王明星

【摘要】課程改革已經(jīng)到了不斷深入和深化的階段，對教育教學(xué)的要求也越來越高。作為語文教學(xué)必須全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，發(fā)揮育人功能，充分體現(xiàn)課程優(yōu)勢，為立德樹人做出積極貢獻(xiàn)。本文所做的傳統(tǒng)文化形成高職學(xué)生語文核心素養(yǎng)思考，有許多值得人們借鑒的地方。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;語文教學(xué);核心素養(yǎng)

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

高職學(xué)生具有高職學(xué)生的特點(diǎn)，他們是一個(gè)比較特殊的群體。在平時(shí)的語文教學(xué)中，針對高職學(xué)生語文學(xué)習(xí)的具體實(shí)際，進(jìn)行相關(guān)思考，感到語文教學(xué)必須多利用傳統(tǒng)文化形成學(xué)生語文核心素養(yǎng)。語文教學(xué)利用傳統(tǒng)文化形成高職學(xué)生語文核心素養(yǎng)，有許多值得人們思考的地方，也有人們必須認(rèn)真科學(xué)實(shí)踐之處。

一、傳統(tǒng)文化形成學(xué)生語文核心素養(yǎng)，必須思考及時(shí)性

何謂傳統(tǒng)文化？從一定的角度說就是歷史沉淀下來的精華。泱泱中華，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熱逐漸成為中華民族偉大復(fù)興的一個(gè)重要表征。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值理念，讓我們的人民懷有信仰，促使我們的民族有希望，實(shí)現(xiàn)我們的國家有力量，需要我們中華兒女去弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。如何促使中華兒女弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化？作為學(xué)校，作為教育者，作為語文教學(xué)有義不容辭的責(zé)任。我們的語文教學(xué)則有讓傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)語文課堂的責(zé)任，而且必須及時(shí)。比較及時(shí)地讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)語文課堂，是民族智慧和情感的傳承和發(fā)揚(yáng)。我們高職學(xué)生所適用的語文教材，是那樣的姹紫嫣紅，相關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的作品是那樣的質(zhì)地優(yōu)良，對高職學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和文化觀的初步形成都具有積極的促進(jìn)作用和科學(xué)的促進(jìn)意義?；诖耍鳛槲覀兊母呗氄Z文教學(xué)必須相當(dāng)及時(shí)地融入傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生增加對祖國優(yōu)秀文化的認(rèn)同感和自豪感。高職語文教材中的傳統(tǒng)文化，涵蓋著優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，涵蓋著革命的傳統(tǒng)。作品中不僅僅表現(xiàn)著雄壯美的行為，也表現(xiàn)著柔情美的行為。如《陳情表》和《祭十二郎文》都具有明顯特征的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)，可以讓學(xué)生得以柔情美傳統(tǒng)文化的熏陶感染。教學(xué)這樣的文本，必須多挖掘作者所抒發(fā)的情懷，必須多讓學(xué)生去比較自主地發(fā)現(xiàn)作品所蘊(yùn)含著的傳統(tǒng)文化。從相關(guān)意義上說，語文教學(xué)的學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化，不僅就是發(fā)現(xiàn)的及時(shí)性，而且就是某種程度上的接受傳統(tǒng)文化熏陶感染的深刻性。

二、傳統(tǒng)文化形成學(xué)生語文核心素養(yǎng)，必須思考針對性

我們的國家是一個(gè)具有5000年文明史的國家，我們中華民族的傳統(tǒng)文化涵蓋相當(dāng)廣泛，用博大精深去形容毫不為過。博大精深的傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)在語言文字和文學(xué)藝術(shù)上，還體現(xiàn)在道德價(jià)值和風(fēng)俗禮儀上。高職學(xué)生學(xué)習(xí)語文，高職學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶感染，就一部作品而言也必須具有一定的針對性，我們不能奢望它的包羅萬象。如果思考著一部作品的傳統(tǒng)文化的包羅萬象，不僅僅就是某種程度上的不現(xiàn)實(shí)，而且就是相關(guān)意義上的得不償失。我們也應(yīng)當(dāng)多感到的是，四十年的改革開放，國民經(jīng)濟(jì)得以迅猛發(fā)展，人們受到西方外來文化的熏陶感染，我們的學(xué)生也在某種程度上多接受著西方文化的影響。學(xué)生接受西方文化影響，不一定就是怎樣的壞事。但許多學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和了解越來越少，有的學(xué)生甚至對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出冷漠和不屑，其問題就比較大甚至是比較嚴(yán)重。針對這樣的情形，我們需要在語文教學(xué)中思考傳統(tǒng)文化形成學(xué)生語文核心素養(yǎng)的針對性問題。何謂針對性？從相關(guān)意義上說，就是利用傳統(tǒng)文化去彌補(bǔ)西方文化的缺失，甚至就是對西方文化的矯正。作為語文教材文本中能夠體現(xiàn)優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的篇幅比較多，所蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化也極顯其豐富。在語文教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)有針對性去做相應(yīng)的挖掘，甚至就去做著相應(yīng)的強(qiáng)調(diào)。西方文化有其優(yōu)秀的一面，但也存有嚴(yán)重的不足，這樣的不足對我們青少年學(xué)生而言是極具腐蝕性的。因此，在語文教學(xué)中，注意有針對性地對傳統(tǒng)文化進(jìn)行大肆渲染。比較有針對性地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的大肆渲染，給學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感是很有可能的。

