韓一衍 麥淑娟

摘 ?要：高校思想政治教育與生態(tài)文明建設融合，對全社會樹立生態(tài)文明價值觀、培養(yǎng)生態(tài)文明踐行能力和營造生態(tài)文明氛圍具有重要意義。當前，高校思想政治教育與生態(tài)文明建設仍然存在分離現(xiàn)象。文章從教育者、受教育者、教育方法的角度分析高校思想政治教育與生態(tài)文明建設融合的問題，提出融合路徑，旨在促進高校思想政治教育更好地發(fā)揮生態(tài)文明教育功能，通過思想政治教育培養(yǎng)人們的生態(tài)文明責任感，推動“富強民主文明和諧美麗”的社會主義現(xiàn)代化強國建設。

關鍵詞：思想政治教育;生態(tài)文明建設;融合路徑

中圖分類號：G641 ? ? ? ? 文獻標志碼：A ? ? ? ? 文章編號：2096-000X（2019）22-0164-03

Abstract： The integration of ideological and political education in colleges and universities with the construction of ecological civilization is of great significance for the whole society， which helps to establish the values of ecological civilization， develop the appropriate ability and create an ecological atmosphere. At present， ideological and political education in colleges and universities is still separated from the construction of ecological civilization. This paper aims to analyze the difficulties of and explore the path to a better integration between them. The results of this paper helps to cultivate people's ecological civilization sense of responsibility， to promote the development of ecological civilization construction.

Keywords： Ideological and political education; ecological civilization construction; integration path

一、問題的提出

自然資源過度消耗、環(huán)境污染、生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和服務功能退化、生物多樣性加速下降等問題威脅著全人類的生存和發(fā)展。面對嚴峻形勢，黨中央提出生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略目標，將生態(tài)文明建設作為我國社會主義現(xiàn)代化建設“五位一體”總體布局的重要內(nèi)容。思想政治教育是社會主義精神文明建設的核心，是在全社會樹立生態(tài)文明意識、提高生態(tài)文明素養(yǎng)、推進生態(tài)文明建設的重要途徑。結合我國嚴峻的生態(tài)現(xiàn)實和基本國情背景，高校思想政治教育應增強其對于生態(tài)文明建設的正面影響，使思想政治教育與生態(tài)文明建設融合，將生態(tài)文明教育滲透在思想政治教育過程之中，引導人們提高生態(tài)文明素質(zhì)和生態(tài)文明踐行能力。

然而，由于我國生態(tài)文明教育起步較晚，高校思想政治教育與生態(tài)文明建設的融合仍存在欠缺。本文從教育者、受教育者、教育方法三方面分析高校思想政治教育與生態(tài)文明建設融合中的主要問題，并提出實現(xiàn)兩者融合的路徑，旨在促進思想政治教育更好地發(fā)揮生態(tài)文明教育功能，通過思想政治教育培養(yǎng)人們的生態(tài)文明責任感，推動“富強民主文明和諧美麗”的社會主義現(xiàn)代化強國建設。

二、高校思想政治教育與生態(tài)文明建設融合的基礎

在協(xié)調(diào)人與生態(tài)之間的關系方面，思想政治教育具有其獨特的價值，即生態(tài)價值。思想政治教育的生態(tài)價值，是指基于“生態(tài)的價值”之上，通過改變?nèi)说乃枷牒托袆?，調(diào)節(jié)人與生態(tài)的關系而體現(xiàn)出思想政治教育活動對于生態(tài)的意義關系[1]。與法律法規(guī)對人們的行為提供外在的強制性約束不同，思想政治教育在思想層面對人們內(nèi)在的主觀世界進行改造，促使人們形成生態(tài)文明觀念，進而表現(xiàn)出持續(xù)主動的生態(tài)文明行為，實現(xiàn)人與生態(tài)和諧共生的狀態(tài)。

