江志偉

課堂是一個相互成就的地方，成就學(xué)生，也成就教師。無論是過去當(dāng)學(xué)生，還是現(xiàn)在當(dāng)教師，我的成長都離不開課堂……

一、“語文課的好玩”——模仿中起步

剛教語文那會兒，拿到一篇課文，我只會手捧參考書，按部就班地走教案。不管什么課文，幾乎都是學(xué)生字、解詞語、提問題、做習(xí)題，“任爾東西南北風(fēng)，萬能教法來應(yīng)付”?？蓵r間一久，學(xué)生不買賬，嚷嚷著：“語文課不好玩?！薄昂伲銈冞@幫臭小子，你是來學(xué)的，還是來玩的！”可唬歸唬，心里卻虛著，想咱總得學(xué)上幾招，讓他們開開眼，讓他們瞧瞧語文課也好玩！

一次外出學(xué)習(xí)，一連聽了好幾節(jié)名師的課。我發(fā)現(xiàn)，他們在課上都挺喜歡“逗”學(xué)生的，特別是在朗讀的時候，是變著法兒“逗”學(xué)生。還別說，就那么一“逗”呀，學(xué)生可來勁了，朗讀得有滋有味的。我想，我為何不也學(xué)著“逗”學(xué)生朗讀呢？那多有意思呀！

就這么巧來著。沒多久，學(xué)校派我參加一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)級的賽課，抽到的課文是《趕?！?。你說趕海是一件多么有趣、多么好玩的事呀！那怎么把課上得“好玩”一點呢？現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣唄。依葫蘆畫瓢，學(xué)名師，“逗”學(xué)生朗讀！課文中有幾句話的朗讀指導(dǎo)，至今我還記憶猶新。一個男生讀“我在海水里摸呀摸呀，嘿，一只小海星被我抓住了！”也許是他性子急，語速很快。我對他說：“讀這么快，沒見你摸呀，小海星撞你手里的吧！”他還挺機靈，又讀了一遍，這遍的“摸”明顯慢了許多?！皩Γ兜雷x出來了?！蔽页炝藗€大拇指。

最有意思的，是讀那句“突然，小伙伴‘哎喲’一聲叫起來，原來是螃蟹用大螯夾住了他的手”。起先，一個小女孩讀，聲音輕輕的、柔柔的。我說：“聽你這一讀，螃蟹沒夾手?！蹦猩鷣韯帕耍瑺幹咽峙e到我面前。一個男生讀，突出了“哎喲”。我還嫌不夠，說：“夾得不夠疼！”另一個男生站了起來，一邊大聲喊“哎喲”，一邊不住地甩手。我趁熱打鐵：“來，同學(xué)們，學(xué)著他的樣，都來被大螯夾一下，可疼啦！”課堂里立刻掀起了高潮。整節(jié)課，書聲瑯瑯，學(xué)生讀得帶勁、讀得有味。噢，原來朗讀可以這么好玩，原來語文課也可以這么好玩。語文課好玩，為何不可以是孩子們愛上語文的最好理由呢？

“好玩”會不會就是那些名師的課堂吸引孩子的魔力呢？于是，我就從模仿名師慢慢開始了我的語文教學(xué)探索之路。

二、“語文課的發(fā)現(xiàn)”——研討中前行

名師不易學(xué)，易得其“形”，難得其“神”。學(xué)個“一招半式”不算難，若要悟其精髓就不是輕而易舉的了。模仿名師如此，教語文更是如此，難就難在悟其門道。家常課、公開課，每當(dāng)上課，我總會問自己，這篇課文究竟該教些什么呢？又該如何展開教學(xué)呢？常常因這些問題而困惑、迷茫，總覺得自己的教學(xué)有些隔靴搔癢，不能深入其中。

2010年我有幸參加全國第三屆課堂教學(xué)大賽。我上的課文是《夾竹桃》。賽前，我認(rèn)真鉆研文本，設(shè)計教學(xué)，可一連試教幾次，效果皆不理想，總覺得自己的教學(xué)游離在課文之外。

