陳慧

摘要：大學(xué)生群體必將成長(zhǎng)為推進(jìn)社會(huì)建設(shè)的中堅(jiān)力量，因此高校有責(zé)任培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感?！叭锣l(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)既可幫助鄉(xiāng)村建設(shè)，也可使參與者的社會(huì)責(zé)任感得到提升?；谶@一認(rèn)知，首先對(duì)“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的特征與意義進(jìn)行分析，并進(jìn)一步探討制約大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的主要因素。同時(shí)，提出依托“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的具體策略。

關(guān)鍵詞：“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng);大學(xué)生;社會(huì)責(zé)任感;培養(yǎng)路徑

中圖分類號(hào)：G640文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2019）08-0154-03

引言

當(dāng)代社會(huì)的產(chǎn)業(yè)分工越發(fā)復(fù)雜，依據(jù)自身特點(diǎn)準(zhǔn)確嵌入社會(huì)體系，是促進(jìn)個(gè)人發(fā)展的前提條件。由此可見(jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)人發(fā)展應(yīng)與社會(huì)建設(shè)保持統(tǒng)一。社會(huì)責(zé)任感是指?jìng)€(gè)體對(duì)于社會(huì)的倫理關(guān)懷與義務(wù)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，可使學(xué)生更為有效地嵌入到社會(huì)中。鑒于此，高校應(yīng)借助“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

一、“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的特征與意義

1“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的特征

“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是由中共中央宣傳部、農(nóng)業(yè)部、文化部、教育部等多部委，于1997年推動(dòng)開(kāi)展的鄉(xiāng)村建設(shè)工程。其中“三下鄉(xiāng)”是指科技下鄉(xiāng)、文化下鄉(xiāng)以及衛(wèi)生下鄉(xiāng)[1]。該活動(dòng)的主要特征可被概括為三個(gè)方面。其一，是通過(guò)下鄉(xiāng)活動(dòng)帶動(dòng)鄉(xiāng)村建設(shè)?！叭锣l(xiāng)”活動(dòng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，其包含實(shí)踐活動(dòng)與長(zhǎng)期建設(shè)兩個(gè)部分。通過(guò)短期的實(shí)踐活動(dòng)，鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)際需求將得到挖掘，參與者的社會(huì)責(zé)任感也可得到培養(yǎng)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的積累，需求與責(zé)任感將相互對(duì)接，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)的長(zhǎng)期發(fā)展。其二，是由城市向鄉(xiāng)村輸出資源。城市地區(qū)集中了社會(huì)中的主要資源，因此城市有責(zé)任向鄉(xiāng)村地區(qū)提供資源輸出。其三，是以服務(wù)帶動(dòng)宣傳。鄉(xiāng)村地區(qū)的信息傳播較為閉塞，黨的政策難以在鄉(xiāng)村地區(qū)得到有效宣傳，通過(guò)“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，基層宣傳工作將獲得帶動(dòng)。

2“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的意義

“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主要意義可被概括為三個(gè)方面。首先，是縮小城鄉(xiāng)差距。城鄉(xiāng)差距是我國(guó)社會(huì)的主要矛盾，通過(guò)“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鄉(xiāng)村地區(qū)的文化與科技水平都將得到提升，城鄉(xiāng)差距將進(jìn)一步縮小。當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)業(yè)人口約為5.9億，推進(jìn)鄉(xiāng)村地區(qū)的整體建設(shè)，將使我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化。其次，是提升參與者的社會(huì)責(zé)任感。“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可使社會(huì)建設(shè)中的短板得以全面呈現(xiàn)。實(shí)踐活動(dòng)的參與者，可近距離感受到推進(jìn)社會(huì)建設(shè)的迫切性。經(jīng)過(guò)有效引導(dǎo)，社會(huì)各界的工作方向?qū)⒅饾u統(tǒng)一，社會(huì)凝聚力可進(jìn)一步加強(qiáng)。再有，是帶動(dòng)精神文明建設(shè)。“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于精神文明建設(shè)的帶動(dòng)作用可體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)鄉(xiāng)村地區(qū)精神文明的帶動(dòng)，二是激發(fā)社會(huì)各階層的建設(shè)意愿。由此可見(jiàn)，此類活動(dòng)不僅惠及鄉(xiāng)村地區(qū)，也會(huì)對(duì)城市居民帶來(lái)正面影響。

