徐嚴(yán)華

摘? 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，將中華傳統(tǒng)文化融入高職思政課教學(xué)體系可以本著揚(yáng)棄的態(tài)度、遵循政治性、主體性和時(shí)代性的原則，尋找合適的結(jié)合點(diǎn)，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)融入理論和實(shí)踐教學(xué)中去。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;融入;高職思政課教學(xué)

中圖分類號(hào)：G641? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-000X（2019）25-0180-03

Abstract： Chinese excellent traditional culture is our most profound cultural soft power. For the integration of Chinese traditional culture into the teaching system of ideological and political course in higher vocational education， we can follow the principles of politics， subjectivity and times， find a suitable combination point， and integrate Chinese traditional culture into theoretical and practical teaching in all aspects of teaching.

Keywords： Chinese excellent traditional culture; integration; ideological and political teaching in higher vocational colleges

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是滋育中國(guó)特色社會(huì)主義文化的沃土，是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本立足點(diǎn)。高職思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育緊密結(jié)合對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情，認(rèn)清中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性，推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自信和價(jià)值觀自信，促進(jìn)學(xué)生獻(xiàn)身于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的偉大事業(yè)，提高思政課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性具有十分重要的意義。

一、關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政課教學(xué)體系的原則

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系，要“充分發(fā)揮高校思想政治理論課的重要作用”，“促進(jìn)思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的緊密結(jié)合，以愛(ài)國(guó)主義教育為核心，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富思想政治教育資源，進(jìn)一步豐富高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，提升教學(xué)效果?！?/p>

（一）揚(yáng)棄原則

中華傳統(tǒng)文化浩如煙海，博大精深，燦爛輝煌，然而文化是一定歷史的產(chǎn)物，是一定歷史階段的人們的社會(huì)實(shí)踐在精神層面的印記，帶有時(shí)代的烙印，因此中華傳統(tǒng)文化是一個(gè)矛盾體，有積極進(jìn)取、革新進(jìn)步的精華，也有消極、保守、落后的糟粕。我們要運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法，取其精華、去其糟粕，去粗取精、去偽存真，把帶有階級(jí)和時(shí)代缺陷的成分剔除，將其中“跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，繼承起來(lái)”，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）政治性原則

用馬克思列寧主義和中國(guó)化的馬克思主義武裝學(xué)生頭腦是社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)特征。高等學(xué)校思想政治理論課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。陳寶生部長(zhǎng)曾經(jīng)這樣闡釋思政課，“思政課對(duì)象是人，重點(diǎn)是思，方向是政，載體是課”。這就要求思政課必須堅(jiān)持正確的方向，保持本身的特質(zhì)，充分發(fā)揮課程在立德樹(shù)人中的核心和靈魂作用。在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政課教學(xué)體系的過(guò)程中，所滲透的內(nèi)容和方法必須服務(wù)于思想政治教育，而不能為融入而融入，或者本末倒置，以傳統(tǒng)文化導(dǎo)向代替馬克思主義的基本立場(chǎng)，這都是不可取的。必須在堅(jiān)定馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)方法的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)古為今用，推陳出新。

（三）主體性原則

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上的講話指出，“要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)”。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政課教學(xué)體系過(guò)程中，必須堅(jiān)持以高職學(xué)生為中心的理念。必須從新時(shí)代高職生的認(rèn)知特點(diǎn)和認(rèn)知水平出發(fā)，突出職業(yè)性，體現(xiàn)時(shí)代性。高職生思想政治理論基礎(chǔ)薄弱，喜歡動(dòng)手，參加具體的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)專業(yè)有熱情，思維比較活躍，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)感興趣，作為網(wǎng)絡(luò)原住民，多數(shù)人是手機(jī)控，電腦控。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政課教學(xué)體系的過(guò)程中，必須考慮到這些因素。