時任鎮(zhèn)江小語教研員的丁東全老師說：“你的教學(xué)常常是到了門口，卻沒進門?！边@話說到了我的心坎兒上，我的確覺得自己的教學(xué)缺少些再往前推進一步的力量。他接著說：“你看這句話‘然而，在一墻之隔的大門內(nèi)，夾竹桃卻在那里悄悄地一聲不響，一朵花敗了，又開出一朵，一嘟嚕花黃了，又長出一嘟?！＝虒W(xué)時，你關(guān)注到了詞語的品味，但還不夠。你看，‘一朵花敗了，又開出一朵，一嘟嚕花黃了，又長出一嘟嚕’，如果改成‘開出一朵，又一朵花敗了，長出一嘟嚕，又一嘟?；S了’是什么感覺呢？再看，如果再改成‘一嘟?；S了，又長出一嘟嚕，一朵花敗了，又開出一朵’又是什么感覺呢？簡單的語序調(diào)換，傳達的意義卻大不相同。原文給人的感覺是花越開越盛，而后面改的，一個感覺越開越敗，一個感覺越開越少。這些要靠教師點撥，引領(lǐng)學(xué)生去品讀比較。這些就是隱藏在文中的表達奧秘呀！”丁老師的一番話，著實讓我覺得教學(xué)深入了一層，好像進了門，看到了院內(nèi)的景色。

特級教師張學(xué)偉說：“還說這句話，句中‘悄悄地一聲不響’，不能只是讓學(xué)生把它們找出來，說說體會，而應(yīng)該聯(lián)系課文前面的內(nèi)容來教學(xué)。前面一節(jié)，寫院子里的那些花花團錦簇、滿院生輝、五彩繽紛、美不勝收等，這些詞描繪的鮮花盛開的情景是多么熱鬧！”他一邊說，一邊做出了夸張的動作，仿佛真的來到了鮮花盛開的院子，“院子里的花與夾竹桃形成了鮮明的對比。聯(lián)系前文來理解‘悄悄地一聲不響’會更加深入，同時也能讓學(xué)生感受到作者對比、烘托的寫作方法”。

大家你一言我一語，紛紛發(fā)表自己的見解，或談教材解讀，或說教學(xué)設(shè)計，不斷啟迪著我。沒想到一篇課文里竟有這么多東西等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。于是，我便把帶領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)文本的表達奧秘作為教學(xué)的重點，這也成了那節(jié)比賽課的一個亮點。對，語文課應(yīng)該帶領(lǐng)孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去發(fā)現(xiàn)文本中隱藏的奧秘。有所發(fā)現(xiàn)，才能讓師生感受到語文的迷人魅力，感受到生命拔節(jié)的力量。發(fā)現(xiàn)是對學(xué)習(xí)者最好的獎賞。

在這樣一次次的磨課研討中，不斷深化著我對語文教學(xué)的認(rèn)識。一個人的成長，離不開團隊的幫助與啟迪。我很慶幸，在成長的道路上身邊有這樣一個團隊，通過相互啟發(fā)、切磋，總有一些新的發(fā)現(xiàn)。研討，讓我在語文教學(xué)之路上不斷前行。

三、“語文課的打開”——引領(lǐng)中攀登

2013年陸國杰校長帶領(lǐng)學(xué)校語文團隊提出了“開放語文”的教學(xué)主張，旨在讓語文學(xué)習(xí)變得更豐富、生動、廣博。這個語文教學(xué)主張也得到了江蘇省教研室李亮博士的認(rèn)可：“開放語文描繪了一種愿景，在教學(xué)實踐中趟出了一條若隱若現(xiàn)的路徑，其思維方式與精神內(nèi)核有著別樣的意涵與精彩?！?/p>

為了研討、踐行這樣的教學(xué)主張，學(xué)校舉辦了“開放語文”的省級主題教學(xué)研討活動，并安排我上一節(jié)綜合性學(xué)習(xí)匯報課。五月份有一個“母親節(jié)”，我便以“媽媽的愛”作為綜合性學(xué)習(xí)的主題，帶領(lǐng)學(xué)生開展了一系列的語文活動。他們閱讀寫母愛的書籍、文章，摘錄關(guān)于母愛的名言，朗誦母愛的詩文，學(xué)唱歌頌媽媽的歌曲，還有幾個學(xué)生仿照經(jīng)典繪本《我媽媽》，為自己的媽媽也畫了一個繪本。班里還組織了一次“為媽媽洗腳”的活動，豐富了學(xué)生的親身體驗。各式各樣的語文學(xué)習(xí)活動，令學(xué)生們樂此不疲。當(dāng)語文學(xué)習(xí)從課堂打開，走向課外;從課本打開，走向生活，原來可以這樣精彩紛呈！

