胡贊贊

〔摘 要〕抽象圖形作為美學(xué)和藝術(shù)中重要的一部分，在多元化的設(shè)計(jì)中應(yīng)用十分廣泛，在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，很多標(biāo)志將藝術(shù)和傳達(dá)的信息以抽象圖形的方式進(jìn)行結(jié)合表現(xiàn)，本文說(shuō)明了抽象圖形的特點(diǎn)及創(chuàng)作思路，闡述了其在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式和原則，對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)中抽象圖形的提取方式與表現(xiàn)感受進(jìn)行了探究。

〔關(guān)鍵詞〕圖形標(biāo)志；抽象化；應(yīng)用

瓦西里·康定斯基認(rèn)為形態(tài)越抽象，它帶給人們的感染力就會(huì)越清晰和直接，現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)在表達(dá)出核心價(jià)值觀和文化觀念的基礎(chǔ)上，更要靈活合理運(yùn)用抽象圖形作為視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)與傳達(dá)信息，通過(guò)視覺(jué)手法處理后的抽象圖形在表現(xiàn)、記憶、傳達(dá)等方面相比傳統(tǒng)圖形標(biāo)志更有優(yōu)勢(shì)，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的作用也日益強(qiáng)大，抽象圖形的各種想法可以有效地集成到標(biāo)志信息的表達(dá)中，充分展示和反映想要表達(dá)的內(nèi)容，使標(biāo)志信息的對(duì)外傳達(dá)具有更深層次意義。

一、抽象圖形的含義及創(chuàng)作思路

我們常說(shuō)的抽象圖形多以事物的基本造型為基礎(chǔ)加以抽象形式進(jìn)行表達(dá)，它與傳統(tǒng)具象表現(xiàn)形式不同。抽象圖形在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是對(duì)指定的主題事物的總結(jié)和傳達(dá)，從而表現(xiàn)出更多的視覺(jué)信息引發(fā)人們更多的思考，不同傳統(tǒng)的具象圖形的直觀表達(dá)。抽象在拉丁語(yǔ)中的含義為提取。點(diǎn)線面是藝術(shù)創(chuàng)作最基本的表現(xiàn)方式，抽象圖形可將點(diǎn)線面作為最基本的形式進(jìn)行提取變換組合，使其組合成為基本圖形再運(yùn)用扭曲變換等手法使其形成全新的圖形。點(diǎn)線面作為制作抽象圖形的重要方式之一，已經(jīng)同抽象圖形緊密地結(jié)合在一起，成為抽象圖形的對(duì)外傳達(dá)信息的重要一部分。抽象圖形不能像傳統(tǒng)的具形圖形一樣可以直觀表達(dá)所要傳達(dá)的意義，它表達(dá)的更多是一種思想和感覺(jué)。其帶給人們的感覺(jué)與具象圖形相比更具有震撼性，具有強(qiáng)烈的抽象思維對(duì)抽象圖形的創(chuàng)作起到重要的作用。

我們平時(shí)所說(shuō)的邏輯思維也可以稱作是抽象思維。只是這種邏輯行為在抽象領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生。進(jìn)行抽象圖形的創(chuàng)作時(shí)可以利用抽象思維將事物邏輯地集成在一起。實(shí)踐是抽象思維產(chǎn)生的前提和條件。人類大腦首先在具體實(shí)踐做出反應(yīng)，然后通過(guò)感知器官察覺(jué)新鮮事物，最后再經(jīng)過(guò)人類大腦的歸納整合以及再創(chuàng)造，從而產(chǎn)生新的抽象圖形。它從事物的表面到本質(zhì)，從現(xiàn)象中尋找規(guī)律，最后總結(jié)出事物的共有的屬性。在創(chuàng)建抽象圖形的過(guò)程中，靈活使用抽象思維是很好的設(shè)計(jì)方式。

二、抽象圖形的視覺(jué)特點(diǎn)

1.多種媒介的優(yōu)良傳達(dá)

抽象圖形的傳達(dá)和表現(xiàn)方式主要是通過(guò)各種媒介，其中發(fā)揮重要作用的一是傳達(dá)途徑，二是傳達(dá)的效率，在其對(duì)外傳達(dá)的過(guò)程中也對(duì)審美的培養(yǎng)和教育的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，近年來(lái)，通信技術(shù)的發(fā)展與個(gè)人及企業(yè)電子設(shè)備的更新，抽象圖形對(duì)外傳達(dá)的途徑及效率得到進(jìn)一步的發(fā)展，其形式也趨向于多元化，不再局限于二維靜止的圖形，漸漸的融入動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)方式，通過(guò)比較抽象圖形的表現(xiàn)和具體圖形的表現(xiàn)，我們可以發(fā)現(xiàn)抽象圖形能夠引發(fā)人們更多的思考，其帶給人們的感受與傳統(tǒng)具體圖形完全不同。具象圖形通過(guò)扭曲變形等方式處理為的抽象圖形，有著更好的傳達(dá)途徑和傳達(dá)效率。