（四）時(shí)代性原則

任何文化都要隨時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展變化，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承也必須緊扣時(shí)代的脈搏。在內(nèi)容上要和社會(huì)主義文化發(fā)展的時(shí)代要求緊密結(jié)合，把“具有當(dāng)代價(jià)值，富有永恒魅力的文化傳揚(yáng)起來(lái)”;在形式上必須具有信息時(shí)代全媒體的特點(diǎn)，采用現(xiàn)代化的傳播媒介來(lái)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文融入高職思政課的路徑和方法

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化像一座寶藏，蘊(yùn)藏著豐富的思想政治教育資源，思政教師要以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法為武器，從中遴選出適應(yīng)時(shí)代需要，符合學(xué)生特點(diǎn)，能引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)和發(fā)展的要素融入高職思政課的教學(xué)體系中。

（一）內(nèi)容方面的融入

2018年新版的國(guó)家馬工程教材在修訂過(guò)程中專家們已將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到了教材體系中。高職思政課教師要以教學(xué)體系為依托將中華傳統(tǒng)文化的精神分層次融入思政課教學(xué)的備課、講課、實(shí)踐、評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)，一方面拓深高職思政課的歷史文化底蘊(yùn)，使思政課更具厚度和歷史感，提高思政課的信服力;另一方面，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與思政課的政治性相得益彰，使學(xué)生的思想道德素質(zhì)培育和養(yǎng)成更具有中國(guó)特色和中國(guó)氣派。從而更好傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為堅(jiān)定學(xué)生的文化自信奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）方法方面的借鑒和融入

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著豐富的教育智慧，尤其是作為封建社會(huì)正統(tǒng)思想的儒家思想中思想政治教育思想尤其豐富。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)與道德教化，并創(chuàng)造出了許多相應(yīng)的方法，這些思想政治教育方法中有許多值得我們今天的思想政治理論課教學(xué)借鑒與繼承。在個(gè)人道德修養(yǎng)方面，傳統(tǒng)教育思想特別強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教育對(duì)象個(gè)體的主觀能動(dòng)性，通過(guò)學(xué)思并重，省察克治慎獨(dú)自律等個(gè)人的修養(yǎng)行為，達(dá)到成圣成賢的理想人格境界，修煉君子之風(fēng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想強(qiáng)調(diào)知行合一，注重身體力行，主張將理論教育和道德踐履結(jié)合。這也要求我們思想政治理論課教學(xué)既要將理論講透將道理講明白，同時(shí)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)思政實(shí)踐教育的相關(guān)情景，做到理實(shí)結(jié)合。中華傳統(tǒng)教育思想重視環(huán)境滲透和制度規(guī)約，認(rèn)為環(huán)境道德?tīng)顩r對(duì)于一個(gè)人的道德養(yǎng)成有非常重要的作用。因此在現(xiàn)代思想政治教育中，在高職思政課教學(xué)中，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)合適的思想政治教育環(huán)境，充分發(fā)揮文化環(huán)境、制度環(huán)境等對(duì)人的熏陶和規(guī)制作用。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教學(xué)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著非常豐富的思想道德資源，可以“基礎(chǔ)”課教學(xué)提供豐厚的養(yǎng)料，很多名人名言、名篇佳句、典故和故事都可以信手拈來(lái)，作為“基礎(chǔ)”課的教學(xué)素材。傳統(tǒng)文化中的修養(yǎng)和教育模式可以為基礎(chǔ)課提供方法論借鑒。通過(guò)素材的拓展和方法的借鑒不斷豐沃高職生的傳統(tǒng)文化積淀，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。在第一章“人生的青春之問(wèn)”中可以引用蘇東坡的《定風(fēng)波》中 “竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”來(lái)告訴學(xué)生人生當(dāng)樂(lè)觀、豁達(dá);可以用“天行健，君子以自強(qiáng)不息”勉勵(lì)學(xué)生樹(shù)立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。中華傳統(tǒng)文化中關(guān)于立志的思想資源很多，關(guān)于立志的重要性、立志的內(nèi)容以及志向的實(shí)現(xiàn)等素材可以充實(shí)第二章“堅(jiān)定理想信念”部分的教學(xué);第三章弘揚(yáng)中國(guó)精神則可以充分利用“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等愛(ài)國(guó)主義以及創(chuàng)造、奮斗、團(tuán)結(jié)以及夢(mèng)想等主體相關(guān)材料;習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，要“深入挖掘和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史底蘊(yùn)，更應(yīng)充分利用。中華傳統(tǒng)美德是第五章明大德守功德嚴(yán)私德的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)文化中道德修養(yǎng)和道德教化的方法是我們今天加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)和實(shí)施道德教育的重要借鑒。中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的法治文化則成為第六章的重要教學(xué)資源。

