朱翠碧

【摘? 要】音樂對(duì)學(xué)生的成長發(fā)揮非常重要的作用，是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)與創(chuàng)造精神的基地。音樂不僅可以啟迪學(xué)生的智慧，也是傳承人類文化的有效載體。高中音樂教學(xué)面向全體高中生，在繼承傳統(tǒng)文化這一歷史使命上有著不可推卸的責(zé)任。本文進(jìn)一步分析基于傳統(tǒng)文化的高中音樂教學(xué)，通過高中音樂的教學(xué)，讓學(xué)生進(jìn)一步了解并繼承與發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;高中音樂;教學(xué)

高中音樂教學(xué)目的是為提升學(xué)生的音樂欣賞能力，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，但是由于教學(xué)方法使用不恰當(dāng)，導(dǎo)致高中音樂教學(xué)效率比較低。因此作為一名高中音樂教師，應(yīng)當(dāng)注重傳統(tǒng)文化與高中音樂教學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)新教學(xué)方式，讓學(xué)生深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并全面激發(fā)學(xué)生的愛國情感，從而更好地促進(jìn)學(xué)生的健康成長。

一、借助音樂欣賞，了解傳統(tǒng)文化的博大

高中音樂教材中本身就有很多的傳統(tǒng)音樂文化，因此教師不妨為學(xué)生創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)音樂文化情境，進(jìn)一步擴(kuò)展音樂知識(shí)，講解關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的故事，讓學(xué)生在具體的情境中深入感受中華傳統(tǒng)文化。其次，我國是一個(gè)多民族的國家，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的音樂，教師可以讓學(xué)生進(jìn)一步了解傳統(tǒng)音樂，同時(shí)初步了解民族文化差異，以此加深了解和深入探究中華傳統(tǒng)文化。

例如在《中國少數(shù)民族音樂》教學(xué)過程中，教師給學(xué)生播放《一杯美酒》這首歌，之后播放這首歌的使用場(chǎng)景，吸引學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的注意力，再切換到藏族民歌《酒歌》，介紹歌曲的演唱風(fēng)格與所處的文化背景與創(chuàng)作年代，進(jìn)一步擴(kuò)展音樂知識(shí)，讓學(xué)生對(duì)《酒歌》有一定的了解，同時(shí)教師也可以引導(dǎo)學(xué)生利用藏族的音樂素材，進(jìn)行深入的了解與探究，讓學(xué)生在音樂的殿堂中體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的博大。

二、開展音樂活動(dòng)，體會(huì)傳統(tǒng)文化的精深

教師給學(xué)生展示大量的音樂作品，雖然可以讓學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)掌握一定的音樂內(nèi)容，并了解的我國音樂作品，但是對(duì)于高中生的音樂學(xué)習(xí)水平與認(rèn)知水平而言，教師應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)亻_展音樂活動(dòng)，讓學(xué)生深入其中，了解傳統(tǒng)音樂，促使學(xué)生深刻地體會(huì)傳統(tǒng)文化的鮮活與精深。

例如在《山歌》教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生了解對(duì)山歌的形式，并向?qū)W生展示對(duì)山歌的熱鬧場(chǎng)面與歌手即興對(duì)答的機(jī)智表現(xiàn)，也是勞動(dòng)人民表達(dá)內(nèi)心思想感情的抒情小曲，然后開展對(duì)山歌的音樂活動(dòng)，不限山歌的形式，讓學(xué)生利用課下的時(shí)間去搜集其他的山歌，比如陜北的信天游，山西的山曲，內(nèi)蒙古的爬山調(diào)，青海的花兒等，在豐富的音樂活動(dòng)中，讓學(xué)生感受到我國傳統(tǒng)音樂的魅力，由此可見，合理利用教材中的音樂組織學(xué)生進(jìn)行音樂活動(dòng)，不僅可以讓學(xué)生深入的了解傳統(tǒng)文化，而且還能擴(kuò)展學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)視野，這是一種非常值得推廣的音樂教學(xué)形式之一。

三、編創(chuàng)音樂教材，傳承傳統(tǒng)文化的精髓

基于對(duì)上述的傳統(tǒng)文化的分析，音樂課堂教學(xué)在注重適應(yīng)國家統(tǒng)一教材之外，也可以立足于課堂教學(xué)實(shí)踐，嘗試完成音樂教材的編創(chuàng)工作，充分引入傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生更加具體的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，并落實(shí)到自己的實(shí)際行動(dòng)中，掌握傳統(tǒng)文化的精髓。教師可以將現(xiàn)行音樂教材中的關(guān)于傳統(tǒng)文化的音樂作品單獨(dú)摘抄出來，并選擇適當(dāng)?shù)囊魳纷髌愤M(jìn)行教學(xué)，對(duì)于國家尚未入選的音樂作品，進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭h減與增加，從而有效的豐富音樂教材的內(nèi)容，促使學(xué)生在以后的音樂學(xué)習(xí)中完成優(yōu)秀文化繼承與發(fā)揚(yáng)的任務(wù)。

例如，教師可以按照中國音樂發(fā)展史完成音樂教材的編寫任務(wù)，從湘教版高一下冊(cè)的課文中節(jié)選華夏音樂之光——古琴風(fēng)韻，蟄龍飛起舞東方、一唱雄雞天下白，從中國悠揚(yáng)的琴聲開始，選擇《高山流水》《陽光三疊》《渭城曲》等音樂，讓學(xué)生們知道中華傳統(tǒng)音樂的輕微淡雅，感受余音繚繞。然后走進(jìn)中國近現(xiàn)代時(shí)期，選擇李叔同的《春游》、沈心工的《黃河》、朱云望的《美哉中華》，讓學(xué)生在了解近現(xiàn)代中華的歷史文化的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到我國近代民主主義音樂的開端?？谷諔?zhàn)爭期間的音樂主要有《松花江上》《故鄉(xiāng)》《嘉陵江上》《黃河大合唱》等，激勵(lì)學(xué)生奮進(jìn)學(xué)習(xí)。最后進(jìn)入到新中國建設(shè)時(shí)期，選擇《在希望的田野上》《打起手鼓唱起歌》《吐魯番的葡萄熟了》等，擴(kuò)展學(xué)生的音樂視野，從傳統(tǒng)文化的精髓中汲取營養(yǎng)，給予學(xué)生豐富的音樂素材，并在以后的音樂學(xué)習(xí)中不斷地繼承傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)音樂的創(chuàng)新與發(fā)展。

總結(jié)

綜上所述，中華民族流傳悠久的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借助音樂的形式呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前，因此教師需要從學(xué)生的角度出發(fā)，分析傳統(tǒng)文化的精華與糟粕，更好地融入音樂課堂，結(jié)合多樣化的教學(xué)方法，在具體的教學(xué)中，互相滲透，促使學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中，了解中華傳統(tǒng)文化，于無形中提升學(xué)生的文化素質(zhì)，并落實(shí)到自己的實(shí)際行動(dòng)中，完成傳統(tǒng)文化的繼承任務(wù)。

【參考文獻(xiàn)】

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