2.引發(fā)觀者的想象

視覺(jué)感受通過(guò)抽象圖像的視覺(jué)語(yǔ)言處理表現(xiàn)。這也需要基于某種視覺(jué)體驗(yàn)并以精煉的處理方式來(lái)體現(xiàn)人們精神感受的影響。抽象圖形將信息集成并進(jìn)行處理后呈現(xiàn)給人們。抽象圖形引發(fā)人們不同的思考，人們?cè)偻ㄟ^(guò)各自對(duì)抽象圖形的視覺(jué)體驗(yàn)來(lái)獲得不同的視覺(jué)感受。因此抽象圖形會(huì)給人們提供更豐富的視覺(jué)體驗(yàn)，使人們的潛意識(shí)產(chǎn)生共鳴。不同的人生活經(jīng)歷不同，并且不同的人對(duì)圖形的感知與認(rèn)識(shí)也不同，因此抽象圖形可以引發(fā)人們更多的想象。

三、抽象圖形與標(biāo)志設(shè)計(jì)的結(jié)合

人們對(duì)于品牌的識(shí)別是標(biāo)識(shí)的主要價(jià)值，品牌形象需要以標(biāo)志為主來(lái)建立并衍生各類產(chǎn)品，良好的標(biāo)志可以為企業(yè)帶來(lái)更多收益的同時(shí)可以建立起良好的企業(yè)形象，發(fā)展企業(yè)文化， 所以標(biāo)志在品牌文化中是十分重要的一部分，在進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)的過(guò)程中要遵循美觀簡(jiǎn)潔的原則，追求用合理的視覺(jué)語(yǔ)言表現(xiàn)出更多的含義， 抽象圖形標(biāo)志更多的是使用簡(jiǎn)潔的形式來(lái)表現(xiàn)，如抽象的文本符號(hào)、幾何圖形等，使標(biāo)志具有很強(qiáng)的形式感，抽象圖形的美感可以很好地與標(biāo)志信息融合起來(lái)，相比具象圖形標(biāo)志，抽象圖形標(biāo)志更具有現(xiàn)代藝術(shù)感，帶給人們的思考空間更為廣闊，能夠給人們留下深刻的印象，但是抽象圖形標(biāo)志中的抽象圖形過(guò)于抽象就會(huì)影響到人們對(duì)于標(biāo)志的識(shí)別，所以圖形抽象的程度要控制在合理的范圍內(nèi)，否則會(huì)適得其反。

抽象圖形標(biāo)志的表現(xiàn)形式是多樣化的，其中應(yīng)用較為廣泛的方式有使用直線方正感為主進(jìn)行表現(xiàn)和使用曲線圓潤(rùn)感為主進(jìn)行表現(xiàn)，直線方正感表現(xiàn)主要是使用直線條為主進(jìn)行組合排列，給人的感覺(jué)是冷靜并且理性的。曲線圓潤(rùn)感表現(xiàn)主要使用曲線條為主進(jìn)行變化表現(xiàn)，與直線方正感表現(xiàn)的形式相比，曲線圓潤(rùn)感更感性更生動(dòng)，可以應(yīng)用表現(xiàn)的領(lǐng)域也更加的廣泛。

四、抽象圖形應(yīng)用在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)

1.視覺(jué)表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)

當(dāng)代消費(fèi)者的審美意識(shí)不斷提高，不僅對(duì)商品有審美訴求，并且對(duì)于品牌標(biāo)識(shí)同樣有審美的心理需求。所以品牌的標(biāo)志需要滿足人們審美需求，滿足人們的心理需要，其不僅僅是優(yōu)秀的標(biāo)志，更要是優(yōu)秀的視覺(jué)藝術(shù)，在審美過(guò)程中，人們用大眾審美標(biāo)準(zhǔn)和個(gè)人審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量對(duì)其的視覺(jué)感受，從而產(chǎn)生審美感受。標(biāo)志的審美感受由各種造型元素和表達(dá)方式來(lái)展現(xiàn)。抽象圖形的標(biāo)志具有多形式的表達(dá)元素和表現(xiàn)方式，相比于具象圖形標(biāo)志，抽象圖形標(biāo)志的視覺(jué)表現(xiàn)效果更佳。

