劉慧珍

摘要：在中小學(xué)各科教學(xué)中，語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)著引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重任，而古詩(shī)文又是傳統(tǒng)文化的重要載體，因此在媒介融合時(shí)代，以古詩(shī)文教學(xué)設(shè)計(jì)為核心，依靠豐富的古詩(shī)文教學(xué)資源，充分利用各種數(shù)字媒介的技術(shù)，面向不同的古詩(shī)文學(xué)習(xí)對(duì)象（不同年級(jí)的學(xué)生）進(jìn)行“微課”的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)，可以幫助中小學(xué)建立古詩(shī)文教學(xué)資源平臺(tái)，有效提升教師教學(xué)質(zhì)量和提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，因而具有十分重要的意義和作用。

關(guān)鍵詞：媒介融合;中小學(xué);古詩(shī)文;微課;教學(xué)資源

中圖分類(lèi)號(hào)：G434 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1003-2177（2019）23-0072-02

1 研究緣起

習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出“要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！奔訌?qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，尤其是對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，既是當(dāng)務(wù)之急，也是百年大計(jì)。在中小學(xué)各科教學(xué)中，語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)著引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重任，“語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)”就明確要求中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華民族的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。”其中古詩(shī)詞是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的作用。

當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)已進(jìn)入到Web2.0的移動(dòng)互聯(lián)的“微時(shí)代”，微信、微博、微電影、微學(xué)習(xí)等“微”概念已極大地影響了人們的生活、工作和學(xué)習(xí)方式。各種媒介之間相互滲透與跨越，不斷地在內(nèi)容與技術(shù)上實(shí)現(xiàn)著創(chuàng)新：媒介融合已經(jīng)是時(shí)代發(fā)展與前進(jìn)的必然趨勢(shì)。所謂“媒介融合”，就是指各個(gè)媒介之間的合作和聯(lián)盟。根據(jù)美國(guó)新聞學(xué)會(huì)媒介研究中心主任Andrew Nachison的解釋，就是印刷的、音頻的、視頻的、互動(dòng)性數(shù)字媒體組織之間的戰(zhàn)略的、操作的、文化的聯(lián)盟。在媒介融合時(shí)代，教育部十分重視對(duì)現(xiàn)代信息技術(shù)在教育中的作用，明確指出“把教育信息化擺在支撐引領(lǐng)教育現(xiàn)代化的戰(zhàn)略地位”[1]?！拔⒄n”的研究就是在這樣的背景下逐步發(fā)展起來(lái)的。自從2010年佛山市教育局胡鐵生老師在國(guó)內(nèi)率先提出“微課”（程）概念之后，對(duì)于“微課”的概念、特征、設(shè)計(jì)及推廣已逐漸成為當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)教育信息化資源建設(shè)的重點(diǎn)和教育教學(xué)改革的研究熱點(diǎn)，受到廣大教育者的高度關(guān)注。隨后其概念不斷被完善，較為公認(rèn)的概念還是由胡小勇和胡鐵生老師2014提出的，他們認(rèn)為，“微課，是以教學(xué)微視頻為核心載體，基于一個(gè)學(xué)科知能點(diǎn)（如知識(shí)點(diǎn)、技能點(diǎn)、情感點(diǎn)等）或結(jié)合某個(gè)教學(xué)要素和環(huán)節(jié)（如目標(biāo)、導(dǎo)入、活動(dòng)、評(píng)價(jià)等），精心設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)的微型優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)資源[2]?！苯陙?lái)，越來(lái)越多的教育部門(mén)、中小學(xué)校認(rèn)識(shí)到“微課”在教育教學(xué)中的重要性，并形成了一股開(kāi)發(fā)、應(yīng)用和研究“微課”的熱潮。

2古詩(shī)文“微課”教學(xué)現(xiàn)狀

將“微課”引入中小學(xué)古詩(shī)文的教學(xué)中，是這幾年很多語(yǔ)文教育研究者和一線教師十分熱衷的一個(gè)研究課題。目前，古詩(shī)文“微課”的設(shè)計(jì)與實(shí)踐都處在初級(jí)階段，根據(jù)調(diào)查，目前中小學(xué)古詩(shī)文“微課”教學(xué)存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在：

