摘 要：在新一輪課程和教學(xué)改革的推動(dòng)下，培養(yǎng)學(xué)生積極的語(yǔ)用能力已是閱讀教學(xué)的必然之舉。將具有獨(dú)立、真實(shí)、批判、創(chuàng)新價(jià)值特征的評(píng)論體作為升華學(xué)生理性邏輯、增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)用能力的載體，是在最大限度地釋放學(xué)生基于自由思維的表達(dá)力。而在評(píng)論體的運(yùn)用中，教師要遵循多維度、螺旋式的遞升原則，以最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言創(chuàng)造的大化境界。

關(guān)鍵詞：積極語(yǔ)用;語(yǔ)文核心素養(yǎng);評(píng)論體

我國(guó)與聯(lián)合國(guó)教科文組織早在蘇州召開(kāi)的世界語(yǔ)言大會(huì)就明確提出了“語(yǔ)言能力建設(shè)”這一具有中國(guó)特色的人類(lèi)共同話題，同時(shí)提出了“構(gòu)建優(yōu)質(zhì)語(yǔ)言教育體系，創(chuàng)新語(yǔ)言教育理念和方法”的教改新任務(wù)，旨在培養(yǎng)我國(guó)國(guó)民以“表達(dá)力”為核心的語(yǔ)用能力。這種積極語(yǔ)用教育觀的價(jià)值特征就是變“接受本位”為“表達(dá)本位”。在閱讀教學(xué)中，其策略實(shí)施目的直接指向漸進(jìn)性地練就學(xué)習(xí)主體的輸出型的表達(dá)力，以及與這種外語(yǔ)用的“表達(dá)力”相輔相成的內(nèi)語(yǔ)用的“思想力”。

一、當(dāng)下閱讀教學(xué)的舊策略：消極語(yǔ)用，接受本位

當(dāng)下閱讀教學(xué)的常態(tài)陷入了“教教材”的泥沼。絕大多數(shù)一線語(yǔ)文老師以課本為唯一的教學(xué)對(duì)象，深陷其中不能自拔。他們把學(xué)生的視野鎖定在有限的閱讀空間中，詞匯量小不說(shuō)，學(xué)生的表達(dá)力也日漸偏弱。更甚者，課堂呈現(xiàn)出來(lái)的所謂的表達(dá)，大多有固定的框架。比如賞析語(yǔ)言表現(xiàn)力，常用“運(yùn)用哪種修辭手法，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了什么的特征，抒發(fā)了作者怎樣的感情”的固定句式表達(dá)。比如理解文本主旨，常用“文章通過(guò)寫(xiě)了什么，贊美（表達(dá)、呼吁、揭示、批判、諷刺……）了什么”的固定句式表述，同時(shí)還要求學(xué)生利用文本中作者的抒情與議論句，揣測(cè)作者的寫(xiě)作意圖。鑒賞與理解尚且如此，更不用說(shuō)機(jī)械層次的朗讀與默寫(xiě)了。原本是享受的閱讀課，硬生生地被弄成一個(gè)枯燥無(wú)味的場(chǎng)所。

學(xué)生在這個(gè)場(chǎng)所中，被教師的指令牽著鼻子走，被體驗(yàn)著、被思考著、被表達(dá)著。學(xué)生成為牽線木偶。牽線木偶的藝術(shù)價(jià)值不在木偶惟妙惟肖的神態(tài)舉止上，而在于牽木偶者的創(chuàng)意，以及其逼真的配音和嫻熟到位的牽線動(dòng)作上，這與木偶毫不搭界。事實(shí)上，價(jià)值的創(chuàng)造者與享受者是玩木偶的人，而木偶是被玩的。一如老師架空了學(xué)生的表達(dá)權(quán)，而學(xué)生只是被動(dòng)前行，其內(nèi)心獨(dú)立表達(dá)被忽略了，其自由思維的翅膀被束縛了。他們被操控著，不愿前行，但身不由己。他們?cè)跈C(jī)械地、被動(dòng)地接受文本信息的單一輸入，單向度地理解、記憶、儲(chǔ)存，直至再現(xiàn)。其認(rèn)知是單一的，其技能是死板的。這種帶有“接受本位”烙印的消極語(yǔ)用，侵占了學(xué)生閱讀的語(yǔ)用時(shí)間和思維空間，傷害了學(xué)生獨(dú)立的人格，禁錮了學(xué)生自由的思維，直接扼殺了學(xué)生基于自由思維的表達(dá)力。