二、制約大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的主要因素

1生活閱歷不足帶來(lái)的影響

生活閱歷不足，會(huì)對(duì)社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)帶來(lái)負(fù)面影響。社會(huì)責(zé)任感來(lái)自于對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)知，而人生閱歷的積累是正確認(rèn)知社會(huì)的必要條件。社會(huì)是由眾多亞群體組建的共生體系，在該體系中各方利益錯(cuò)綜復(fù)雜，真實(shí)、全面的社會(huì)面貌難以得到準(zhǔn)確描述。當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)閱歷普遍不足，家庭與校園是其主要生活場(chǎng)景。在這樣的生活環(huán)境下，大學(xué)生群體難以準(zhǔn)確而全面地認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)，其個(gè)人發(fā)展也無(wú)法與社會(huì)建設(shè)相對(duì)接?？傮w而言，大學(xué)生對(duì)于社會(huì)的認(rèn)識(shí)往往較為片面。部分學(xué)生對(duì)于社會(huì)建設(shè)盲目樂(lè)觀。在遇到社會(huì)問(wèn)題時(shí)，常常會(huì)出現(xiàn)極端反應(yīng)。另一部分學(xué)生則過(guò)于關(guān)注社會(huì)建設(shè)中的負(fù)面問(wèn)題。但對(duì)于社會(huì)負(fù)面問(wèn)題的觀察，僅僅停留在認(rèn)知層面，并未將人生規(guī)劃與社會(huì)建設(shè)相對(duì)接。

2認(rèn)知視角單一帶來(lái)的影響

社會(huì)是復(fù)雜的共生體，若要全面理解社會(huì)必須以更加多元的視角對(duì)其進(jìn)行觀察。但大學(xué)生的認(rèn)知視角普遍較為單一，造成這一問(wèn)題的原因主要有兩個(gè)方面。其一，是傳統(tǒng)教學(xué)體系過(guò)于強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)答案。在長(zhǎng)期背誦標(biāo)準(zhǔn)答案并接受考核的過(guò)程中，逐漸形成了非對(duì)即錯(cuò)的是非觀。受此影響，部分學(xué)生難以接納不同意見(jiàn)，對(duì)于不認(rèn)可的社會(huì)問(wèn)題，也難以用發(fā)展視角進(jìn)行觀察。其二，當(dāng)代大學(xué)生的生活范圍較為狹窄，多數(shù)學(xué)生出生并成長(zhǎng)在城鎮(zhèn)地區(qū)。我國(guó)社會(huì)中，城鎮(zhèn)地區(qū)與鄉(xiāng)村地區(qū)存在巨大差距，在城鎮(zhèn)地區(qū)長(zhǎng)期生活的居民常常無(wú)法適應(yīng)鄉(xiāng)村地區(qū)的文化觀念。受到認(rèn)知視角單一等因素的影響，我國(guó)大學(xué)生群體的同理心普遍不足。在遇到社會(huì)問(wèn)題時(shí)通常會(huì)以批判、遠(yuǎn)離等方式進(jìn)行處理，其社會(huì)責(zé)任感難以得到培養(yǎng)。

3公民意識(shí)淡薄帶來(lái)的影響

社會(huì)個(gè)體生存于社會(huì)中，因此社會(huì)個(gè)體應(yīng)與社會(huì)確立關(guān)系定位。但社會(huì)規(guī)模極為龐大，過(guò)于多元的關(guān)系定位將使社會(huì)運(yùn)行效率大幅降低。公民意識(shí)是受到普遍認(rèn)同的關(guān)系定位，該意識(shí)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)個(gè)體是社會(huì)的主宰者，其會(huì)享受到社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的紅利，因此社會(huì)個(gè)體也應(yīng)為社會(huì)建設(shè)提供幫助。由此可見(jiàn)，社會(huì)責(zé)任感可被視為公民意識(shí)的內(nèi)核，只有將社會(huì)視為自身生活的載體，才可承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。但在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，個(gè)體與社會(huì)的聯(lián)系越發(fā)疏遠(yuǎn)，個(gè)人主義傾向得到更多認(rèn)可。當(dāng)代大學(xué)生深受網(wǎng)絡(luò)信息影響，其生活方式也更加獨(dú)立。在這樣的環(huán)境中，學(xué)生的公民意識(shí)難以得到培養(yǎng)，并會(huì)逐漸產(chǎn)生脫離社會(huì)的價(jià)值取向。受此影響，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感逐漸淡化。