綜合性學(xué)習(xí)活動在有序、扎實地推進著，而如何在短短40分鐘的匯報課上呈現(xiàn)這些活動成果一直讓我十分困惑。開始，我設(shè)想把整個活動分成幾個板塊，一一展示學(xué)習(xí)成果。特級教師、鎮(zhèn)江市教研室的張晨暉，丹陽市教師發(fā)展中心的邵云霞，聽完我的設(shè)想后，肯定了我開展的綜合性學(xué)習(xí)活動及成果，但對課堂教學(xué)方案表示了異議，認(rèn)為這樣的匯報展示很像一個拼盤，學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)沒有多少提升的空間。張晨暉老師說：“現(xiàn)在每個學(xué)生的手頭有作文、有摘錄、有小報、有搜集的資料，還有的畫了繪本，這么多材料，完全可以編成一本小冊子了，這不就是一本書嗎？”經(jīng)這么一點，的確如此，經(jīng)過一個階段的學(xué)習(xí)，每個學(xué)生手頭的學(xué)習(xí)成果真的可以編成一本小書了。雖然薄了一點，但都是學(xué)生自己的成果，編成一本書他們該多有成就感！

見我對這個創(chuàng)意很有興趣，張老師繼續(xù)啟發(fā)我：“你在課堂上可以設(shè)計一個推薦書的活動，讓每個學(xué)生把自己書中最精彩的部分推薦給大家，這樣一來，不是把成果展示和口語表達有機融合到一起了嗎？”是呀，這樣的匯報設(shè)計巧妙又自然。邵云霞聽了也點頭說好，她接著提議說：“還可以設(shè)計一個學(xué)生自己寫序言的活動，學(xué)生既可以回顧這次活動的收獲和感受，也可以對自己的小書作一個簡要的介紹。這不是和習(xí)作練筆又結(jié)合起來了嗎？”

她們的一番話，打開了我的教學(xué)思路，有種豁然開朗之感。原來，教學(xué)設(shè)計思路也需要打開，打開才能遇見新氣象，看到新意趣。

感恩那些引領(lǐng)過我的人，他們總是適時地為我打開一扇窗，讓我看到語文教學(xué)更為廣闊的天地和別樣的風(fēng)景，引領(lǐng)著我在語文教學(xué)上繼續(xù)攀登。

小學(xué)生是人物傳記閱讀的特殊群體，相對于成人來說，他們的人生閱歷淺、思辨能力弱、經(jīng)驗積累少。而人物傳記大多記錄、刻畫的是成人世界的事情。那么，如何在小學(xué)生（兒童世界）與人物傳記（成人世界）之間，架起一座暢通的橋梁，讓兒童能從人物傳記中獲取豐富的收益呢？筆者認(rèn)為，人物故事便是一個很好的切入口。故事形象生動、豐富感性，人們喜聞樂見、老少皆宜，也特別適切兒童的認(rèn)知心理。同一個故事，還可以從不同的維度去觀照，從而有不同的收獲。

現(xiàn)以《孔子的故事》為例，來談?wù)勅宋飩饔涱悤?，如何立足故事，使學(xué)生獲得多維度的閱讀收獲。

一、立足故事，讀“活”形象

孔子是中華民族的文化圣賢，他和春秋時期的諸子百家共同構(gòu)筑了民族的精神家園?？鬃訉τ谖覀儾粌H是知識的存在，更是人格的存在、思想的存在、文化的存在。引領(lǐng)學(xué)生閱讀孔子的傳記，無論對于文化的傳承，還是學(xué)生心智的成長，都具有深遠(yuǎn)的意義?！犊鬃拥墓适隆愤@本書，通過喜聞樂見的故事講述，展示了孔子一生的基本輪廓，特別貼近孩童視角。