二、全球語(yǔ)用功能的新趨勢(shì)：積極語(yǔ)用，表達(dá)本位

PISA官網(wǎng)2016年12月6日公布的《PISA 2018分析框架草案》中提出了“閱讀參與度”“批判性思考”“讀寫(xiě)聯(lián)合體”三個(gè)新概念。

“閱讀參與度”是指閱讀者基于自身發(fā)展的動(dòng)機(jī)，施以有效的閱讀行為，并在過(guò)程中享受閱讀收獲，產(chǎn)生自信心，繼而再次促動(dòng)閱讀動(dòng)機(jī)的深度介入閱讀狀態(tài)。它是主動(dòng)接受的過(guò)程，而且有序地提升著閱讀者的閱讀能力。

“批判性思考”是閱讀者在主動(dòng)閱讀中定位獲取、理解選擇、整合評(píng)論，這是個(gè)反芻的過(guò)程，也是個(gè)將外語(yǔ)用的表達(dá)與內(nèi)語(yǔ)用的思考有機(jī)融合的過(guò)程。它是將“輸入型接受”華麗轉(zhuǎn)身為“輸出型表達(dá)”這種積極語(yǔ)用的關(guān)鍵。

“讀寫(xiě)聯(lián)合體”是基于自主深度閱讀和批判性閱讀與思考之后，就文本涉及的特定問(wèn)題、現(xiàn)象或者話題做出富有智慧的自由表達(dá)。它以“評(píng)論體”的形式呈現(xiàn)，創(chuàng)意地實(shí)現(xiàn)“讀”與“寫(xiě)”之間的轉(zhuǎn)換，它是接受與表達(dá)之間理性邏輯升華、語(yǔ)用能力增值的最佳載體。

透視其內(nèi)在的價(jià)值特征，其直指語(yǔ)文核心素養(yǎng)的四個(gè)維度：語(yǔ)言構(gòu)建與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。而語(yǔ)文核心素養(yǎng)的本質(zhì)就是凸顯學(xué)生鮮活的語(yǔ)用能力。它雖是個(gè)動(dòng)態(tài)的、生成的、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展性的概念，但它一定覆蓋外語(yǔ)用和內(nèi)語(yǔ)用的雙重功能，尤其側(cè)重呈現(xiàn)為表達(dá)本位，即能夠讓“學(xué)生主體基于獨(dú)立人格和自由思維而以獨(dú)立評(píng)價(jià)、個(gè)性言說(shuō)、審美表達(dá)等為形式特征因而有生命活力的完整、能動(dòng)、積極的輸出型言語(yǔ)行為，最終指向甚至養(yǎng)成每位學(xué)習(xí)主體卓越的語(yǔ)言創(chuàng)造力”。換言之，目前全球語(yǔ)言教育的新趨勢(shì)就是遵循著積極語(yǔ)用以及表達(dá)本位的哲學(xué)元命題。

三、積極語(yǔ)用能力的養(yǎng)成：多維度、螺旋式地運(yùn)用評(píng)論體

基于上述對(duì)當(dāng)下閱讀教學(xué)中消極語(yǔ)用、接受本位舊策略和全球語(yǔ)用功能的積極語(yǔ)用、表達(dá)本位的新趨勢(shì)的分析，義務(wù)教育階段閱讀教學(xué)的重點(diǎn)就是要立足于養(yǎng)成學(xué)生的積極語(yǔ)用能力。而且基于《PISA 2018分析框架草案》中提出了“讀寫(xiě)聯(lián)合體”的新概念，以多維度、螺旋式地運(yùn)用評(píng)論體的閱讀教學(xué)策略，應(yīng)該能釋放學(xué)生基于自由思維的表達(dá)力。