（四）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》教學(xué)

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者”。中國(guó)共產(chǎn)黨高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革中，一貫繼承、弘揚(yáng)、提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為馬克思主義中國(guó)化的理論成果——毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，其中也滲透著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神，因而在概論課教學(xué)中也應(yīng)該融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程就是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合的過(guò)程。馬克思主義是中國(guó)化馬克思主義的科學(xué)指南，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)化馬克思主義產(chǎn)生的思想文化沃土，或者說(shuō)是中國(guó)化馬克思主義得以形成的根或者中國(guó)基因。

在不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中，我們黨始終把堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)與繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果毛澤東思想就是馬克思主義普遍真理同包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)的中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。例如，毛澤東思想活的靈魂實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主就是毛澤東同志將馬克思主義的基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“務(wù)實(shí)”傳統(tǒng)和“經(jīng)世實(shí)學(xué)”精神緊密結(jié)合，升華和發(fā)展而成的黨的思想路線，工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法和思想方法。概論課毛澤東思想部分的教學(xué)過(guò)程中，可以將相關(guān)內(nèi)容的講授置于豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃野之中，用傳統(tǒng)文化中的警句、名言、成語(yǔ)、典故、諺語(yǔ)、寓言故事等講述相關(guān)的內(nèi)容，可以增強(qiáng)教學(xué)的厚度，讓干巴巴的理論教學(xué)變得有血有肉，從而提高教學(xué)的效果，也潛移默化地增加了學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義從對(duì)中華文明5000年的傳承發(fā)展中走來(lái)。中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，其更基本、更深沉、更持久的力量，來(lái)自于中華民族的文化自信。5000年中華文明，是當(dāng)代中國(guó)人不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)更廣泛、更深厚的基礎(chǔ)和動(dòng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的方方面面也是建構(gòu)在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一基礎(chǔ)之上的。鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)篇之作，鄧小平理論中的一些重要思想都可以從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中找到淵源，既繼承了傳統(tǒng)文化的精華，又超越了傳統(tǒng)文化。解放思想、實(shí)事求是的思想路線是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的“唯實(shí)”思想的繼承和發(fā)展，社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展動(dòng)力論繼承了傳統(tǒng)的鼎故革新思想，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心則是“利民富民”思想的發(fā)展，大家熟知的小康社會(huì)則來(lái)自中國(guó)人幾千年來(lái)孜孜以求的理想社會(huì)愿景?？茖W(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了以人為本的思想，社會(huì)主義和諧社會(huì)傳承了傳統(tǒng)的“和合”理念，社會(huì)主義榮辱觀發(fā)展了“仁義道德”思想，生態(tài)文明建設(shè)思想承繼了“天人合一”的理念。在教學(xué)過(guò)程中可以將該部分內(nèi)容置于傳統(tǒng)文化的宏闊的背景之中。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記大力傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代內(nèi)涵、運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化治國(guó)理政、闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外重大挑戰(zhàn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到嶄新階段，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的強(qiáng)大精神力量。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想部分的教學(xué)中更應(yīng)該彰顯傳統(tǒng)文化的力量。在講述“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)”的時(shí)候，可以用具體的案例告訴學(xué)生，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是走中國(guó)道路的思想源泉，是弘揚(yáng)中國(guó)精神的內(nèi)在動(dòng)力，是凝聚中國(guó)力量的精神支撐。在講授推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展興盛時(shí)必須緊密聯(lián)系中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行講授，在介紹四個(gè)全面戰(zhàn)略布局時(shí)，可以結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的小康社會(huì)目標(biāo)，偉大的創(chuàng)新精神、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的法治思想和廉政思想進(jìn)行講解。中國(guó)特色的大國(guó)外交更是凝聚了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，人類命運(yùn)共同體的目標(biāo)與貫穿于傳統(tǒng)社會(huì)的大同思想密不可分，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)走和平發(fā)展道路，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展，一帶一路是繼承了古代絲綢之路的歷史遺產(chǎn)搭建的中國(guó)和世界共享發(fā)展機(jī)遇的新平臺(tái)?！巴洳荒芮钡乃枷胧菆?jiān)決維護(hù)國(guó)家核心利益，絕不吞下?lián)p害我國(guó)主權(quán)，安全、發(fā)展利益的苦果的外交立場(chǎng)的思想來(lái)源。堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)則大量吸取了我國(guó)傳統(tǒng)治國(guó)理政思想的精華。

