郭延軍

摘 要：初中道德與法治教師在教學(xué)過程中需要合理融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因?yàn)閮?yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中道德與法治教學(xué)存在著較為密切的關(guān)系。所以，初中教師需要立足于現(xiàn)有的教學(xué)環(huán)境，精心對教學(xué)活動(dòng)的過程進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，豐富道德與法治教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育構(gòu)成，激發(fā)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，提升其綜合素質(zhì)。據(jù)此，提出了在初中道德與法治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對策。

關(guān)鍵詞：初中;道德與法治;優(yōu)秀文化

對于初中階段的教育來說，除了開展具體的道德與法治教學(xué)之外，教師還必須要在其中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，提升道德與法治教學(xué)的實(shí)效性。初中道德與法治教師需要對多種教育模式進(jìn)行利用，對道德與法治的課程資源進(jìn)行整合，對教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行優(yōu)化，啟動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在其中的融入創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境。據(jù)此，本文著重提出了具備可行性的對策，這也就使得本文研究具備了一定程度上的現(xiàn)實(shí)意義。

一、初中道德與法治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

在初中道德與法治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化較為重要，然而在現(xiàn)實(shí)情況中，很多道德與法治教師都忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的性質(zhì)。對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入來說，其是初中道德與法治教學(xué)積極性的集中體現(xiàn)，需要初中教師合理應(yīng)用，幫助學(xué)生自主對其進(jìn)行理解，進(jìn)而促進(jìn)其自我人格的完善，提升道德

水平。

道德與法治教學(xué)中包含著很多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素，通過具體方法能夠達(dá)到教學(xué)目的，如果不在教學(xué)過程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，那么學(xué)生未來的發(fā)展勢必會(huì)有所缺失。初中教師必須要具備先進(jìn)的教育意識(shí)，從而提升學(xué)生的道德水平，為其日后的全方位發(fā)展打下基礎(chǔ)[1]。

二、初中道德與法治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對策

1.教師明確融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

想要在道德與法治教學(xué)中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行融入，教師就必須要對其基本的意義進(jìn)行明確。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入能夠提高學(xué)生的道德水平，無形中調(diào)動(dòng)他們的思維神經(jīng)，促進(jìn)道德水平的提升，培養(yǎng)其思想境界。除此之外，在如今的教育背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分重要，如果能夠在初中道德與法治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無疑就可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

在道德與法治教學(xué)中，學(xué)生對理論知識(shí)的學(xué)習(xí)是次要的，最主要的是讓學(xué)生真正地學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)與人交往，這都是該學(xué)科的重要內(nèi)容。在這樣的情況下，只有融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能夠在現(xiàn)實(shí)情況中保證理論教學(xué)效果，其中，教師還可以在融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，以故事的形式向?qū)W生進(jìn)行講述，進(jìn)而引起學(xué)生的興趣，鞏固教學(xué)效果[2]。

2.教師在教學(xué)中營造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣氛

營造良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氣氛，能夠提升初中生對道德與法治進(jìn)行學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。具體的說，在傳統(tǒng)道德與法治教學(xué)中，負(fù)責(zé)教學(xué)工作的教師在講臺(tái)上為學(xué)生講解，學(xué)生被動(dòng)地聽，這種教學(xué)方法會(huì)直接對學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性進(jìn)行削減，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，過于依賴教師的講解，不會(huì)自主的對相關(guān)問題進(jìn)行思考。因此，道德與法治教師必須要營造良好的教學(xué)氣氛，通過中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的高深，在這一問題上，道德與法治教師需要注意自己的態(tài)度，吸引學(xué)生的注意力，從而達(dá)成道德與法治教育的目的。

從理論角度來看，對于大多數(shù)學(xué)生來說，其對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，都集中在枯燥、乏味等幾個(gè)點(diǎn)上，而在道德與法治教學(xué)中，一些教師也沒能夠合理運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而改變學(xué)生的這一印象。相反，本應(yīng)該在教學(xué)中合理融入傳統(tǒng)文化的道德與法治教師往往會(huì)機(jī)械性地向?qū)W生灌輸知識(shí)，同時(shí)將傳統(tǒng)文化理解為應(yīng)試教育的一部分，在這種壓抑的教學(xué)氣氛下，學(xué)生很容易產(chǎn)生抵觸的情緒，進(jìn)而對傳統(tǒng)文化以及道德與法治的學(xué)習(xí)不感興趣。所以，初中道德與法治教師在合理的情況下需要對良好的教育環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)設(shè)，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行合理的融入。

3.提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)

在道德與法治教學(xué)的過程中，教師不能夠僅僅進(jìn)行理論教學(xué)，其還必須要?jiǎng)?chuàng)設(shè)相關(guān)情境，開展情境式教學(xué)，進(jìn)而吸引學(xué)生的注意力，對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的興趣。如果只是一味地闡述理論，那么學(xué)生就會(huì)覺得整體教學(xué)過程較為空洞，自然也就不會(huì)全身心投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。

除此之外，對于初中道德與法治教師來說，其在教育過程中，不僅要對道德與法治教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行基本的優(yōu)化、完善，同時(shí)還要對教學(xué)方式方法進(jìn)行創(chuàng)新，在教學(xué)過程中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種不同的文化環(huán)境，從而促使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入。

最后，很多學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有所抵觸，認(rèn)為其已經(jīng)被時(shí)代所淘汰，如果道德與法治教師不能夠在這種情況下合理地甄別傳統(tǒng)文化，進(jìn)而合理對其進(jìn)行選擇，那么整體的道德與法治教學(xué)只是白白浪費(fèi)時(shí)間，不具備任何教學(xué)價(jià)值[3]。

綜上所述，初中道德與法治教師在教學(xué)過程中需要合理融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因?yàn)閮?yōu)秀傳統(tǒng)文化與初中道德與法治教學(xué)存在著較為密切的關(guān)系。所以，初中教師需要立足于現(xiàn)有的教學(xué)環(huán)境，精心對教學(xué)活動(dòng)的過程進(jìn)行設(shè)計(jì)。此外，想要保證教學(xué)質(zhì)量，教師就必須要豐富道德與法治教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育構(gòu)成，激發(fā)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，進(jìn)而提升其綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]殷玲燕.初中道德與法治教學(xué)中關(guān)于傳統(tǒng)文化的滲透研究[J].課程教育研究，2018（36）：80.

[2]彭偉鋒.初中道德與法治教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略[J].教育實(shí)踐與研究（B），2018（Z1）：45-47.

[3]程鳳.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德思想融入初中道德與法治課教學(xué)對策研究[D].四川師范大學(xué)，2018.

編輯 劉瑞彬