劉健 何文琦

〔摘 要〕沈陽(yáng)故宮作為現(xiàn)存的具有滿族文化特征的宮殿建筑，是東北地區(qū)十分具有代表性和地標(biāo)性的文化建筑遺址，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)了在清初時(shí)代背景下政治、民俗、經(jīng)濟(jì)、宗教信仰等方面的藝術(shù)特征。筆者通過(guò)實(shí)地調(diào)研，利用文獻(xiàn)研究法、歷史性研究法探索沈陽(yáng)故宮中蘊(yùn)含的滿族特色，進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，表現(xiàn)沈陽(yáng)故宮歷史文化的獨(dú)特性、藝術(shù)性及文化性，以期對(duì)沈陽(yáng)故宮的文化宣傳提供參考。

〔關(guān)鍵詞〕沈陽(yáng)故宮；滿族文化；宮殿建筑；服飾；彩畫

沈陽(yáng)故宮是中國(guó)保存良好的兩大宮殿建筑群之一，是東北地區(qū)少數(shù)民族建筑與中原宮殿建筑的合理融合。可以說(shuō)沈陽(yáng)故宮從建筑制式上融合了滿族、漢族、蒙古族、藏族的建筑特色，其中以滿漢交融最為突出，反映了滿族發(fā)展過(guò)程中對(duì)漢族文化的借鑒與發(fā)揚(yáng)。

一、沈陽(yáng)故宮滿族元素的探索

滿族獨(dú)特的政治體制使沈陽(yáng)故宮在規(guī)模、布局、風(fēng)格和色彩等方面與其他古典建筑形式差異化，建筑整體由東路、中路、西路三個(gè)部分組成，三路建筑功能明確，由三條南北縱橫的平行線組成，同時(shí)具有橫向聯(lián)系形成了各自獨(dú)立但框架完整的總體布局，這一點(diǎn)與傳統(tǒng)建筑的中軸線結(jié)構(gòu)大不相同。

1.獨(dú)具特色的滿族建筑

調(diào)研過(guò)程中筆者對(duì)沈陽(yáng)故宮中的主要建筑進(jìn)行了梳理，提煉出具有代表性的建筑。首先是大政殿，作為沈陽(yáng)故宮中最古老的建筑屋頂使用了攢尖頂，遵照滿族先祖草原游牧的宿營(yíng)帳篷修建，帳殿式的建筑制式也是中國(guó)所特有的。其次大政殿前呈燕翅八字排開的十王亭更是滿族八旗制度的建筑表現(xiàn)，代表“君臣合署辦事”制度，史料記載早在赫?qǐng)D阿拉時(shí)期，滿族先祖集會(huì)時(shí)貝勒的帳篷要搭建在大衙門前，這恰好與大政殿和十王亭的布局相吻合。從象征意義上說(shuō)，大政殿與十王亭是后金皇權(quán)的標(biāo)志有著八方歸順一統(tǒng)天下的美好愿景。

最后鳳凰樓作為沈陽(yáng)故宮中最高點(diǎn)，在空間布局上二十四級(jí)臺(tái)階象征著二十四節(jié)氣，聯(lián)結(jié)著地坪與臺(tái)上五宮，高聳的建筑形式來(lái)源于滿族先輩的居住習(xí)慣，居住在山腰或山崗上，滿足安全與瞭望的需求。

這三個(gè)建筑在沈陽(yáng)故宮中都有著舉足輕重的地位，從歷史性、建筑規(guī)格、人文內(nèi)涵等方面都屬于故宮中具有滿族元素，并具有代表性的典范。

2.塞外華章的裝飾彩畫

沈陽(yáng)故宮保留著大量不同時(shí)期、不同類別、不同風(fēng)格的建筑彩畫，展現(xiàn)了清代官式彩畫發(fā)展的全貌。結(jié)合上文描述的三個(gè)最具滿族特色的代表性建筑，本節(jié)也將分析這三個(gè)地方的裝飾彩畫。

大政殿的天花彩畫較為特殊，以紅底金字的漢文隸書福、祿、壽、喜、萬(wàn)和梵文吉祥文字加龍鳳圖案組成，具有高貴而神圣的氣氛以及濃郁的藏傳佛教特色。

鳳凰樓三樓內(nèi)檐的木梁架上繪制有高等級(jí)金琢墨做法的寶珠吉祥草彩畫，在中心繪制一顆主寶珠邊上伴著兩顆副寶珠共三顆，在兩端的箍頭上各有一個(gè)半寶珠，瀝粉貼金，以朱紅色或者丹色等暖色調(diào)為主設(shè)色，青、綠顏色比重較小，民族特點(diǎn)鮮明。

十王亭的箍頭卷草彩畫在柱頭、角梁、荷葉墩還有內(nèi)檐的角背、雀替、箍頭等建筑部件上裝飾，是滿族獨(dú)有的漩渦狀花紋裝飾彩畫，風(fēng)格粗獷大氣，總體觀之地方特色濃郁，也稱作柱頭暈色彩畫。