三、傳統(tǒng)文化形成學(xué)生語文核心素養(yǎng)，必須思考實(shí)踐性

語文教學(xué)需要能夠緊扣教材或在掌握教材外的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，讓一個(gè)個(gè)學(xué)生能夠去領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，并進(jìn)行自我體驗(yàn)、歸納和提升。這里的自我體驗(yàn)、歸納和提升是基礎(chǔ)，是橋梁，是紐帶。沒有學(xué)生的自我體驗(yàn)、歸納和提升，傳統(tǒng)文化形成學(xué)生語文核心素養(yǎng)就沒有可能性，最起碼也不可能完全實(shí)現(xiàn)。實(shí)踐比較有意義地告訴我們：傳統(tǒng)文化形成學(xué)生語文核心素養(yǎng)必須思考實(shí)踐性，學(xué)生的多實(shí)踐，不僅可以讓學(xué)生能夠接受到更多傳統(tǒng)文化的熏陶感染，拓展傳統(tǒng)文化的寬度，開闊學(xué)生的視野，而且可以相當(dāng)理想地提高學(xué)生的閱讀水平，產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。傳統(tǒng)文化形成學(xué)生的實(shí)踐，可以建立在對傳統(tǒng)文化的挖掘上。高職學(xué)生所使用的語文教材，一篇篇教材文本都是十分美甲勝天，也是相當(dāng)質(zhì)地優(yōu)良，其意蘊(yùn)都是相當(dāng)?shù)纳羁?。對于傳統(tǒng)文化既然傳統(tǒng)，離我們高職學(xué)生生活也是比較久遠(yuǎn)的。對傳統(tǒng)文化形成學(xué)生語文核心素養(yǎng)，當(dāng)需學(xué)生進(jìn)行挖掘傳統(tǒng)文化的實(shí)踐。如果沒有學(xué)生閱讀感悟的充分實(shí)踐，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對高職學(xué)生也產(chǎn)生不了熏陶感染。平時(shí)的閱讀感悟，為了學(xué)生能夠得以充分的閱讀感悟?qū)嵺`，堅(jiān)持讓學(xué)生具體做到一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特地進(jìn)行閱讀實(shí)踐。為了高職學(xué)生的一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，注意尊重學(xué)生，而且就是尊重每一個(gè)學(xué)生。高職學(xué)生語文學(xué)習(xí)的閱讀感悟，其學(xué)生多為學(xué)習(xí)興趣不濃，多為學(xué)習(xí)信心不足。但學(xué)生還是多需要老師對其尊重的，在對學(xué)生閱讀感悟傳統(tǒng)文化的尊重上，堅(jiān)持著沒有任何理由的不尊重學(xué)生。在教學(xué)的多尊重學(xué)生上，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的閱讀感悟興趣越發(fā)濃厚起來，對正確感悟傳統(tǒng)文化的信心越發(fā)充滿起來，平時(shí)的閱讀感悟則在相關(guān)程度上實(shí)現(xiàn)著亮麗奇葩的綻放。

四、傳統(tǒng)文化形成學(xué)生語文核心素養(yǎng)，必須思考經(jīng)常性?

高職學(xué)生都是有著自己專業(yè)的學(xué)生，他們都期待著能夠通過自己的努力學(xué)習(xí)去比較專業(yè)地掌握好自己的專業(yè)，他們中的絕大多數(shù)學(xué)生也都在進(jìn)行著認(rèn)認(rèn)真真的專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)。但高職學(xué)生應(yīng)當(dāng)說有著一個(gè)比較共同的毛病，對文化學(xué)習(xí)都不是怎樣的重視，那語文教學(xué)之文化傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)和利用則多更加的不為重視。從這個(gè)意義上去說，傳統(tǒng)文化形成學(xué)生語文核心素養(yǎng)必須思考經(jīng)常性。傳統(tǒng)文化形成學(xué)生語文核心素養(yǎng)的經(jīng)常性，作為教師需要做好領(lǐng)頭羊的工作，不能完全去隨學(xué)生大流。語文教學(xué)的課堂是比較有限的，思考傳統(tǒng)文化形成學(xué)生語文核心素養(yǎng)的經(jīng)常性，我們可以從課堂延伸到課外。向課外延伸，可以以傳統(tǒng)文化形成學(xué)生語文核心素養(yǎng)的沙龍形式進(jìn)行。如在一個(gè)學(xué)期開始時(shí)，為學(xué)生提供傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀的具體內(nèi)容，這內(nèi)容不是短篇詩、辭、賦，而是讓學(xué)生去閱讀中長篇內(nèi)容，尤其注意讓學(xué)生去閱讀長篇巨著;提供學(xué)生傳統(tǒng)文化閱讀內(nèi)容，僅僅就是第一步，就是高職學(xué)生也是有惰性的，教師不做嚴(yán)格要求，不采取相關(guān)的督促措施，學(xué)生是得不到傳統(tǒng)文化之促使自身語文核心素養(yǎng)形成促進(jìn)作用的。我們可以這樣去做，每個(gè)月以班級為單位開展一次讀書沙龍活動(dòng)。每個(gè)月所活動(dòng)的主題也不一樣，如一開始以“一個(gè)感人至深的故事”讓學(xué)生進(jìn)行沙龍，次月以“一個(gè)感人至深的行為”為話題，再次月以“我對這個(gè)人物的理解”為話題，最后一個(gè)月以“我對這段話的理解”為話題。這樣的具體措施，可以促進(jìn)學(xué)生去經(jīng)常性地進(jìn)行閱讀，進(jìn)而得以經(jīng)常性的傳統(tǒng)文化的閱讀理解。

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