4思政教育僵化帶來(lái)的影響

國(guó)家是社會(huì)的組織形式，熱愛(ài)自己的祖國(guó)并愿意為之付出，應(yīng)被視為社會(huì)責(zé)任的具體表現(xiàn)?；谶@一認(rèn)知，愛(ài)國(guó)主義教育也應(yīng)被視為激發(fā)社會(huì)責(zé)任感的主要手段。但在現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，我們部分高校的愛(ài)國(guó)教育存在形式僵化、有效性不足等問(wèn)題。導(dǎo)致這一問(wèn)題的原因，主要有教學(xué)工具落后以及教學(xué)觀念陳舊這兩方面因素。隨著移動(dòng)終端的快速普及，信息技術(shù)已對(duì)我國(guó)大學(xué)生的日常生活帶來(lái)重要影響。但我國(guó)部分高校的思政教育，并未建設(shè)網(wǎng)絡(luò)化的信息傳輸渠道，這一設(shè)計(jì)與大學(xué)生的信息接收習(xí)慣嚴(yán)重不符，教學(xué)有效性也將因此受到影響。再有，部分高校教師過(guò)于強(qiáng)調(diào)思政教育的嚴(yán)肅性，以致忽視了學(xué)生的心理需求。在這樣的教學(xué)氛圍內(nèi)，學(xué)生的參與意愿將受到影響，教學(xué)效率也難以提高。

5責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)帶來(lái)的影響

社會(huì)責(zé)任感是責(zé)任意識(shí)的重要組成部分，以反向視角觀察，責(zé)任意識(shí)應(yīng)被視為社會(huì)責(zé)任感的載體[2]。但我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)普遍不強(qiáng)，造成這一問(wèn)題的原因主要有兩個(gè)方面。首先，是在少子化政策實(shí)施后，我國(guó)家庭對(duì)于子女的照顧過(guò)于細(xì)致，以致青年群體并未養(yǎng)成為家庭付出的良好意識(shí)。通常認(rèn)為，家庭教育會(huì)對(duì)學(xué)生帶來(lái)終身影響，過(guò)于周全的物質(zhì)供給，將對(duì)學(xué)生的承擔(dān)意識(shí)帶來(lái)負(fù)面影響。其次，我國(guó)的教育體系過(guò)于看重學(xué)生的考試成績(jī)，以至“德、智、體、美、勞”均衡發(fā)展的教育理念難以得到有效落實(shí)。在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生會(huì)將文化課學(xué)習(xí)視為學(xué)習(xí)生涯的主要目標(biāo)。將這樣的思維習(xí)慣延伸至社會(huì)生活中，其關(guān)注視角將定位于個(gè)人職業(yè)發(fā)展，而社會(huì)責(zé)任感難以得到培養(yǎng)。

三、依托“三下鄉(xiāng)”培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的具體路徑1依托“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)豐富學(xué)生的生活閱歷

豐富的生活閱歷有助于學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)社會(huì)，而“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，可豐富學(xué)生的生活閱歷。因此通過(guò)“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生將以發(fā)展視角分析社會(huì)中存在的問(wèn)題。全面客觀地認(rèn)識(shí)社會(huì)，將使自身與社會(huì)的定位更加明確，社會(huì)的發(fā)展也將與個(gè)人發(fā)展緊密對(duì)接。當(dāng)遇到社會(huì)問(wèn)題時(shí)，具備豐富閱歷的學(xué)生通常會(huì)首先探究問(wèn)題的改進(jìn)路徑。這一思維方式，可被視為社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)在體現(xiàn)。

“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，將引導(dǎo)學(xué)生直面社會(huì)問(wèn)題，其中的服務(wù)工作，會(huì)使學(xué)生尋找到處理社會(huì)問(wèn)題的有效方法。例如，在組織“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，高?？裳?qǐng)學(xué)生在接受服務(wù)的地區(qū)短期居住。在與當(dāng)代居民的接觸過(guò)程中，學(xué)生將認(rèn)識(shí)到其與當(dāng)?shù)鼐用竦挠^念及稟賦并無(wú)過(guò)多差異。而導(dǎo)致二者生活差異的主要原因是城鄉(xiāng)差距。之后，管理教師可引導(dǎo)學(xué)生分析縮小城鄉(xiāng)差距的有效途徑，并提出類似于“你愿如何參與？”的問(wèn)題。通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)，人類內(nèi)心的合作意識(shí)將被轉(zhuǎn)化為社會(huì)責(zé)任感。