閱讀這本人物傳記的書籍，一個基本的目標(biāo)就是要讓學(xué)生感受孔子的人物形象。為了讓學(xué)生對人物形象有顯性化的認(rèn)識，我們常常會用一些抽象的詞語來概括，如高尚、正直、善良、好學(xué)等。于是人物形象就變成了一個個標(biāo)簽，缺乏血肉。那么，如何讓孔子的形象在閱讀中豐滿起來、鮮活起來，讓學(xué)生感覺到書中的孔子就好像活生生地站到了自己的面前呢？基于兒童形象化思維為主的心理特點，“故事”是一個很好的切入口。一則，形象化的故事有利于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣;二則，形象化的故事有助于豐滿人物形象，不抽象、不干癟。

1.“小”故事，“大”形象

我們不妨先概要地讀一些孔子的“小”故事。先說孔子工作的故事吧，大家都知道他當(dāng)過老師，其實孔子還當(dāng)過“委吏”，就是今天的會計，他從來不出錯;他當(dāng)過“乘田”，就是今天的飼養(yǎng)員，把牛羊養(yǎng)得肥肥壯壯的;他當(dāng)過“中都宰”，相當(dāng)于北京市市長;當(dāng)過“司空”，相當(dāng)于建設(shè)部長;當(dāng)過“司寇”，相當(dāng)于最高法院院長等。讀完這些，不需要多說，我們不知不覺就能感受到孔子的經(jīng)歷豐富、多才多藝。

再讀一讀他和弟子的故事。他最喜歡的學(xué)生顏淵去世的時候，他說：“噫！天喪予！天喪予！”顏淵去世，如同老天要他的命。他最親密的弟子子路在衛(wèi)國政變中，被敵人剁成了肉醬，他讓人把屋子里的醬蓋起來，怕看了心里難受?？鬃舆€很愛動物。孔子養(yǎng)的一條狗死了，就叫子貢去埋起來，并用他的席子把狗蓋起來，還特意囑咐，別讓狗的腦袋露著?？鬃邮嵌嗝从星橛辛x。引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注書中的這些“小”故事，我們有理由相信，學(xué)生心中的孔子形象就一定不抽象，而是有血有肉的。這些看似零零碎碎的“小”故事，一起塑造著孔子的“大”形象。

2.入心的故事，更有意義

一個簡短的故事所承載的內(nèi)涵是豐富的、多元的。故事可以呈現(xiàn)出一種開放的解讀姿態(tài)。不同的人，可以獲得不同的感受體悟。品讀故事比用一些詞語抽象地概括孔子的形象更有張力。抽象的概括往往會變成呆板的標(biāo)簽，缺少血肉。人物形象的豐滿、鮮活，需要生動的事例、具體的故事作為支撐。因此，要讓人物形象鮮活起來。人物形象的鮮活，需要故事的感性助力。在學(xué)生心中留下孔子一些溫暖、生動的故事，也許更能滋養(yǎng)他們的心靈。故事可以是零碎的、簡短的，簡短到一句話、一個細(xì)微的動作，但它們可以走進孩子們的內(nèi)心。真正走進人心靈的東西，才具有意義，形象的故事就具有這樣的力量。

因此，帶領(lǐng)小學(xué)生閱讀人物傳記，我們要多一些感性，引領(lǐng)學(xué)生品讀、回味人物故事，在故事品讀中，讓人物形象逐漸豐滿、鮮活起來。

二、立足故事，讀“悟”精神

通過故事品讀，讓人物鮮活起來，是人物傳記閱讀的一個方面。在此基礎(chǔ)上，還需讓閱讀更進一步、更深一層，要體悟蘊藏于故事中的人物精神、心靈、品格、思想等，也就是“知其事，悟其神”。透過故事表象，領(lǐng)悟人物的思想精神，從而獲得人生的啟迪，這是人物傳記閱讀不可或缺的一個方面。

