黃玉蕾

摘要：《信息技術(shù)與課程整合》一書中提出“信息技術(shù)與課程整合，是我國21世紀(jì)基礎(chǔ)教育教學(xué)改革的一個新途徑，與學(xué)科教學(xué)有著密切的聯(lián)系和繼承性，同時又是具有相對獨立性特點的新型教學(xué)結(jié)構(gòu)類型?！惫P者通過分析信息技術(shù)與小學(xué)道德與法治學(xué)科整合的必要性和優(yōu)勢，探討了信息技術(shù)與小學(xué)道德與法治課程整合的策略。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù) 小學(xué)道德與法治 整合

1信息技術(shù)與小學(xué)道德與法治學(xué)科整合的必要性

1.1課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

《信息技術(shù)與課程整合》一書中提出“信息技術(shù)與課程整合，是我國21世紀(jì)基礎(chǔ)教育教學(xué)改革的一個新途徑，與學(xué)科教學(xué)有著密切的聯(lián)系和繼承性，同時又是具有相對獨立性特點的新型教學(xué)結(jié)構(gòu)類型。”由此可見，當(dāng)前信息技術(shù)對課程的影響是具有重要意義的。信息技術(shù)與小學(xué)道德與法治課程的整合能夠改變原來傳統(tǒng)知識傳授的教學(xué)模式，真正為學(xué)生的道德素養(yǎng)發(fā)展服務(wù)。

1.2時代發(fā)展的需要

21世紀(jì)的今天，信息技術(shù)在不斷地發(fā)展，我們的生活、生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)等都離不開信息技術(shù)，可以說，信息技術(shù)為人類的發(fā)展提供了無限的可能。作為新時代的教師，我們需要培養(yǎng)的是綜合性的人才。信息技術(shù)與小學(xué)道德與法治學(xué)科的整合能夠進(jìn)一步改變育人模式，讓信息技術(shù)成為教師強有力的輔助工具讓信息技術(shù)不斷提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，形成正確的人生觀和價值觀。

2信息技術(shù)與小學(xué)道德與法治課程整合的優(yōu)勢

2.1改變教學(xué)模式

傳統(tǒng)的小學(xué)思品課堂教師是知識的傳授者，學(xué)生是知識的接受者，教師主要是通過說教的形式讓學(xué)生接受知識，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中就缺少了學(xué)習(xí)的自主性，缺少了德育應(yīng)該有的溫度。新時代教師在課堂中應(yīng)該起著引導(dǎo)的作用，學(xué)生才是學(xué)習(xí)道德的主體。信息技術(shù)與小學(xué)道德與法治課程整合，有助于教師開設(shè)具有“自主、合作、探究”的教學(xué)模式，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在探究中學(xué)習(xí)道德，這樣的道德與法治教育才是符合教育邏輯的。

2.2激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

影響教學(xué)效果的因素有很多，其中之一就是學(xué)生在課堂上的注意力。傳統(tǒng)的小學(xué)思品課堂，教學(xué)模式單調(diào)枯燥，學(xué)生自然就會對思品課產(chǎn)生厭惡的情緒，注意力不集中。心理學(xué)關(guān)于“注意”的定義是“注意是心理活動或意識在某一時刻所處的狀態(tài)，表現(xiàn)為對一定對象的指向和集中。”從這句話中我們可以看出注意是通過外界的作用產(chǎn)生的。對于小學(xué)生來說，當(dāng)他受到教師某一行為刺激后產(chǎn)生了注意，但他的注意力是不長久的，這就要求教師要提高學(xué)生注意的穩(wěn)定性。注意的穩(wěn)定性是注意的一個特征。

2.3拓寬教學(xué)資源

傳統(tǒng)的小學(xué)思品課堂，教材的內(nèi)容很有局限性，甚至有的教學(xué)案例已經(jīng)十分陳舊，不適應(yīng)當(dāng)前的教育教學(xué)。通過信息技術(shù)與小學(xué)道德與法治課程的整合，教師就能夠靈活地對教材進(jìn)行合理地增、刪、改，使得教材內(nèi)容豐富起來，能夠更加地貼近學(xué)生的生活，學(xué)生真正能有所得。另外，信息技術(shù)提供的教學(xué)資源也不僅僅是單一的文字形式，教師可以自由地根據(jù)教學(xué)內(nèi)容充分挖掘教材，選擇圖片、音頻、視頻等更直觀的教學(xué)資源，讓學(xué)生更容易引起情感的共鳴。

2.4突破教學(xué)重難點

傳統(tǒng)的小學(xué)思品課堂，教師可能只能以語言的方式進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)重難點不易突破。通過信息技術(shù)與小學(xué)道德與法治課程的整合，教師能夠有更多的方式突破教學(xué)重難點。首先，教師可以放手讓學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，在網(wǎng)絡(luò)上尋找有關(guān)的資料;其次，教師可以適時地在課堂上營造探究的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生成為課堂的主人;最后，教師可以通過補充圖片、音頻、視頻等資料，讓“多媒體”設(shè)備也參與到教學(xué)活動中來，為師生提供良好的平臺。

2.5發(fā)展道德素養(yǎng)