2通過(guò)“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)擴(kuò)展學(xué)生的認(rèn)知視角

“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可為學(xué)生展現(xiàn)多維度的社會(huì)發(fā)展場(chǎng)景。其中包括鄉(xiāng)村社會(huì)的落后面貌，政府提供的巨大幫助，自身工作與社會(huì)建設(shè)目標(biāo)對(duì)接后產(chǎn)生的正面影響等。通過(guò)深入觀察，學(xué)生的思維習(xí)慣可得到改變，非對(duì)即錯(cuò)的觀念也將逐漸得到調(diào)整。同時(shí)借助“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生將接觸到更為多元的文化觀念。其中會(huì)包括鄉(xiāng)村居民的鄉(xiāng)土文化，政府部門(mén)的平衡管理，以及活動(dòng)參與者的多元訴求。通過(guò)管理教師的有效引導(dǎo)，學(xué)生的認(rèn)知視角將得以擴(kuò)展。

例如，在開(kāi)展“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，教師可組織學(xué)生及其他工作人員，共同就鄉(xiāng)村及社會(huì)問(wèn)題開(kāi)展探討。以這一形式為載體，學(xué)生將了解到更為多元的認(rèn)知視角，自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)也將得到豐富。同時(shí)學(xué)生提出的主觀意見(jiàn)，也將獲得多角度回饋，自身的不足及認(rèn)知視角的單一性將得以呈現(xiàn)。總之，通過(guò)多角度探討，學(xué)生的思維水平將得到提高?；蛘呓處熆山M織學(xué)生拜訪鄉(xiāng)村居民家庭，此類活動(dòng)也可使學(xué)生收獲良多。

3通過(guò)“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的公民意識(shí)

“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可幫助學(xué)生觀察到城鄉(xiāng)差距對(duì)于自身生活的影響，從而使學(xué)生的公民意識(shí)得到激發(fā)。鄉(xiāng)村居民與城鎮(zhèn)居民生活在同一社會(huì)，鄉(xiāng)村居民的落后生活將使社會(huì)整體發(fā)展受到影響。首先，我國(guó)鄉(xiāng)村居民接近5.9億，其中蘊(yùn)藏著豐富的人力資源潛力。為鄉(xiāng)村居民提供優(yōu)質(zhì)教育，可使我國(guó)社會(huì)獲得更多優(yōu)質(zhì)人才。其次，鄉(xiāng)村社會(huì)擁有巨大的消費(fèi)潛力。通過(guò)提升鄉(xiāng)村居民們的經(jīng)濟(jì)收入，我國(guó)內(nèi)需市場(chǎng)將大幅擴(kuò)充，城市經(jīng)濟(jì)也將因此受益。

在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，教師可將這部分知識(shí)介紹給學(xué)生，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)建設(shè)的整體性。之后教師可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生的公民意識(shí)。例如，教師可將社會(huì)整體發(fā)展與學(xué)生的個(gè)人生活相對(duì)接，從而使學(xué)生更加關(guān)注社會(huì)建設(shè)。或者教師可將當(dāng)代鄉(xiāng)村社會(huì)與舊中國(guó)生活相對(duì)比。通過(guò)對(duì)比學(xué)生可理解到社會(huì)進(jìn)步對(duì)于個(gè)人發(fā)展的重要意義?？傊?，公民意識(shí)的核心關(guān)切，在于個(gè)人與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，通過(guò)觀察鄉(xiāng)村生活，學(xué)生可對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性產(chǎn)生準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)。

4借助“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)堅(jiān)定學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷

“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)可幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到，國(guó)家的扶貧決心以及社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，從而使學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷得到激勵(lì)[3]。2020年實(shí)現(xiàn)全面脫貧，是黨和政府做出的莊嚴(yán)承諾。這一承諾充分體現(xiàn)出，我國(guó)解決社會(huì)負(fù)面問(wèn)題的巨大決心，以及社會(huì)主義制度帶來(lái)的高效工作。推進(jìn)社會(huì)建設(shè)是全社會(huì)的共同夙愿，而推進(jìn)社會(huì)發(fā)展是政府部門(mén)的主要職能。但在具體的建設(shè)工作中，政府部門(mén)難以獨(dú)立完成全部工作，社會(huì)各界必須形成合力。

