徐薇薇 房瑩

摘要：黨的十九大指出，要全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。而落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)就要將其具體落實(shí)到每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。教師如何更好地講授課程，學(xué)生如何更好地接受課程，教與學(xué)、講與練如何最大限度地結(jié)合已成為一個(gè)重要課題。本文將以獨(dú)立學(xué)院的外國(guó)文學(xué)學(xué)科建設(shè)為重點(diǎn)，通過(guò)對(duì)比中西方文化觀念下的教育差異，分析當(dāng)前外國(guó)文學(xué)課程建設(shè)存在的問(wèn)題，并針對(duì)獨(dú)立學(xué)院的辦學(xué)特色對(duì)獨(dú)立學(xué)院外國(guó)文學(xué)課程的實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)進(jìn)行反思。

關(guān)鍵詞：課程實(shí)訓(xùn) 教育觀念 教育差異 課程建構(gòu)

外國(guó)文學(xué)是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的一門基礎(chǔ)必修課，是以文學(xué)理論為指導(dǎo)，與文學(xué)概論等課程共同構(gòu)成的完整課程體系，通過(guò)講授世界文學(xué)近兩千年的發(fā)展歷史，使學(xué)生全面了解并掌握外國(guó)文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，欣賞其成就，領(lǐng)悟其作品價(jià)值，最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷與專業(yè)技能，為學(xué)生開(kāi)啟一扇接觸、解讀域外文學(xué)藝術(shù)的視窗。

一、獨(dú)立學(xué)院教學(xué)中的實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)

就目前關(guān)于外國(guó)文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)方案來(lái)看，大多借鑒研究型大學(xué)和教學(xué)研究型大學(xué)的方案模式，存在目標(biāo)定位不符合獨(dú)立學(xué)院學(xué)生培養(yǎng)的實(shí)際情況，課程內(nèi)容體系老化，課程內(nèi)容與學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)有偏差及能力培養(yǎng)與學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)嚴(yán)重脫節(jié)等問(wèn)題。為此，外國(guó)文學(xué)課程建設(shè)就必須立足于獨(dú)立學(xué)院的學(xué)科特點(diǎn)，結(jié)合就業(yè)市場(chǎng)的需求，適當(dāng)增加學(xué)科實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)。實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)的設(shè)置可以進(jìn)一步鞏固、深化和拓展學(xué)生的理論知識(shí)與專業(yè)技能，是對(duì)學(xué)生所學(xué)理論與實(shí)踐教學(xué)效果的檢驗(yàn)，也是對(duì)學(xué)生綜合分析能力與獨(dú)立工作能力的培養(yǎng)過(guò)程。因此，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，搞好實(shí)訓(xùn)教學(xué)，對(duì)實(shí)現(xiàn)本專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)及提高學(xué)生的綜合素質(zhì)有重要的作用和意義。