（一）高校思想政治教育為生態(tài)文明建設服務

思想政治教育必須突破原有的價值局限，充分發(fā)揮為生態(tài)文明建設服務的功能[2]。第一，思想政治教育為生態(tài)文明建設提供思想引導。研究和解決人們思想形成、發(fā)展以及落實到行動中的問題是思想政治教育的主要課題，其出發(fā)點是人們現(xiàn)有的思想道德水平，解決的主要矛盾是一定社會和階級對于人們思想道德水平的要求與人們實際思想道德水平之間的矛盾。因此，思想政治教育可以發(fā)揮其自身所具有的凝聚人心和思想導向作用，促使社會成員形成生態(tài)文明價值觀，為生態(tài)文明建設提供思想引導。第二，思想政治教育為生態(tài)文明建設提供精神動力。人類社會經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明，而生態(tài)文明作為對工業(yè)文明的超越，代表著一種更高級的人類文明形態(tài)，這一文明形態(tài)的發(fā)展需要與之相適應的精神動力支撐。思想政治教育的目標指向是人類精神世界的未來發(fā)展，故思想政治教育可以為生態(tài)文明建設提供精神動力，使人們明確人類通過自身勞動改造自然，生產(chǎn)滿足自身生存發(fā)展所需物質(zhì)資料的實踐不僅是一種經(jīng)濟行為，也是一定社會未來發(fā)展的精神世界的外化。

（二）生態(tài)文明建設是高校思想政治教育的核心內(nèi)容

理論是時代的產(chǎn)物，任何科學的理論體系都與其產(chǎn)生的時代有著密切關聯(lián)，都要回答時代提出的重大課題[3]。生態(tài)文明建設作為現(xiàn)時代的重要任務，理應成為思想政治教育的核心內(nèi)容。第一，生態(tài)文明建設完善思想政治教育的理論體系。在追求物質(zhì)豐富，經(jīng)濟進步的過程中，生態(tài)文明意識缺乏的弊端逐步顯現(xiàn)。資源密集型的高耗能、高污染企業(yè)大量存在，人們集體性的生態(tài)保護意識淡薄，追求高效率和物質(zhì)享受而濫用一次性用品，忽視可能產(chǎn)生的生態(tài)問題。作為社會主義精神文明建設的重要組成部分，思想政治教育不應局限于思想、政治和品德的有限空間，而應結合時代發(fā)展的要求拓展到生態(tài)文明領域，使思想政治教育理論體系進一步完善。第二，生態(tài)文明建設完善思想政治教育的價值體系。建設社會主義生態(tài)文明是實現(xiàn)人與社會高度和諧的必然要求，建成“富強民主文明和諧美麗”的新中國是每一位中國人的共同理想。因此，把節(jié)約資源和保護環(huán)境的生態(tài)價值觀融入思想政治教育勢在必行。思想政治教育不僅是社會主義意識形態(tài)的“宣傳者”，也應該成為生態(tài)文明建設的“教育者”[4]。

三、高校思想政治教育與生態(tài)文明建設融合的問題分析

（一）高校思想政治教育者對生態(tài)文明教育的重視程度不夠

根據(jù)“雙主教學原則”，在教學過程中起主導作用的是教育者，他們承擔著引導學生學習生態(tài)文明知識的重任。一方面，從目前高等院校的課程設置體系來看，絕大部分高等院校沒有在思想政治教育課程體系中開設生態(tài)文明課程，導致生態(tài)文明教育的缺失。另一方面，高校思想政治教育教師隊伍對生態(tài)文明知識的講述不足，使思想政治教育與生態(tài)文明教育存在分離現(xiàn)象。由于我國生態(tài)文明教育起步較晚，所具有的知識資料匱乏以及研究領域拓展的深度和廣度有限，使得教育者難以對生態(tài)文明進行全面系統(tǒng)深入的研究。個別教育者表示自己有擅長并且正在研究的領域，精力不足而無暇進行生態(tài)文明領域的研究，選擇在課堂上詳細講授自己擅長或正在研究的知識，而對生態(tài)文明知識作簡單介紹。有少數(shù)受教育者表示馬哲或者思政課沒有涉及生態(tài)文明知識。

（二）高校受教育者對思想政治教育課程缺乏興趣

“興趣是最好的老師?！盵5]受教育者本身對于思想政治教育課程的喜愛程度不高，興趣不大也是導致生態(tài)文明教育與思想政治教育融合比較困難的原因。由于受教育者對于思想政治教育課程不感興趣，課堂上難以全身心投入于吸收教育者傳授的知識。即便是教師在課堂上把思想政治教育與生態(tài)文明教育的內(nèi)容融合起來教授，學生也極有可能忽略。另外，學生對于思想政治教育課程不感興趣還會導致學生在思想政治教育課上學習態(tài)度不端正，影響教學效果和教學質(zhì)量的情況。受教育者學習思想政治教育課程興趣寥寥導致學習態(tài)度不端正，無法養(yǎng)成良好的學習習慣，使思想政治教育與生態(tài)文明教育結合困難重重。

