張迪

摘 要：高中語文課程標(biāo)準對于語文課程特點做了界定：“語文課程應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生熱愛語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)正確理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力”，語文教學(xué)“應(yīng)重視學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣”，培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度與價值觀和培養(yǎng)學(xué)生的語文閱讀能力和實踐能力，以備正確把握試題的命題方向，創(chuàng)設(shè)具有時效性的語文課堂。

關(guān)鍵詞：時效性 培養(yǎng) 提高 實踐 能力 創(chuàng)設(shè)

一堂優(yōu)質(zhì)有效的語文課，不僅局限于教給學(xué)生某些語文知識，更重要的是利用優(yōu)美、富有激情的文字，讓學(xué)生吸收廣博的閱讀技巧和方法，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和人生觀。那么，如何設(shè)計符合語文學(xué)科具有時效性特點的教學(xué)，順應(yīng)實現(xiàn)課程教育目標(biāo)呢？我認為可以從一下方面入手：

課堂中要留給學(xué)生足夠的想象“空間”

如案例：柳永《雨霖鈴》的教學(xué)片段

在完成借名句名篇導(dǎo)讀后，老師可以以播放音樂的形式讓學(xué)生在音樂欣賞中進入情境。李商隱說“相見時難別亦難”，是的，在現(xiàn)實生活中，別離是一種常事。在詩詞中更是一種歷寫不衰的主題。大家想一想，以前學(xué)過哪些描寫別情的詩？（學(xué)生回憶，教師提示）如李白的《贈汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，王勃的《送杜少府之任蜀州》，孟郊的《游子吟》等等。透過詩行，我們可以想見朋友“禾黍聽馬嘶”中的呆望；母親送別兒子時的淚眼愁眉；可以感受到“默然銷魂者，唯別而已”中包含的至理。今天我們來學(xué)習(xí)柳永的愛情詞，一起走近詞人的心靈世界，去感受情弦的脈動。此時，老師可以以現(xiàn)實情感為基調(diào)讓學(xué)生進入情境。離別，心情應(yīng)是很沉重的，那種感情已無法用傷心、難過來形容。千百年來，多少文人墨客感傷于離別而創(chuàng)千古佳作，或以詩，或以詞，或以文。無不情真真，意切切，催人淚下。眾所周知：宋詞與唐詩一樣，是我國文學(xué)的兩座高峰，后人習(xí)慣于把宋詞分為豪放和婉約這風(fēng)格不同的兩派。豪放派往往氣勢磅礡，飄逸灑脫；而婉約派則以清麗柔婉見長。這種劃分是針對對當(dāng)時作家創(chuàng)作風(fēng)格的主要傾向而言的，并不絕對。歷史上許多詞人就既有豪放的詞作，亦不乏婉約的作品。比如說蘇軾，我們對他的“大江東去”相當(dāng)熟悉，可其作品中也有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的詞句，這是我們在鑒賞過程中要注意的一點。

接下來老師可以順著學(xué)生的思維切入作品，提高學(xué)的實效。朗讀指導(dǎo)CAI播放朗讀視頻（學(xué)生聽課文錄音，注意句子的節(jié)奏）誦讀指導(dǎo)：首先注意詞的低沉基調(diào)，還要保持樂句的完整性，因為課文中的標(biāo)點是按意思的連貫點的，有些地方跟樂句并不一致。例如“寒蟬凄切”是一個樂句，“切”字起韻，應(yīng)有稍長的停頓；以下“都門帳飲無緒”“今宵酒醒何處”皆獨立樂句，亦應(yīng)這樣處理。有些樂句中有“豆”，如“留戀處”念去去”“楊柳岸”便縱有”等之后皆有“豆”，“豆”相當(dāng)于八分或十六分休止符，讀時應(yīng)聲斷氣不斷。在這個教學(xué)環(huán)境里，插圖的使用并沒有讓學(xué)生拘泥于本文，而是讓整個課堂具有一種開放的結(jié)構(gòu)，學(xué)生不僅感受到了作者筆下“春草圖”的美，而且根據(jù)自己的生活體驗，放飛想象，在頭腦中補充形象，讓這幅畫面景物更加豐富、色彩更加絢爛、生命力更加蓬勃，完成了對畫面的重構(gòu)。在這個過程中學(xué)生的語言表達能力、邏輯思維能力、審美素養(yǎng)等也在同步發(fā)展。

