趙亞平

摘 要：學(xué)生閱讀能力的提高一直是語文教師教學(xué)的重難點(diǎn)，且閱讀能力的高低，將決定學(xué)生語文素養(yǎng)的高低。故此，如何基于核心素養(yǎng)有效提高學(xué)生的閱讀能力是語文教師重點(diǎn)研究的課題。以高中語文文學(xué)類文本閱讀教學(xué)為例，以提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)為主旨，研究切實(shí)可行的方法，有效地提高學(xué)生的閱讀能力，最大化促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的塑造與提升。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);高中語文;閱讀教學(xué)

一、思維的發(fā)展與提升

如何在閱讀教學(xué)中更好地提高學(xué)生的思維能力？在閱讀教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自我的想象力，還要以作者的立場和視角，解析文中的思想和深意，在閱讀理解的過程中促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展與提升。例如，在教授《老人與海》一課時(shí)，我們很容易發(fā)現(xiàn)課文中有大量人物的獨(dú)白，而獨(dú)白在小說中起什么作用呢？這必須通過學(xué)生自主閱讀體驗(yàn)的方式，讓學(xué)生嘗試代入作者的表達(dá)情境中，設(shè)身處地地去理解去感受去思考，才能有效解決疑惑。通過這種方式，學(xué)生會悟出，文中人物的獨(dú)白真實(shí)地反映出桑迪亞哥的內(nèi)心活動和真實(shí)想法，它既表現(xiàn)主人公的堅(jiān)強(qiáng)精神，也側(cè)面揭示其孤獨(dú)無助的一面。所以只有代入作者情境，才能真正逐步提高學(xué)習(xí)者的思維理解力，才能有效提高學(xué)生的薄書厚讀的思維能力發(fā)展。

此外，思維能力的提高還要求學(xué)生在閱讀過程中，運(yùn)用口頭語言及書面語言來表達(dá)自我閱讀想法，而在學(xué)生自我表達(dá)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生思考作者寫作的目的與思想主旨。因此，在閱讀教學(xué)過程中，要促進(jìn)學(xué)生深挖課文中心思想和作者內(nèi)心感情的表現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生帶著問題去尋找答案，從思考問題與答案中發(fā)現(xiàn)二者之間的規(guī)律關(guān)系，而發(fā)現(xiàn)規(guī)律關(guān)系的過程就是思維能力提升的過程。學(xué)生自主地不斷應(yīng)用該思維能力，解析更多的閱讀例子，就可循序漸進(jìn)地提高思維發(fā)展的縱橫性，提高思維維度的豐富性。

例如，在教學(xué)《荷塘月色》時(shí)，教師可要求學(xué)生找出最能代表作者內(nèi)心感情的句子，并且解析作者內(nèi)心感情與客觀景物存在的規(guī)律關(guān)系。多數(shù)學(xué)生會覺得內(nèi)心感情的句子，肯定是深奧的，或者是詩詞優(yōu)美的表達(dá)形式。事實(shí)上并非如此，作者直接用直白的語句表達(dá)出來：“這幾天心里頗不寧靜”。一句話作為全文核心的關(guān)鍵句，是能夠看出作者內(nèi)心的變化，如，描寫出門時(shí)的憂愁，到看到荷塘周圍景色時(shí)透出淡淡的喜悅，再到回家時(shí)淡淡的憂愁。同時(shí)，這一教學(xué)過程中，教師應(yīng)該是引領(lǐng)者，而非主導(dǎo)者，留足學(xué)生思維探索的空間，有效通過從對客觀事物的分析到主觀意識的認(rèn)識，通透及深層次地認(rèn)知到課文的情感與景物的規(guī)律關(guān)系，從而在遇到類似的題材時(shí)，便能快速解構(gòu)，遇到不同題材時(shí)，不斷進(jìn)行思維發(fā)展與提高。正可謂“授人以魚，不如授人以漁”。

二、審美意識與語言能力

審美意識與語言能力的發(fā)展也是語文素養(yǎng)的重要組成部分，因此，閱讀能力中不僅要提高學(xué)生語言的積累、建構(gòu)與運(yùn)用能力，也要在課文的字里行間，以具體細(xì)化的態(tài)度，體悟咀嚼語言符號背后表達(dá)的意蘊(yùn)及道理，即達(dá)到感悟語言的形象美、意象美、心靈美的教學(xué)目的，綜合促進(jìn)學(xué)生語言能力與審美意識的發(fā)展。