（三）高校思想政治教育的傳統(tǒng)教學方式難以適應生態(tài)文明教育需求

傳統(tǒng)的教學方式難以適應日新月異的教學環(huán)境和千變?nèi)f化的教學內(nèi)容。當前教育者在思想政治教育課程中主要采用的教學方式還是比較傳統(tǒng)的書面教授。書面教授本質(zhì)上是一種演繹教育方式，是教師按照課本呈現(xiàn)的“一般規(guī)律”運用邏輯思維推理出特殊情況的過程。但由于課時限制，教育者往往省略邏輯推理過程而演變?yōu)橛顾谆摹榜R克思主義灌輸論”。這便難以激發(fā)學生的學習興趣和適應學生的學習需求，難以深入淺出地為系統(tǒng)的思想政治教育注入生態(tài)文明知識，實現(xiàn)思想政治教育與生態(tài)文明教育的高效融合。

要把生態(tài)文明理念納入到人生觀、價值觀和世界觀的教育體系當中，必須開展全面系統(tǒng)的綜合教育，充分發(fā)揮教育的作用，使生態(tài)文明理念融入教材、走入課堂，深入大學生的腦袋，升華為“人與自然”和諧相處的精神境界。但是，僅僅依靠課堂教學是不夠的，教師坐而論道的單一灌輸教學模式，使蘊含生態(tài)文明知識的思想政治教育只停留于知識結構層面，難以內(nèi)化為學生的生態(tài)文明心理。因此，需要豐富學生的生態(tài)文明實踐體驗，開展隱性滲透式的生態(tài)實踐體驗活動，在教育者與受教育者的雙向互動中把生態(tài)文明教育與思想政治教育相結合，受教育者通過課堂學習間接經(jīng)驗屬于理性認識范疇，而需要把理性認識從知識層面深化到精神層面，則需要感性認識，這里的感性認識便來自于受教育者的躬親實踐。而當今課堂教學和生態(tài)實踐體驗的脫節(jié)阻礙了感性認識與理性認識的融合，也阻礙了思想政治教育與生態(tài)文明教育的結合。

四、高校思想政治教育與生態(tài)文明建設融合的路徑

盡管存在著諸多問題，把生態(tài)文明建設的內(nèi)容納入到高校思想政治教育體系中，通過一定的方式和途徑找到雙方的融合點，實現(xiàn)思想政治教育與生態(tài)文明建設相互促進、共同發(fā)展，仍是當前和未來社會的必然要求。

（一）在高校思想政治教育體系中融入生態(tài)文明理念

思想觀念是行為的先導。在高校思想政治教育中融入生態(tài)文明理念，提高人們的生態(tài)文明意識，是生態(tài)文明建設的思想前提和基礎。對高等院校而言，大學生是二十一世紀新生社會生產(chǎn)力的中堅力量，通過思想政治教育，使大學生具有理性的生態(tài)文明觀念，決定著民族的未來[6]。思想政治教育以馬克思主義理論為基礎，馬克思主義崇高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，而共產(chǎn)主義信仰中蘊含著“生態(tài)文明信仰”。共產(chǎn)主義的科學性包含生態(tài)文明知識，要致力于把受教育者頭腦中“知識”轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的“信仰”。教育者通過與受教育者的交流互動，讓受教育者認識到“人是自然界的產(chǎn)物，并在自己所處的環(huán)境中與這個環(huán)境一起發(fā)展”[7]，才可以把人們從以“人”為核心的單一價值觀中解放出來，實現(xiàn)“人與自然”和諧的整體性價值思考，建立生態(tài)文明觀念，形成生態(tài)文明道德責任感。只有從意識層面真正認識到生態(tài)環(huán)境是人類永續(xù)發(fā)展的前提和基礎，才能明確生態(tài)文明教育的理論價值和現(xiàn)實意義。然而，這些都需要教育者在對受教育者進行思想政治教育過程中，不局限于自己所擅長的領域而忽視生態(tài)文明教育。課堂上，把思想政治教育知識與生態(tài)文明教育知識結合起來講授，完善思想政治教育體系和內(nèi)容，幫助學生樹立生態(tài)文明道德責任意識，提高生態(tài)文明踐行能力。在思想政治教育中融入生態(tài)文明理念，實現(xiàn)思想政治教育與生態(tài)文明建設的結合。