（1）對(duì)“微課”在古詩(shī)文教學(xué)中的的作用認(rèn)識(shí)不夠。在中小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中進(jìn)行“微課”教學(xué)資源開(kāi)發(fā)的主要原因在于，古詩(shī)文產(chǎn)生的時(shí)代及其內(nèi)容距離現(xiàn)在學(xué)生生活的環(huán)境較為久遠(yuǎn)，同時(shí)，教師在教學(xué)中，由于主客觀原因，缺乏將學(xué)生帶入具體情境的方式和能力，這使得學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)較為枯燥和吃力，漸漸的學(xué)習(xí)古詩(shī)文的熱情和積極性就大打折扣，而利用“微課”作為教學(xué)輔助手段，可以充分利用畫(huà)面、音效、動(dòng)畫(huà)等手段，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)、形象的語(yǔ)文課堂氛圍。（2）古詩(shī)文“微課”制作多屬于“靜態(tài)”微課。很多研究者及一線教學(xué)人員由于受到精力、經(jīng)驗(yàn)，尤其是運(yùn)用計(jì)算機(jī)能力的影響，很少?gòu)囊暯缛诤系膶用?，運(yùn)用較為先進(jìn)的現(xiàn)代技術(shù)手段制作出高水平的精品微課，關(guān)于古詩(shī)文的“微課”的制作大多尚停留在簡(jiǎn)單的文字、圖片、語(yǔ)音、教師講課視頻的“靜態(tài)”微課。這使得“微課”制作無(wú)論是在技術(shù)上，還是對(duì)教學(xué)資源的利用，視野拓展方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足學(xué)生的需求。（3）缺乏“頂層設(shè)計(jì)”，教學(xué)資源不能共享。目前中小學(xué)古詩(shī)文的教學(xué)尚缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃和整體的設(shè)計(jì)，導(dǎo)致古詩(shī)文“微課”資源建設(shè)各自為政、重復(fù)建設(shè)的現(xiàn)象較為嚴(yán)重。各省市各地區(qū)各學(xué)校之間還不能進(jìn)行信息互通資源共享。

從以上問(wèn)題可以看出，當(dāng)前的中小學(xué)古詩(shī)文“微課”研究與教學(xué)現(xiàn)狀，既滿足不了21世紀(jì)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的需求，更無(wú)法實(shí)現(xiàn)教育部《教育信息化“十三五”規(guī)劃》中提出的發(fā)展目標(biāo)。因此，制作出古詩(shī)文系列性的優(yōu)質(zhì)“微課”，使其有效地服務(wù)于中小學(xué)古詩(shī)文的教學(xué)就顯得十分迫切和重要。

3“微課”教學(xué)資源的建設(shè)

幾年來(lái)的“微課”研究與實(shí)踐表明：“微課”不僅是一種新的“課堂”表現(xiàn)形式，更是一種新的“課程”資源形態(tài)。在媒介融合時(shí)代，中小學(xué)生越來(lái)越依賴于電子媒介，可整理信息、分辨信息的媒介素養(yǎng)并不高，他們接受越多的繁雜信息，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承就越受影響。如果在中小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中，老師還只是滿足于利用教材上的教學(xué)內(nèi)容，簡(jiǎn)單制作一些電子課件進(jìn)行課上講授的話，已滿足不了21世紀(jì)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的需求。他們?cè)诠旁?shī)文學(xué)習(xí)中，已不太喜歡傳統(tǒng)的古詩(shī)文教學(xué)方法。為了充分利用設(shè)計(jì)、制作出優(yōu)質(zhì)的古詩(shī)文“微課”，筆者帶領(lǐng)北京師范大學(xué)語(yǔ)文教育學(xué)科的碩士研究生，充分發(fā)揮自身對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化了解、研究較為深入的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)又聯(lián)合筆者所在學(xué)校信息技術(shù)學(xué)院師生熟悉掌握現(xiàn)代信息技術(shù)的能力的長(zhǎng)處，對(duì)時(shí)下正在推廣的“部編本”教材中的古詩(shī)文進(jìn)行梳理，做出專題性、系列性的“微課”教學(xué)資源。該系列“微課”是在媒介融合理論的指導(dǎo)下，以教學(xué)設(shè)計(jì)為核心，基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、視頻技術(shù)、數(shù)字媒體技術(shù)之上的，面向不同的古詩(shī)文學(xué)習(xí)對(duì)象（不同年級(jí)的學(xué)生），采用多種恰當(dāng)?shù)男畔⒈憩F(xiàn)形式，運(yùn)用豐富的教學(xué)資源制作出來(lái)的。初步制作出六篇杜甫的詩(shī)歌，這些“微課”是在“靜態(tài)”微課的基礎(chǔ)上，融真人出鏡或畫(huà)外音，文字、圖片、PPT、實(shí)物演示、試驗(yàn)演示、屏幕錄像，視頻、動(dòng)畫(huà)、VR、AR等多種媒介技術(shù)于一體，制作出的信息量大、生動(dòng)有趣的“動(dòng)態(tài)”微課。