抽象圖形標(biāo)志相對(duì)于具象圖形標(biāo)志的優(yōu)勢(shì)在于抽象圖形標(biāo)志在設(shè)計(jì)過(guò)程中受到的約束較少且更加多樣化。抽象對(duì)象的選擇可以是現(xiàn)實(shí)的，虛擬的等。抽象圖形符號(hào)的視覺(jué)表達(dá)不限于線條和顏色的組合。表現(xiàn)技巧可以參考文字語(yǔ)言，美術(shù)繪畫(huà)和音樂(lè)節(jié)奏等，整體的視覺(jué)風(fēng)格表現(xiàn)可以是夸張的，感性的，理性的等。表現(xiàn)形式的多元化是抽象圖形標(biāo)志表現(xiàn)的重要部分。抽象圖形標(biāo)識(shí)的優(yōu)勢(shì)在于其豐富的抽象元素和表現(xiàn)方式，抽象元素和表現(xiàn)方式的多樣性也是抽象標(biāo)識(shí)新穎別致又多種多樣的重要原因。標(biāo)識(shí)創(chuàng)作是否具有藝術(shù)性也會(huì)直接或間接地影響著傳達(dá)信息的效率。抽象標(biāo)識(shí)更容易得到人們的關(guān)注和喜愛(ài)。

2.標(biāo)志傳播優(yōu)勢(shì)

在信息的對(duì)外傳達(dá)過(guò)程中圖形標(biāo)志起著傳達(dá)信息的主要作用，同時(shí)圖形標(biāo)志作為品牌識(shí)別系統(tǒng)中的重要部分，其通過(guò)相關(guān)圖形符號(hào)對(duì)信息總結(jié)提取進(jìn)行傳達(dá)并釋義，最基本的作用即為傳達(dá)信息，一個(gè)優(yōu)秀的標(biāo)志應(yīng)該讓人們?cè)谧疃痰臅r(shí)間里更多地了解相關(guān)信息。由于不同的人審美標(biāo)準(zhǔn)及理解方式的不同也會(huì)造成對(duì)標(biāo)志的認(rèn)識(shí)不同，在信息傳播的過(guò)程中，抽象圖形標(biāo)志所特有的象征意義更易引起人們的思考，在人們理解其基本意義的同時(shí)會(huì)更好地對(duì)信息進(jìn)行傳播，相比文字信息標(biāo)志，圖形是形象化的信息傳播，圖形的形象化信息是文字信息做不到的。特別是抽象圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用會(huì)在保證標(biāo)志可識(shí)別的基礎(chǔ)上可以容納廣泛的信息，更會(huì)吸引人們對(duì)其的關(guān)注。

一般人們對(duì)于事物的感知可以分為視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)五種，心理學(xué)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)在實(shí)際感知中視覺(jué)所占的比例是最高的有60%，聽(tīng)覺(jué)為20%、觸覺(jué)和味覺(jué)總共為20%，從這一組數(shù)據(jù)我們可以得出人們最常用的感知方式是視覺(jué)，其中圖形是視覺(jué)獲取的主要內(nèi)容，文字相比于圖形來(lái)說(shuō)更具有直觀性，但是圖形的感染力是文字無(wú)法比擬的，其中傳統(tǒng)的具象圖形在可以傳達(dá)給人們基本的信息，但是無(wú)法帶給人們過(guò)多的感染，限制了人們對(duì)其引發(fā)的想象，抽象圖形與標(biāo)志設(shè)計(jì)的結(jié)合則更富有表現(xiàn)力和感染力，其傳達(dá)給人們更多的是感性認(rèn)識(shí)，在傳達(dá)基本信息的同時(shí)引發(fā)人們對(duì)的思考，更易引起人們對(duì)抽象圖形應(yīng)用在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的認(rèn)同和記憶。

抽象圖形不像語(yǔ)言文化會(huì)受到地域，發(fā)音的限制。圖形是對(duì)客觀對(duì)象的邏輯思維和圖像思維的原始表達(dá)，這種圖形信息根深蒂固，新鮮可行。抽象圖形作為一種視覺(jué)語(yǔ)言的合理靈活使用具有重要意義，抽象圖形在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中的實(shí)踐與應(yīng)用會(huì)讓更多的人們對(duì)其認(rèn)可，與此同時(shí)會(huì)促進(jìn)標(biāo)志設(shè)計(jì)的整體發(fā)展。