獨(dú)立學(xué)院學(xué)生與“二本”學(xué)校的學(xué)生相比，有入學(xué)分?jǐn)?shù)相對(duì)較低，專業(yè)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，學(xué)習(xí)自覺(jué)性不高，在就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力上相對(duì)較弱，在繼續(xù)求學(xué)深造、報(bào)考研究生方面不具有優(yōu)勢(shì)等情況。因此，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，使其適應(yīng)社會(huì)全能型人才的需求，加強(qiáng)教學(xué)實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)就尤為重要。與傳統(tǒng)的學(xué)科建設(shè)不同的是，傳統(tǒng)學(xué)科建設(shè)往往側(cè)重學(xué)生對(duì)專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)的接受和理解，更側(cè)重強(qiáng)化學(xué)生接受層面，但對(duì)教師教學(xué)方案的實(shí)施沒(méi)有過(guò)多的要求。而且傳統(tǒng)的教學(xué)方法主要以“填鴨式”為主，是將教學(xué)的重心更多地放在教師授課的層面上。所謂文學(xué)，即以語(yǔ)言文字為工具，形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)作家心靈世界的藝術(shù)。文學(xué)是以不同的形式表現(xiàn)內(nèi)心情感，再現(xiàn)一定時(shí)期不同地域的社會(huì)生活、社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣以及社會(huì)風(fēng)貌特點(diǎn)的。在生活中，文學(xué)可以起到陶冶情操、豐富閱歷的作用，同時(shí)文學(xué)可以提高一個(gè)人的修養(yǎng)，提升氣質(zhì)、開(kāi)闊視野，文學(xué)源于生活又高于生活，源于學(xué)習(xí)又高于學(xué)習(xí)，文學(xué)應(yīng)與生活緊密相連，這才是其真正的意義所在。課堂實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)的設(shè)置將關(guān)注點(diǎn)更多放在學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)上，也只有培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能解決現(xiàn)實(shí)生活中所出現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題的能力，培養(yǎng)其理論聯(lián)系實(shí)際的工作作風(fēng)，嚴(yán)肅認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度以及獨(dú)立工作的能力，學(xué)生才會(huì)樹立自信心。這一點(diǎn)對(duì)于走出校園、步入社會(huì)的大學(xué)生至關(guān)重要。

二、存異求同，增設(shè)實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)

由于文化觀念的差異，中西方的教育觀念也有很大的偏差。西方的教育大都是基于人文思想展開(kāi)的，從小開(kāi)始培養(yǎng)人的實(shí)踐和分析能力，教師是引導(dǎo)者，像朋友一般與學(xué)生一起探討問(wèn)題，學(xué)生有疑問(wèn)，可以自行到圖書館解決問(wèn)題，尋找答案，最終自己做出判斷，教師盡可能不去影響學(xué)生的自主思考。這最大可能地保護(hù)了學(xué)生的創(chuàng)造力根源——思想的自由和自主。西方教師常常思考的問(wèn)題是，如何讓學(xué)生在課堂上感到快樂(lè)，如何使學(xué)生能夠積極投入學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上積極發(fā)言，學(xué)以致用。而中國(guó)的課堂往往是屬于教師的，教師在講臺(tái)上滔滔不絕地講，學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講、記筆記，對(duì)課本知識(shí)與教師的答案深信不疑，是一種傾向性灌輸式教育。學(xué)生和教師之間缺乏緊密溝通，造成學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，牢而不固。比如中西方大學(xué)考核成績(jī)的計(jì)算方法，西方學(xué)生成績(jī)的計(jì)算方法是：課堂紀(jì)律和出勤率占15%，課余作業(yè)成績(jī)占15%，小組互動(dòng)和討論占20%，論文寫作和答辯占50%，從這幾個(gè)方面來(lái)綜合評(píng)估學(xué)生的綜合情況比較客觀和公正。在西方，分?jǐn)?shù)只是參考，而我國(guó)更注重期中、期末考試成績(jī)的分?jǐn)?shù)，主要是筆試，考試形式比較單一，筆試的成績(jī)也容易被復(fù)制。西方的教育是嘗試教育，首先讓學(xué)生自行體驗(yàn)，在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后在解決問(wèn)題中積累經(jīng)驗(yàn)。國(guó)外有些大學(xué)，學(xué)生只須在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)修滿課程就可以拿到學(xué)位證書，他們可以根據(jù)專業(yè)的需要，隨時(shí)走出校園，直接參與到社會(huì)實(shí)踐中，邊學(xué)習(xí)邊實(shí)訓(xùn)，知識(shí)與實(shí)踐同步更新。這與我們傳統(tǒng)大學(xué)的觀念很不相同，中國(guó)傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)觀念往往重視理論教學(xué)，在實(shí)踐能力的培養(yǎng)方面有所欠缺， “口號(hào)式”居多，在課程實(shí)訓(xùn)方面的研究還不夠，長(zhǎng)此以往，學(xué)生嚴(yán)重缺乏創(chuàng)新能力。中國(guó)的教育受儒家“文以載道”思想的影響，總是在接受別人的意見(jiàn)，別人要你怎樣做，你就要怎樣做；而西方是你覺(jué)得你應(yīng)該怎樣做，你認(rèn)為你要怎樣做就怎樣做。按照漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，學(xué)生不僅要具備深厚的人文知識(shí)，充分體現(xiàn)人文知識(shí)分子的歷史責(zé)任，而且還要擁有較高的審美素質(zhì)。中文系的學(xué)生思維方式和表達(dá)方式要和情感、感覺(jué)、想象力和生命感等發(fā)生直接的聯(lián)系，簡(jiǎn)而言之，中文系的學(xué)生在社會(huì)層面上的活躍度是高于其他專業(yè)的。在以往的教學(xué)中，學(xué)生會(huì)通過(guò)對(duì)課堂理論的學(xué)習(xí)掌握知識(shí)要點(diǎn)，但是社會(huì)的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新型、全能型人才，單就掌握知識(shí)要點(diǎn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到創(chuàng)新型人才的標(biāo)準(zhǔn)。這就要求我們?cè)谌瞬排囵B(yǎng)方案中改變策略，側(cè)重實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，根據(jù)課程內(nèi)容增設(shè)實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生可以邊學(xué)、邊做、邊思考，學(xué)、做、思考相結(jié)合，成為社會(huì)發(fā)展需要的應(yīng)用型人才。