（一）評(píng)論體的價(jià)值特征：積極語(yǔ)用實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言創(chuàng)造的大化境界

《PISA 2018分析框架草案》的測(cè)試樣題中，出現(xiàn)了“評(píng)論體”。透視這種“評(píng)論體”，它具有以下價(jià)值特征：一是具有獨(dú)立性。學(xué)習(xí)主體在評(píng)論過(guò)程中有一種自覺(jué)的語(yǔ)用動(dòng)機(jī)，有獨(dú)立的人格，有獨(dú)特的閱讀嗜好和審美品位，還有個(gè)性化的自由思想和個(gè)性化的言說(shuō)。二是具有真實(shí)性。學(xué)習(xí)主體對(duì)文本的閱讀體驗(yàn)是真切的參與，有真實(shí)的語(yǔ)用時(shí)間，也有真實(shí)的思維空間。流瀉的文字也是經(jīng)過(guò)自我心靈過(guò)濾的，肯定也是真實(shí)的，否定也是真實(shí)的。三是具有批判性。學(xué)習(xí)主體通過(guò)自由思維機(jī)制，對(duì)文本信息進(jìn)行有效反芻，通過(guò)或質(zhì)疑、或評(píng)價(jià)、或思辨的積極語(yǔ)用行為，直至提取并生成自我的理性判斷。四是具有創(chuàng)新性。學(xué)習(xí)主體進(jìn)入高階語(yǔ)言行為后，其憑借想象力，在靈魂感動(dòng)中，開(kāi)發(fā)自己的語(yǔ)用行為，會(huì)鮮明地表達(dá)自我、展示自我、創(chuàng)造自我，最終實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言創(chuàng)造的大化境界。

“評(píng)論體”以深度介入閱讀為邏輯起點(diǎn)，過(guò)程中超越以認(rèn)知、理解、鑒賞等消極語(yǔ)用，也超越文本語(yǔ)言文字本身，而重建文本，甚至延展和出新，真正實(shí)現(xiàn)從“輸入型接受”到“輸出型表達(dá)”的華麗轉(zhuǎn)身，讓學(xué)習(xí)主體練就出規(guī)范得體、暢而達(dá)意、雅而有致的表達(dá)力，繼而升華為有個(gè)性、有新意、有美感、有哲思的母語(yǔ)創(chuàng)造力。從這點(diǎn)上看，“評(píng)論”就是一種積極語(yǔ)用行為，而“評(píng)論體”則是讓學(xué)生這一思維主體置身于具體語(yǔ)境中獨(dú)立表達(dá)的最佳載體。

（二）評(píng)論體的操作策略：多維度、螺旋式地運(yùn)用

在用評(píng)論體養(yǎng)成學(xué)生積極語(yǔ)用能力的教學(xué)中，我們可以評(píng)論生動(dòng)的語(yǔ)言和形象，以訓(xùn)練學(xué)生的感性表達(dá)力。比如對(duì)朱自清《春》的結(jié)尾三個(gè)比喻的妙處作選擇性的鑒賞，既有對(duì)初中低段學(xué)生的引領(lǐng)，又給其留出主動(dòng)選擇的思維空間;對(duì)《水滸》108將的結(jié)交選擇，更是關(guān)注學(xué)生的個(gè)性，給足了評(píng)論的空間。這些對(duì)生動(dòng)語(yǔ)言和形象的評(píng)論，旨在讓學(xué)生從基礎(chǔ)性閱讀的具象中，用自己個(gè)性化的審美品位和認(rèn)讀情趣去做出肯定性的評(píng)價(jià)。