其實，文學(xué)作品中有大量形象的“留白”是很正常的，因為任何作者在塑造形象時，也只能選擇他認為典型的特征，詩歌也不例外。另外，如果塑造的形象相當(dāng)繁復(fù)，也就背離了文學(xué)創(chuàng)作和讀者接受的規(guī)律，這樣的作品讓讀者局限于作者的描述，體會不到與自身的生活體驗和審美經(jīng)驗相勾連的情趣。在課題教學(xué)中，我們可以通過媒體的設(shè)計運用，激活學(xué)生的生活體驗和審美經(jīng)驗，讓他們在補充“留白”的過程中，加深對本文形式和內(nèi)容的理解和體悟，同時也為他們的想象力表達能力打下堅實的基礎(chǔ)。

要給學(xué)生創(chuàng)造語言實踐的機會

學(xué)生的語言能力基本可以分為兩個階段：一是語言文字的“內(nèi)化”階段，也就是內(nèi)增和積累。這一階段學(xué)生特定語文素養(yǎng)的生成住要是語言文字刺激轉(zhuǎn)化為再造性的形象和審美感覺，以及有語文文本的刺激引起內(nèi)部語言思維，從而形成對問題的理解。在這個過程中，教學(xué)中應(yīng)用多媒體的弊端在于誘使學(xué)生放棄對語言文字的閱讀而通過聲像“語言”直接完成“閱讀”。另外一個階段是則是語言文字的“外化”階段。在這個階段，學(xué)生特定語言素養(yǎng)的生成主要是將自己的問題理解和審美感覺轉(zhuǎn)化為個體的外部語言，以口頭和書面的形式予于表達，它可以通過以聲像為主的視聽媒體創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的表達欲望，拓展認識對象，強化審美情感。所以，我們在教學(xué)中應(yīng)該適當(dāng)優(yōu)化以促進語言文字“外化”為目的的媒體應(yīng)用策略，規(guī)避語言文字“內(nèi)化”階段過度使用視聽媒體的弊端。

如案例：宋詞《雨霖鈴》與散文《白楊禮贊》對比教學(xué)

我們在初中學(xué)習(xí)過沈沈德鴻的散文《白楊禮贊》，可以用其與現(xiàn)在所學(xué)的相關(guān)作品進行比較。該文在講到文章中“形”和“神”的關(guān)系時，語文老師掛出了一幅插圖《西北高原的白楊樹》，并提問：“同學(xué)們。請看，這是作者筆下的白楊樹嗎？為什么？”同學(xué)們紛紛系讀課文，找出了和文章描寫不符的地方，最后學(xué)生還自然聯(lián)系到白楊樹的象征意義，認為畫面的線條要干脆、簡潔、有力，才能充分表現(xiàn)出白楊樹的那種精神。

而在《雨霖鈴》中的情感和形象是當(dāng)時的柳永由于仕途失意，心情十分壓抑，決定離開京城到外地去，但一想到從此將不能與心愛的人生活在一起，失去愛的慰藉，更是覺得痛苦萬分。這首詞類就反映了他當(dāng)時的這種復(fù)雜的心情。

這個教學(xué)環(huán)節(jié)，老師通過有誤差的畫面激發(fā)學(xué)生探究的興趣，引導(dǎo)學(xué)生仔細地閱讀文本，搜索、定位、分析、判斷作者筆下白楊樹的形象，學(xué)生也在學(xué)習(xí)過程中深切體會了作者在對白楊樹進行描繪時語言形象和準確的特點，并在頭腦中主動構(gòu)建出白楊樹的形象。這兩篇作品索然體裁不同但在塑造形象和表達情感上確有異曲同工之妙。由于這一環(huán)節(jié)語言品析扎實，學(xué)生自然就會聯(lián)想到白楊樹內(nèi)在的精神氣質(zhì)和詩中詩人當(dāng)時的這種復(fù)雜的心情。

給文本拓展以平臺

根據(jù)高中教學(xué)課標(biāo)和高考大綱的要求及方向，在高中的語文教學(xué)中“拓展”“提高”成了使用頻率很高的一個詞。適宜的“拓展”使課堂的實效性對學(xué)生保持了一個較高密度的信息刺激，能起到增進學(xué)生對重要語句的理解，拓展學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容認知的渠道，提供學(xué)生解讀文本具有別樣的“視角”，提高學(xué)生考試應(yīng)變能力等作用。故此，我們在進行課堂的設(shè)計和應(yīng)用時，一定要牢記語文的學(xué)科特點，充分利用它呈現(xiàn)迅捷、信息量大、媒體“語言”直觀形象的特點，發(fā)展學(xué)生以語言能力為基礎(chǔ)的各種能力，并在此過程中確立學(xué)生正確的情感態(tài)度與價值觀，形成良好的審美意識，從而創(chuàng)設(shè)出具有高能實效的語文課堂。

參考文獻：

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