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        小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透

        2019-09-10 03:46:06劉延雙
        讀書文摘(下半月) 2019年3期
        關(guān)鍵詞:滲透傳統(tǒng)文化

        劉延雙

        [摘 要:俗話說得好:“百年大計,教育為本;五育并舉,德育為先?!敝袊鴥?yōu)秀的傳統(tǒng)文化,博大精深,凝結(jié)了上下五千年的發(fā)展與變化。我在班主任工作的長期實踐中,這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)的德育培養(yǎng)中,展現(xiàn)了重要作用,并成為德育教育中最有利的武器之一。素質(zhì)教育的倡導(dǎo)下,如果將大量正能量與小學(xué)德育教育融為一體,那么,小學(xué)生的視野就會得到一定限度拓展。在長期的潛移默化中,就會受到深刻的熏陶,對小學(xué)生全面發(fā)展、健康成長,起到了鋪墊性作用。并在此作用下,汲取營養(yǎng),從新定義小學(xué)德育教育的內(nèi)涵,使之開出不一樣的花來。

        關(guān)鍵詞:小學(xué)德育;滲透;傳統(tǒng)文化]

        一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的德育瑰寶

        新常態(tài)的背景下,隨著上下五千年的文化傳承,在漫長過程中積累和沉淀的傳統(tǒng)精神就得到了不斷的延伸。古代有曾子避席、張良拜師、孔融讓梨,近代有志玲俯身、董卿跪地,這些都向我們展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀之處。同時也深刻的展現(xiàn)了我們是龍的傳人,是炎黃子孫的驕傲,這樣都需要我們秉承著不驕不躁的態(tài)度,去傳承和發(fā)揚光大。從另外一個角度進行分析,我們不僅需要瞻仰前人的優(yōu)秀品質(zhì),還需要在“天下興亡,匹夫有責(zé)”的基礎(chǔ)上,深深的烙印民族的靈魂。并在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化底蘊上,重新定位小學(xué)德育的內(nèi)涵,培養(yǎng)小學(xué)生自強不息的性格,展現(xiàn)斗志昂揚,積極進取的精神。并在此種精神的鼓舞下,鼓勵更多的華夏兒女,永不言棄。與此同時,還需要培養(yǎng)小學(xué)生的意志品質(zhì),根植到中華民族傳統(tǒng)的文化瑰寶當(dāng)中。讓小學(xué)德育教育不斷生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。喚醒小學(xué)生的民族文化自覺性,在熏陶的過程中,健康的成長。

        二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育中的重新審視

        從一定程度上看,我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中對禮儀的追求是極致的,這樣才能實現(xiàn)浩瀚宇宙中,給予最誠摯的敬意,成為社會穩(wěn)定發(fā)展的重要橋梁。從另外一個角度進行分析,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化當(dāng)中,蘊含了大量的精神品質(zhì)。不僅需要我們?nèi)フ把?,也需要倡?dǎo)學(xué)習(xí)。例如:團結(jié)合作的精神,艱苦奮斗的精神,吃苦耐勞的品質(zhì),憂國憂民的意識等,都屬于傳統(tǒng)文化的精髓,這個時候,就需要從小給小學(xué)生灌輸思想,在漫長的傳播道路上,將此種精神,深刻的刻錄到心理,深深的烙印到靈魂上。引起共鳴、凝聚人心,吸收民族智慧,構(gòu)建中華民族“禮儀之邦”,促進學(xué)生正確“三觀”的形成。