（二）通過多元化教學方法提高學習生態(tài)文明知識的興趣

在教學方法方面，可嘗試利用網(wǎng)絡平臺開展高校思想政治教育，實現(xiàn)思想政治教育與生態(tài)文明建設的融合。網(wǎng)絡思想政治教育是根據(jù)思想政治教育宣傳原理和傳播學規(guī)則，借助互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字信息平臺，在“思想在場”與“主體缺場”的時空境遇下進行的生態(tài)文明教育虛擬實踐活動[8]。與傳統(tǒng)課堂教育運行于現(xiàn)實物理空間相比，網(wǎng)絡生態(tài)思想政治教育運行于由網(wǎng)絡所營造的虛擬空間中，因而運行方式、對象、內(nèi)容、效果等方面具有傳統(tǒng)課堂教育無法比擬的突破時空界限的優(yōu)越性。網(wǎng)絡通過聲音和圖像的傳播方式增強教育內(nèi)容的生動性和形象性，可以充分調(diào)動人們視覺和聽覺系統(tǒng)，令個體產(chǎn)生身臨其境的真實感，從而把嚴峻的生態(tài)現(xiàn)狀直觀地呈現(xiàn)在個體面前，潛移默化地把保護生態(tài)環(huán)境的思想道德責任感滲透到個體的內(nèi)心和精神世界。

實踐環(huán)節(jié)是實現(xiàn)思想政治教育與生態(tài)文明建設融合，強化生態(tài)文明意識的關鍵環(huán)節(jié)。目前，思想政治教育教學方法仍停留于書面教授，同時，思想政治教育與生態(tài)文明建設相融合缺乏必要的物質(zhì)條件，導致理論教學與實踐的脫節(jié)。加強生態(tài)文明教育場館和教育基地建設，為生態(tài)文明實踐提供物質(zhì)基礎，搭建理論聯(lián)系實踐的橋梁是實現(xiàn)思想政治教育與生態(tài)文明建設融合必不可少的條件。在思想政治教育課堂之上，把生態(tài)文明知識納入其中;在課堂之外，引導受教育者深入到實踐中觀察自然、了解自然，促使受教育者生態(tài)文明意識的覺醒，在滿足人類基本生存發(fā)展的需要同時不違背自然規(guī)律，實現(xiàn)人與自然的和諧物質(zhì)交換。

（三）構建高校思想政治教育與生態(tài)文明建設融合的良好氛圍

荀子有言：“蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，與之俱黑。”[9]生態(tài)文明教育是思想政治教育內(nèi)容的創(chuàng)新，也是當代思想政治教育的一個重要主題。為了更好地促進生態(tài)文明建設融入思想政治教育之中，必須重視環(huán)境對人的影響作用，在家庭、學校和社會三者聯(lián)動下，進行生態(tài)思想政治教育并創(chuàng)造良好的生態(tài)文明教育氛圍。學校教育環(huán)境的生態(tài)化會形成一種良好的氛圍，同時給思想政治教育與生態(tài)文明建設融合提供有效保障。學校環(huán)境的生態(tài)化包括三個方面：其一，學校的教育理念。主要指教師應具有現(xiàn)代化教育意識，注重學生的生態(tài)文明意識培養(yǎng)和綜合素質(zhì)，而非固執(zhí)“唯分數(shù)論”的傳統(tǒng)教育觀念。其二，學校的自然環(huán)境。學校在選址和建設過程中，應注重學校周邊的自然生態(tài)環(huán)境以及學校內(nèi)部的綠化面積所占比重，為全體師生提供一個綠色清新的生態(tài)教育環(huán)境。在良好的生態(tài)環(huán)境下喚起師生對于生態(tài)環(huán)境的保護和珍惜意識，建立生態(tài)文明理念。最后，學校的基礎設施。學校領導決策層在關注學校教育硬件設備配置和基礎設施建設過程中，應以保護校園生態(tài)環(huán)境為立足點和出發(fā)點，切忌開展以破壞生態(tài)環(huán)境為代價的校園建設活動。在校園生態(tài)文明建設中，以馬克思主義的生態(tài)文明觀為指導，實現(xiàn)思想政治教育與生態(tài)文明建設融合。

正如馬克思所說，人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，而是一切社會關系的總和。[11]可想而知，未來的生態(tài)社會是要靠全社會的生態(tài)文明教育來塑造的，而非僅僅依賴于“單個人”或“個別人”。因此，在全社會范圍內(nèi)開展以“保護環(huán)境和節(jié)約資源”為主題的生態(tài)文明教育，形成共同的生態(tài)文明理想，營造全社會的生態(tài)文明保護氛圍，在人與人的互動感染中，自覺檢驗和規(guī)范自身的日常生活習慣和消費行為，促使其向著“綠色化”和“生態(tài)化”方向發(fā)展，是實現(xiàn)思想政治教育與生態(tài)文明建設融合的必由之路。

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