三、模式驅(qū)動(dòng)，建構(gòu)課程實(shí)訓(xùn)體系

為了確保學(xué)生學(xué)為所用、用以促學(xué)、學(xué)用結(jié)合，應(yīng)根據(jù)學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)設(shè)置相應(yīng)實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)。要將課堂由灌輸式的“您的”轉(zhuǎn)換成嘗試教育的“我們的”，并針對(duì)不同專業(yè)學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)制定實(shí)訓(xùn)內(nèi)容，建構(gòu)課程實(shí)訓(xùn)模塊。在具體實(shí)施過(guò)程中，可靈活安排學(xué)生進(jìn)行一般的口頭表述能力訓(xùn)練；可精選不同題材的文學(xué)作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗誦藝術(shù)訓(xùn)練；也可以根據(jù)不同的課程內(nèi)容實(shí)施演講辯論訓(xùn)練。鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)在先，教師指導(dǎo)在后，實(shí)施嚴(yán)格公正的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，還可以根據(jù)課程需要在實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)增設(shè)討論環(huán)節(jié)適當(dāng)引入時(shí)下的熱點(diǎn)話題或議題，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)查閱資料，養(yǎng)成獨(dú)立思考與解決問(wèn)題的能力，給發(fā)言的學(xué)生以適當(dāng)學(xué)分獎(jiǎng)勵(lì)，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。并根據(jù)課堂分組討論設(shè)置學(xué)生互評(píng)與教師點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)，評(píng)分作為期末成績(jī)的輔助參考。

四、結(jié)語(yǔ)

教育必須以學(xué)生的發(fā)展為本，課程實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)是對(duì)學(xué)生所學(xué)理論與實(shí)踐教學(xué)效果的最好檢驗(yàn)，也是培養(yǎng)學(xué)生綜合分析能力與獨(dú)立工作能力的最有效途徑。因此，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，搞好實(shí)訓(xùn)教學(xué)，對(duì)實(shí)現(xiàn)外國(guó)文學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)有著重要的作用和意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹曉青.多元文化視野下的外國(guó)文學(xué)教學(xué)與改革[J].當(dāng)代教育理論與實(shí)踐，2010（02）.

[2]謝南斗.外國(guó)文學(xué)教學(xué)改革新思路[J].外國(guó)文學(xué)研究，2001（05）.

（作者簡(jiǎn)介：徐薇薇，女，長(zhǎng)春光華學(xué)院，講師，研究方向：外國(guó)文學(xué)；房瑩，女，長(zhǎng)春光華學(xué)院，講師，研究方向：文學(xué)理論）（責(zé)任編輯 劉月嬌）