（五）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政實(shí)踐課

《教育部關(guān)于深化職業(yè)教育教學(xué)改革全面提高職業(yè)教育人才培養(yǎng)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》【教職成[2015]6號(hào)】文指出，職業(yè)院校要有效開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，“公共基礎(chǔ)課和專業(yè)課都要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)學(xué)時(shí)原則上要占總課時(shí)數(shù)一半以上”，理實(shí)一體、工學(xué)結(jié)合是高職教學(xué)的特點(diǎn)，實(shí)踐教學(xué)在高職教育中占有舉足輕重的地位。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想強(qiáng)調(diào)知行合一，重視道德踐履。因此在思想政治理論課中增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，開(kāi)設(shè)一定比例的實(shí)踐課是高職教育的本質(zhì)要求。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政實(shí)踐課，有助于增強(qiáng)課程的民族特色，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

具體方式可以多種多樣，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特色融入傳統(tǒng)文化元素頗受學(xué)生歡迎，筆者曾布置學(xué)生做過(guò)一次弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，提高自身素養(yǎng)的主題實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生可通過(guò)“我說(shuō)、我唱、我演、我畫(huà)”等多種形式來(lái)展示傳統(tǒng)美德，有的學(xué)生排演了情景劇，有的學(xué)生通過(guò)手繪、配音等再現(xiàn)了傳統(tǒng)美德故事，學(xué)生喜歡、效果不錯(cuò)。可以結(jié)合理論教學(xué)內(nèi)容以課前五分鐘的形式讓學(xué)生開(kāi)展傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的展示活動(dòng)，可以根據(jù)教學(xué)需要，老師列出相關(guān)的主題，學(xué)生進(jìn)行充分準(zhǔn)備，在作專題展示。還可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化教育資源帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化相關(guān)的研學(xué)活動(dòng)。在今天這個(gè)信息時(shí)代亦可以依托網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行傳統(tǒng)文化的實(shí)踐活動(dòng)。

三、結(jié)束語(yǔ)

高職思想政治教育與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育緊密結(jié)合對(duì)于推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新，增強(qiáng)學(xué)生的民族文化自信和價(jià)值觀自信，促進(jìn)學(xué)生獻(xiàn)身于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的偉大事業(yè)，提高思政課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性具有十分重要的意義。關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，習(xí)總書(shū)記提到，“要不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)”建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，堅(jiān)定文化自信的實(shí)踐不停步，理論探索不止步，作為一名教育工作者，唯有不斷努力才能跟上時(shí)代匆匆的腳步。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁志平，朱丹.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園認(rèn)同：現(xiàn)狀、問(wèn)題與提升策略——以交通運(yùn)輸工程學(xué)院大學(xué)生為例[J].黑河學(xué)刊，2019（02）：42-44.

[2]陳國(guó)秀，王申.以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為抓手 加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育[J].教育教學(xué)論壇，2016（32）：38-39.

[3]趙丹.淺談思修課堂上融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法和手段[J].江西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，31（10）：163-164+166.

[4]楊寧寧，李倩.當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需求研究——以湖南工業(yè)大學(xué)為例[J].淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，19（01）：36-38.