我們可以評(píng)論意蘊(yùn)深刻的語(yǔ)句，以訓(xùn)練學(xué)生的抽象表達(dá)力。比如對(duì)莫頓·亨特《走一步，再走一步》，以及余秋雨《信客》中議論性的且具有哲理性的語(yǔ)句的評(píng)論，側(cè)重于讓學(xué)生能夠聯(lián)系自身的生活體驗(yàn)去思考，把抽象的生活哲理轉(zhuǎn)化成學(xué)生個(gè)性化的靈魂表達(dá)，這是還學(xué)生自由思考的空間，給學(xué)生自由表達(dá)的權(quán)利。在這個(gè)過(guò)程中，我們喜見(jiàn)學(xué)生的獨(dú)立表達(dá)生成于自由思考，其形成的或口頭、或書(shū)面的表達(dá)，則彰顯出學(xué)生智慧生命的積極價(jià)值。

可以評(píng)論不同特質(zhì)的文字，以訓(xùn)練學(xué)生的比較表達(dá)力。比如對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)·詠雪》中兩個(gè)比喻句的語(yǔ)言表現(xiàn)力的比較，以及對(duì)《陋室銘》《醉翁亭記》《小石潭記》《記承天寺夜游》等文中境遇相似的謫人的不同心境的比較，更側(cè)重于學(xué)生動(dòng)態(tài)化的語(yǔ)用。學(xué)生在評(píng)論過(guò)程中的思維狀態(tài)是立體的，有定位獲取，有理解分析，有質(zhì)疑反思。這種多點(diǎn)思維的綜合內(nèi)語(yǔ)用活動(dòng)，讓學(xué)生的思維過(guò)程更真實(shí)、更獨(dú)立。也正是這樣，學(xué)生的創(chuàng)造力才有可能發(fā)揮出來(lái)，這也正是評(píng)論體所要的母語(yǔ)運(yùn)用的大化境界。

可以評(píng)論多元特征的文本，以訓(xùn)練學(xué)生的批判表達(dá)力。鼓勵(lì)學(xué)生多角度閱讀，從定位文本角度，到獲取自己所需的信息，到理解獲取信息的本質(zhì)，再到反思本質(zhì)背后的價(jià)值屬性;而這種內(nèi)在的批判性閱讀的語(yǔ)用行為呈現(xiàn)出來(lái)的外語(yǔ)用活動(dòng)就是尋找信息、選擇信息、整合信息以及評(píng)估信息。比如對(duì)《臺(tái)階》中父親人生追求（價(jià)值觀）的理性分析，《那樹(shù)》中對(duì)人類(lèi)文明建設(shè)者以及建設(shè)行為的理性評(píng)判，以及“愚公移山”精神的辯證剖析，就是利用多元文本的特質(zhì)，運(yùn)用評(píng)論體，在發(fā)展學(xué)生的高階思維能力，而這也正是積極語(yǔ)用存在的價(jià)值。

綜上分析，不難看出，評(píng)論體的運(yùn)用，除遵循其本身的價(jià)值規(guī)律：獨(dú)立性、真實(shí)性、批判性、創(chuàng)新性，同時(shí)還要根據(jù)學(xué)生思維發(fā)展的規(guī)律，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由感性到理性，由認(rèn)同到質(zhì)疑，由拓展到創(chuàng)新。從鑒賞到理解到比較再到批判，從語(yǔ)用能力點(diǎn)上看，是多維度并存的;從語(yǔ)用思維線上看，是螺旋式遞升的。

評(píng)論體這種積極語(yǔ)用形式，將閱讀教學(xué)與自我表達(dá)有機(jī)融合，歸正了閱讀，它“撬轉(zhuǎn)了閱讀教學(xué)的動(dòng)力支點(diǎn)——變‘要我讀為‘我要讀”，它讓學(xué)生的人格閃耀出獨(dú)立的曦光，讓學(xué)生的思維演繹出理性的邏輯，為施展學(xué)生的語(yǔ)言創(chuàng)造力鋪墊堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，最終提升學(xué)生生命活動(dòng)的價(jià)值。

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作者簡(jiǎn)介：張?jiān)疲?971.9—）女，漢族，浙江杭州人，本科，杭州市余杭區(qū)信達(dá)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，研究方向：基于核心素養(yǎng)的初中語(yǔ)文課堂教學(xué)。