由此可見(jiàn)，通過(guò)“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，高校學(xué)子將融入社會(huì)建設(shè)體系，并與國(guó)家目標(biāo)達(dá)成一致。在這一過(guò)程中收獲的成果，將激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。同時(shí)在社會(huì)主義制度中，各地區(qū)的資源將集中到關(guān)鍵環(huán)節(jié)，資源利用效率可得到提升。我國(guó)鄉(xiāng)村地區(qū)的可耕地面積極少，人均所占有的生產(chǎn)要素不足以維持高品質(zhì)生活。通過(guò)社會(huì)主義制度的調(diào)配機(jī)制，社會(huì)貧困問(wèn)題可得到優(yōu)先解決，貧富差距將進(jìn)一步縮小?？傊?，在政府帶領(lǐng)下收獲的勞動(dòng)成果，可使學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)家治理體系的重要價(jià)值，其愛(ài)國(guó)情懷將得到激勵(lì)。

5利用“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提升學(xué)生的責(zé)任意識(shí)

責(zé)任意識(shí)，是社會(huì)責(zé)任感的載體。在激勵(lì)責(zé)任意識(shí)的過(guò)程中，管理教師應(yīng)借助“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生提供責(zé)任明確的工作項(xiàng)目。例如，在開(kāi)展衛(wèi)生下鄉(xiāng)工作的過(guò)程中，管理教師可為學(xué)生設(shè)定衛(wèi)生責(zé)任區(qū)。學(xué)生應(yīng)依照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，落實(shí)衛(wèi)生工作任務(wù)。通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)，學(xué)生的責(zé)任意識(shí)將得到鍛煉。之后，教師可針對(duì)任務(wù)完成情況做出評(píng)比，進(jìn)而總結(jié)工作中的不足，而表現(xiàn)良好的環(huán)節(jié)將得到表?yè)P(yáng)，學(xué)生的責(zé)任意識(shí)將得到強(qiáng)化。

責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)，需要將責(zé)任與獎(jiǎng)懲制度相對(duì)接，從而使學(xué)生意識(shí)到自身責(zé)任的重要性與后果[4]。同時(shí)教師在評(píng)比的過(guò)程中，應(yīng)保持客觀性與全面性，從而使評(píng)比結(jié)果得到學(xué)生信服。以此為基礎(chǔ)，學(xué)生將獲得正面引導(dǎo)，其責(zé)任意識(shí)可逐漸增強(qiáng)。最后，教師應(yīng)將責(zé)任意識(shí)引申至社會(huì)責(zé)任意識(shí)，并要求學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)與工作習(xí)慣。

結(jié)束語(yǔ)

在培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的過(guò)程中，高校應(yīng)首先通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)豐富學(xué)生的生活閱歷，從而使學(xué)生更為準(zhǔn)確、客觀地認(rèn)識(shí)社會(huì)。同時(shí)，教師也應(yīng)進(jìn)一步擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)視角，以引導(dǎo)其通過(guò)發(fā)展的眼光看待社會(huì)問(wèn)題。其次，借助社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生的公民意識(shí)與愛(ài)國(guó)情懷將得到激勵(lì)，其與社會(huì)的對(duì)接將更為緊密。最后，教師應(yīng)將責(zé)任意識(shí)融入社會(huì)活動(dòng)中。

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Research on the Cultivation Path of College Students Social Responsibility

in the Social Practice Activities of “Triple Services into Rural Areas”

CHEN Hui

（Hunan University of Finance and Economics， Changsha 410205， China）

Abstract：College students will surely grow into the backbone of promoting social construction. Therefore， colleges and universities have the responsibility to cultivate students sense of social responsibility. The “triple services into rural areas” social practice activities can help rural construction and enhance the social responsibility of participants. Based on this cognition， this paper will first analyze the characteristics and significance of the social activities of “triple services into rural areas” social practice activities， and further explore the main factors that restrict the cultivation of college students social responsibility. At the same time， it will also propose a specific strategy based on the social activities of “triple services into rural areas” to cultivate students sense of social responsibility.

Key words：“triple services into rural areas” social practice activities; college students; social responsibility; training path