設(shè)計(jì)，離不開(kāi)設(shè)計(jì)。

（作者簡(jiǎn)介：徐陽(yáng)陽(yáng)，女，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2016級(jí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)在讀，研究方向：文創(chuàng)設(shè)計(jì)）（責(zé)任編輯 徐參文）