3.形形色色的滿族服飾

蘭德曼曾說(shuō)過(guò)“人是文化的存在?！睗M族服飾是滿族在特定的地域環(huán)境和社會(huì)背景下，基于對(duì)本民族生產(chǎn)、生活方式的感悟與適應(yīng)，地域特征濃郁是獨(dú)特審美情趣與文化內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。

滿族先民早期崇尚皮裘注重保暖功能，為了方便狩獵，服飾為左衽、窄裉和束腰，窄袖前外接“箭袖”，徑長(zhǎng)半尺左右，形似馬蹄，可以自由收起放下，既可防凍又不干擾射箭。發(fā)式方面，無(wú)論男女，均半剃半留，結(jié)發(fā)為辮，女子成年后綰起抓髻干凈利落，避免遮擋視線，符合本民族氣質(zhì)。

現(xiàn)今大眾所熟知的滿族服飾有以下幾種，（1）旗袍，也稱為“布介”，旗袍的特點(diǎn)是立領(lǐng)，窄袖，右襟，腰身收緊，下擺做有開衩設(shè)計(jì)，以扣絆固定。（2）馬蹄底鞋、花盆底鞋以及一種選用“靰鞡 ”草編制的“靰鞡鞋”其鞋面使用皮料制成，樣式鞋頭圓潤(rùn)鞋跟方正造型奇特。（3）女子的“兩把頭”，使用扁方將頭發(fā)固定在頭頂，后期演變成為“旗頭”“京頭”。

二、沈陽(yáng)故宮滿族元素的藝術(shù)探索

基于前期對(duì)于沈陽(yáng)故宮的了解筆者針對(duì)沈陽(yáng)故宮中的宮殿建筑、裝飾彩畫、滿族服飾進(jìn)行一系列的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，希望能起到拋磚引玉的作用。

1.文化招貼海報(bào)

文化海報(bào)包含了文化和藝術(shù)的元素，它必須具備強(qiáng)烈的吸引力、藝術(shù)感染力、可讀性以及記憶性，本次沈陽(yáng)故宮文化海報(bào)除了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊以及喚起人們的感知共鳴外，還需要有文化氣息及人文精神，從而引導(dǎo)人們走進(jìn)故宮了解滿族，保護(hù)非遺文化。

筆者利用電腦繪圖對(duì)沈陽(yáng)故宮中的特色裝飾彩畫進(jìn)行修復(fù)，結(jié)合滿族剪紙?jiān)卦O(shè)計(jì)系列海報(bào)（圖1）。

剪紙?jiān)貐⒖剂四哂阎ダ蠋熞约巴粜阆祭蠋煹募艏堊髌?，變形為拿著修補(bǔ)工具的文物保護(hù)者形象為本篇章海報(bào)增添趣味性。在充滿裂痕的彩畫上，滿族剪紙小人拿著修復(fù)工具在一點(diǎn)點(diǎn)地努力修復(fù)彩畫，呼吁大眾重視這一正在消失的藝術(shù)。篇章的構(gòu)圖形式運(yùn)用了對(duì)比與統(tǒng)一，以沈陽(yáng)故宮國(guó)寶——“努爾哈赤云板”的外觀輪廓作為切割形狀，以上下兩種方向切割，本篇章海報(bào)組合在一起就是一個(gè)波浪線形，象征傳統(tǒng)藝術(shù)承載著新時(shí)代賦予的意義會(huì)滾滾向前，在傳承中創(chuàng)新。

2.創(chuàng)意文化衍生產(chǎn)品

目前沈陽(yáng)故宮在文創(chuàng)方面稍遜色于北京故宮、臺(tái)北故宮，對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品不夠重視，投入不足，尚未形成鮮明品牌形象，但憑借沈陽(yáng)故宮自身優(yōu)勢(shì)和獨(dú)特的滿族文化內(nèi)涵，借著當(dāng)前政府對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的政策扶持之風(fēng)，積極與沈陽(yáng)周邊高校設(shè)計(jì)人才展開跨界合作。相信在不久的將來(lái)，越來(lái)越多關(guān)于沈陽(yáng)故宮的優(yōu)秀文化衍生品會(huì)出現(xiàn)在大眾視野當(dāng)中。

針對(duì)建筑、服飾、彩畫這三個(gè)具有滿族特色的研究方向分別設(shè)計(jì)了具有實(shí)用性的文創(chuàng)產(chǎn)品，包含了基礎(chǔ)的筆記本、背包、鑰匙扣、冰箱貼，還拓展了床上用品以及鍵盤、硬盤、手機(jī)配件等電子產(chǎn)品。僅在此展示筆者設(shè)計(jì)的部分文創(chuàng)產(chǎn)品，以期對(duì)故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)能有一絲的參考意義（圖2、圖3）。

結(jié)？論

沈陽(yáng)故宮是沈陽(yáng)這個(gè)歷史名城最好的名片，透過(guò)它能夠瞥見清朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和各種藝術(shù)成就。保護(hù)這個(gè)無(wú)法復(fù)制的文化寶庫(kù)是我們的責(zé)任，呵護(hù)它的真實(shí)性和完整性，讓更多人感受到世界文化遺產(chǎn)的魅力。

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項(xiàng)目名稱：沈陽(yáng)故宮博物院滿族特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究 項(xiàng)目編號(hào)：2019lslktwzz-035