新時代的道德與法治課堂更注重學(xué)生通過自己“學(xué)德”，而不是傳統(tǒng)的通過教師“教德”。信息技術(shù)與小學(xué)道德與法治課程的整合，能夠改變傳統(tǒng)的說教，給予學(xué)生更多的學(xué)習(xí)活動，放開學(xué)生的手腳和頭腦，幫助學(xué)生有效體驗、感悟并內(nèi)化于心，從而讓學(xué)生主動加強道德素養(yǎng)的建構(gòu)。

3信息技術(shù)與小學(xué)道德與法治課程整合的策略

3.1注意適度性

信息技術(shù)與小學(xué)道德與法治課程整合有這么多的優(yōu)勢，很可能造成的誤區(qū)是只要越多的使用信息技術(shù)，道德與法治教學(xué)就會越成功。雖然信息技術(shù)的運用可能會使得課堂看上去很熱鬧，但是這樣的課堂是沒有效率的。因此，信息技術(shù)的運用要注意適度性。第一，教師不能僅僅依靠信息技術(shù)機(jī)械地羅列知識。信息技術(shù)與小學(xué)道德與法治課程的整合一定要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從感知到思維，從理論到實踐。第二，教師能夠用言語—下子讓學(xué)生明白的教學(xué)內(nèi)容，不需要再過度地借助信息技術(shù)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)內(nèi)容中走彎路。

3.2增強開放性

小學(xué)道德與法洽學(xué)科是一門綜合性的課程，其基本特征之一是開放性。信息技術(shù)與小學(xué)道德與法治課程整合的過程中，教師要善于利用信息技術(shù)增強教學(xué)的開放性，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，將課堂延伸到課外，擴(kuò)充學(xué)生生活實踐的空間，提高教學(xué)效率。

例如：教學(xué)蘇教版六年級上冊<人種有不同》這一課，課前教師通過布置預(yù)習(xí)作業(yè)，上網(wǎng)查找“黑種人、黃種人，白種人的杰出代表”。課堂上，教師就能使學(xué)生很快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)對于教師提出的“白種人最聰明嗎？”這個探究問題，學(xué)生就可在小組合作中交流討論自己的想法，實現(xiàn)師生、生生互動，最后教師再補充科學(xué)資料總結(jié)出“人種本身無優(yōu)劣之分”。

3.3加強情感性

傳統(tǒng)的思品課堂，學(xué)生是被動的。信息技術(shù)與小學(xué)道德與法治課程整合的過程中，教師能夠改變原來的教學(xué)模式，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生融人到課程內(nèi)容中。教學(xué)時，教師要充分利用信息技術(shù)的優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，設(shè)計多樣化的教學(xué)活動，讓學(xué)生主動參與到課堂教學(xué)活動中來，使學(xué)生在活動中產(chǎn)生情感共鳴。

例如：教學(xué)部編版三年級上冊<感恩父母》這一課，上課伊始，教師通過播放孩子從出生到長大的成長歷程視頻r下子渲染了課堂氣氛，學(xué)生就能感知到父母將自己撫養(yǎng)長大的過程中付出了多少艱辛的汗水。接著，學(xué)生就很快投入到課堂學(xué)習(xí)中。

3.4關(guān)注時代性

信息技術(shù)與小學(xué)道德與法治課程整合的過程中，教師要充分利用信息技術(shù)，對教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)卦觥h、改，選擇富有時代氣息的教學(xué)內(nèi)容，調(diào)整已經(jīng)被時代超越的教學(xué)內(nèi)容。

例如：教學(xué)蘇教版五年級上冊《心中有“規(guī)則”》這一課，由于SARS離學(xué)生生活較遠(yuǎn)，所以對于教材內(nèi)容進(jìn)行相關(guān)調(diào)整，教師可以選取學(xué)生都親身經(jīng)歷過的“禽流感”。通過播放“禽流感”的視頻，讓學(xué)生回憶禽流感期間需要注意什么。在此基礎(chǔ)上，教師通過拓展像禽流感、非典、埃博拉這一類危害人類健康的病毒期間制定的規(guī)則，從正面感受到規(guī)則的力量。

3.5提升實用性

小學(xué)道德與法治學(xué)科是一門綜合性的課程，其基本特征之一是生活性。信息技術(shù)與小學(xué)道德與法治課程整合的過程中，要充分挖掘信息技術(shù)中與學(xué)生生活緊密相連的教學(xué)資源，重視知行結(jié)合，擴(kuò)充學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的生活技能，發(fā)展學(xué)生的道德素養(yǎng)。

例如：蘇教版四年級上冊《逛商場》這一課，這一課的內(nèi)容就是平時學(xué)生生活中的真實情景。首先，教師在教學(xué)中通過信息技術(shù)出示各類商品，讓學(xué)生討論辨析，使學(xué)生掌握選購商品的知識，具有獨立購物的能力。接著，教師還應(yīng)該順應(yīng)時代的發(fā)展，讓學(xué)生了解當(dāng)下新型的網(wǎng)絡(luò)購物方式，在課堂中直接真實地模擬“淘寶網(wǎng)”網(wǎng)購的場景，讓學(xué)生掌握網(wǎng)購的技巧，以免上當(dāng)受騙。

相信信息技術(shù)與小學(xué)道德與法治課程的整合可以在未來的道路上進(jìn)一步為學(xué)生發(fā)展服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

[1]趙呈領(lǐng)、楊琳、劃清堂.信息技術(shù)與課程整合[M].北京，北京大學(xué)出版社.2010.