4 古詩(shī)文“微課”制作趨勢(shì)

（1）可以幫助中小學(xué)語(yǔ)文教師建立語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)習(xí)資源庫(kù)。大大節(jié)省了教師制作微課的時(shí)間，也解決了一線教師因精力、經(jīng)驗(yàn)不足導(dǎo)致制作出來(lái)的微課簡(jiǎn)單、粗陋的問(wèn)題。各地區(qū)各學(xué)校只需要建立適當(dāng)?shù)木W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，教師即可拿來(lái)用在自己的實(shí)際教學(xué)中。（2）可以極大提高中小學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)效果。通過(guò)專題性、系列性“微課”，教師既可以了解學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握的漏洞與不足，答疑解惑，也可以組織學(xué)生通過(guò)各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，鞏固、加強(qiáng)其對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用，從而有效、快速提升教師信息化教學(xué)的能力與水平。教材中古詩(shī)文的很多知識(shí)處于一定的時(shí)代背景中，文本內(nèi)容與學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有著懸殊的時(shí)空差距。這就要求教師注意利用最新信息技術(shù)，開(kāi)發(fā)和運(yùn)用課程資源，把一些與課文內(nèi)容緊密相關(guān)的知識(shí)如當(dāng)時(shí)的歷史背景或課文的寫(xiě)作背景、作者或主人公的相關(guān)信息等梳理后適時(shí)呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生在入情入境中實(shí)現(xiàn)自身經(jīng)驗(yàn)與文本思想情感的交融，在不斷碰撞與同化的過(guò)程中加深對(duì)文中人物、事件以及詞句的理解與認(rèn)識(shí)，使學(xué)生們的情感得以升華。提升學(xué)生參與語(yǔ)文課堂教學(xué)的自主性與積極性，提高中國(guó)傳統(tǒng)文化教學(xué)的效率和效果。（3）可以有效提高中小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的熱情和效率，提升他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)和民族自信心。古詩(shī)文系列“微課”是依托現(xiàn)代信息技術(shù)開(kāi)展的新型教學(xué)模式。它的出現(xiàn)將充分實(shí)現(xiàn)古詩(shī)文學(xué)習(xí)的碎片化和自由化，可以為學(xué)生提供一種個(gè)性化、自主化的學(xué)習(xí)方式。利用媒介融合技術(shù)制作出的古詩(shī)文微課，將古詩(shī)文教學(xué)置身于更廣闊的文化時(shí)空，在重構(gòu)的語(yǔ)境中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)展與延伸、聯(lián)系與比較、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，進(jìn)而加深、拓寬學(xué)生對(duì)文本的理解，豐富學(xué)生的生命感受，豐厚學(xué)生的精神底蘊(yùn)。學(xué)生可以在課前通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上的古詩(shī)文“微課”進(jìn)行預(yù)習(xí)，也可以在課后利用“微課”進(jìn)行復(fù)習(xí)，這對(duì)他們繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化具有巨大的幫助。

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