以《荷塘月色》的教學(xué)為例，要求學(xué)生賞析“月光如水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上”這句話的妙處。通常學(xué)生看到問題后，多數(shù)摸不著頭腦，不知應(yīng)該從寫作手法還是從寫作特色切入。實(shí)質(zhì)上這一段話真正能表達(dá)作者意圖的是“動詞”，在一個(gè)“瀉”字上，它充分把月光柔美的形象美和朦朧的意象美，具有張力地呈現(xiàn)在我們眼前。所以，我們在閱讀教學(xué)過程中需要注意，不能因此把精力全部投入感悟發(fā)現(xiàn)語言文字組合的規(guī)律性上，以提高學(xué)生建構(gòu)與運(yùn)用語言的能力。也要兼顧培養(yǎng)學(xué)生閱讀過程中的審美意識，體悟作者是如何運(yùn)用優(yōu)美、深遠(yuǎn)的文字表達(dá)豐富意蘊(yùn)的。激發(fā)學(xué)生擁有審美意識，督促學(xué)生通過已知生活經(jīng)驗(yàn)中的“美”，達(dá)到舉一反三的學(xué)習(xí)效果，從而提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)“美”的鑒賞能力，讓學(xué)生真正達(dá)到在語言與建構(gòu)的規(guī)律運(yùn)用上還具有良好的美學(xué)意識，更好地達(dá)到創(chuàng)造“美”的語言表達(dá)。故此，在高中語文的閱讀教學(xué)中，要立足語言能力與審美鑒賞能力的培養(yǎng)，采用復(fù)合型的教學(xué)方式，務(wù)實(shí)而有針對性地培養(yǎng)并提高學(xué)生的閱讀能力，最終達(dá)到學(xué)生語言的建構(gòu)與運(yùn)用→審美鑒賞的洞察能力→學(xué)生自主創(chuàng)造新的“美”的能力發(fā)展，有效保證在閱讀過程中提高語文綜合素養(yǎng)的可持續(xù)增長。

三、文化傳承與理解

語文是一門集一國之語言與文化于一體的學(xué)科。語文教材的內(nèi)容包含經(jīng)史子集、文物典章，文學(xué)類和實(shí)用類文章兼有，不管何種類型的文章都是作者為表情達(dá)意而創(chuàng)作的，我們要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會文意，自然離不開了解與文本相關(guān)的歷史文化、創(chuàng)作環(huán)境和作者心理。例如要理解陶淵明《歸去來兮辭》的深意，就要了解當(dāng)時(shí)東晉的社會狀況和當(dāng)時(shí)士人的心理狀態(tài)，還要了解先秦以來中國人的處世哲學(xué)，否則就只會以“貼標(biāo)簽”的方式理解作者的淡泊名利。不了解中國士人階層的文化，就很難理解知識分子的心理，也就很難理解朱自清《荷塘月色》中霧一樣迷茫的愁緒。在白色恐怖的籠罩下，朱自清作為清華大學(xué)的教師，帶著知識分子的苦悶和對舊中國的不滿而發(fā)出“這幾天心里頗不寧靜”的感嘆，其中也包含著他對自由生活和美好時(shí)代的向往，這正代表了當(dāng)時(shí)所有正直的知識分子的呼聲。在引導(dǎo)學(xué)生感悟作者情感的同時(shí)，知識分子的正直及責(zé)任感的種子便已播撒于學(xué)生的內(nèi)心，也會激發(fā)他們傳承這種優(yōu)秀的文化。

高中語文閱讀教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)發(fā)展的關(guān)鍵，而語文教師水平的高低將決定教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣。因此，教師要基于“教”是為了更好的“學(xué)”的出發(fā)原則，圍繞分析學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，最大化提高學(xué)生的閱讀能力，繼而有效地發(fā)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，達(dá)到學(xué)科素養(yǎng)的有效建構(gòu)與形成。

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編輯 郭小琴