        三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育中的多方位應(yīng)用與滲透

        1.將教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化有機的融合起來

        小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的構(gòu)建中,主要包含了三方面的內(nèi)容,豐富的禮儀文化、弘揚愛國主義精神、團結(jié)友善的交往美德。因此,這個時候,教師在進行設(shè)計教案的時候,就需要將課本的知識與傳統(tǒng)文化知識有機的結(jié)合在一起。例如:《清明》一文的學(xué)習(xí)過程中,教師除了需要給小學(xué)生傳授課本的知識與文化知識之外,還需要在此基礎(chǔ)上,進行有效的延伸。引導(dǎo)小學(xué)生明白清明節(jié)的重要意義,還有“追思先人,勿忘生者”這句話的內(nèi)涵。同時,還需要讓小學(xué)生明白清明節(jié)與其他的節(jié)日不盡相同,展現(xiàn)了不一樣的文化內(nèi)涵。同時,在鞏固課本知識的同時,引導(dǎo)學(xué)生搜集資料,了解我國其他的節(jié)日內(nèi)涵,讓中華民族的禮儀得到有效的延續(xù)。

        2.實施多種途徑,強化實踐形式

        新常態(tài)的背景下,由于小學(xué)生好動的性格,這個時候教師就可以針對小學(xué)生這一特征與發(fā)展規(guī)律進行構(gòu)建。例如:首先,可以開展誦讀經(jīng)典活動,像《論語》《弟子規(guī)》這樣的文化經(jīng)典,就可以通過詩文大意,加深印象,讓誦讀成為一種樂趣。其次,需要擬定活動,強化理解。在誦讀活動中,就可以提取當(dāng)中的凈化部分,展現(xiàn)較強的現(xiàn)代化教育手段,并將其內(nèi)容與藝術(shù)性結(jié)合在一起,讓大家在快樂與藝術(shù)中不斷成長,讓我國的傳統(tǒng)美德得到傳承。接著,可以使用活動,踐行傳統(tǒng)文化。這個時候,就可以根據(jù)實際情況,制定德育主題。例如:“感恩”為主題的活動中,就可以讓學(xué)生談?wù)勛约旱目捶ㄅc想法,明白父母的辛苦,并在自己的能力范圍內(nèi)實現(xiàn)德育教育的構(gòu)建。

        3.營造和諧的校園氛圍,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與實際生活的結(jié)合

        從一定程度上看,小學(xué)德育工作的活動過程中,需要營造和諧的校園氛圍,從尊師重教、文明禮貌的校園打造開始。例如:學(xué)??梢詾閷W(xué)生提供相關(guān)的課外讀物,打開小學(xué)生的視野,讓學(xué)生通過閱讀,了解更多的傳統(tǒng)文化,促進自身思想德育工作的形成。同時,還需要將傳統(tǒng)文化融入實際生活中,加深對學(xué)生的積極影響。

        四、總結(jié)

        新常態(tài)的背景下,小學(xué)生德育教育工作當(dāng)中,更加傾向的是禮儀文化、愛國主義精神、交往美德、團結(jié)友善等內(nèi)容的構(gòu)建。因此,這個時候,就需要教師,根據(jù)小學(xué)生的發(fā)展規(guī)律,將小學(xué)德育教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密的結(jié)合起來。展現(xiàn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在小學(xué)“三觀”教育中的應(yīng)用。幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,提高自身的自律性。滲透愛國主義、憂患意識、勤奮刻苦的優(yōu)秀品質(zhì),為學(xué)生提供一個正確的引導(dǎo)方向,讓學(xué)生在迷茫的大海中,不斷前行,健康成長。

        參考文獻

        [1]張茂聰,仲米領(lǐng).小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教材內(nèi)容構(gòu)建研究[J].課程·教材·教法,2018(05):99-100.

        [2]黃麗娟,張亮.家風(fēng)在中小學(xué)家庭教育中的傳承與創(chuàng)新研究——以曾國藩家書為例[J].職業(yè)技術(shù),2016(12):66-67.

        [3]查玉瑤.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大中小學(xué)德育課程的銜接性[J].現(xiàn)代教育論叢,2016(02):19-20.

        [4]敬仕勇.弘揚中國傳統(tǒng)文化,創(chuàng)新中小學(xué)德育工作[J].天府新論,2015(S1):166-167.

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