1.孔子周游列國的故事

還以《孔子的故事》來說，當(dāng)學(xué)生讀完書后，對孔子周游列國印象深刻。周游列國是孔子一生中濃墨重彩的一筆。過了天命之年的孔子，在55歲的時候離開魯國，周游列國。一路奔波，一路坎坷，一路吶喊。他的第一站是衛(wèi)國，在衛(wèi)國孔子不被信任，受到監(jiān)視。離開衛(wèi)國后在匡城又被包圍五天。經(jīng)過宋國的時候，孔子和弟子在一棵大樹底下溫習(xí)禮儀。宋國司馬桓魋便帶了一些人來，把樹砍倒，要殺孔子。到了陳國，陳湣公只把孔子當(dāng)成博學(xué)的人，沒有重用。離開陳國去往楚國途中，又被敵人圍困，帶的糧食吃光了，經(jīng)歷了一次死亡的考驗。雖然最后脫險，來到楚國邊境，卻遭到了楚國當(dāng)權(quán)者子西的反對。后來又回到衛(wèi)國。這一走，整整14年，當(dāng)孔子最終回到魯國時，已經(jīng)68歲了?？鬃?，一位老人，一路被監(jiān)視、被拘留、被迫害、被圍困、被反對，危險重重，千辛萬苦，顛沛流離，卻不被信任、不被重用，真的是狼狽不堪。不就有人說他“累累若喪家之狗”嗎？

學(xué)生在閱讀周游列國這部分時，孔子的坎坷遭遇、危險經(jīng)歷，都給他們留下了深刻的印象。倘若閱讀僅僅止步于此，學(xué)生對于孔子周游列國的意義就缺乏較為深刻的認(rèn)識。這時教師需要帶領(lǐng)學(xué)生立足人物故事，去發(fā)現(xiàn)人物故事表象背后的意義。要引導(dǎo)學(xué)生思考，孔子周游列國的故事背后所蘊含的深意，從故事中讀悟人物精神。這樣閱讀的過程，就成了不斷深入、不斷發(fā)現(xiàn)、不斷追問、不斷探索的過程，而這個過程，自始至終都離不開“故事”這個載體，這座橋梁。

2.行走中的擔(dān)當(dāng)

孔子周游列國，面對別人的質(zhì)疑，卻說：“正是因為到處亂哄哄呵。天下果然太平了，我還到處跑么？”透過周游列國這個故事，我們發(fā)現(xiàn)孔子周游列國的過程其實是他推行仁政、追尋理想的歷程。從周游列國的故事中，我們體悟到孔子的一種精神。無論世道怎樣黑暗，孔子對于這個世界的心永遠(yuǎn)是熱的！他總是懷有一腔熱情、一份責(zé)任、一份堅守！他不僅是一位思想者，更是一位行動者！他的行走已經(jīng)超越了世俗的成功與失敗，他的行走已化為一種力量，一種精神。這種為理想而不斷前行的精神，歷經(jīng)歲月滄桑，依然讓我們感動和震撼。體悟到這些，學(xué)生會不由自主地敬佩孔子，并學(xué)習(xí)孔子的行走精神、擔(dān)當(dāng)精神，這樣的精神對于學(xué)生的心靈成長無疑具有重要的意義。而這種精神意義的獲取，始終都建立在對“人物故事”的品讀、挖掘之上，離開了具體的故事，這些人物精神就變成了抽象的說教，失去了感化人的力量。

三、立足故事，讀“懂”表達

作為語文學(xué)科領(lǐng)域的整本書閱讀，需要用兩只眼睛讀書，一只眼睛讀到深刻的意義，一只眼睛讀“懂”表達的奧秘。從一本人物傳記中去挖掘表達的奧秘是多方面的，立意構(gòu)思、遣詞造句、人物塑造等。人物傳記以“記人”為中心，一切事件都是圍繞“主人公”而展開的，是為了更好地豐富人物形象、展現(xiàn)人物思想、彰顯人物精神?？傊?，是為了“塑造人物”的。人物形象塑造一定是人物傳記類作品的重頭戲。要發(fā)現(xiàn)、挖掘書中人物塑造的奧秘，需要建立在鮮活的素材之上，而這個鮮活的素材，就是書中的“人物故事”。我們還是要立足于“故事”這個鮮活的素材，探索作者表達的奧秘。

1.傳神的動作

孔子當(dāng)魯國司寇的第二年，魯定公和齊景公要在夾谷舉行一次會見，齊國打算在這一次外交會議上使魯國屈服。會見中，齊國的歌舞隊表演時，拿旗的、拿盾的、使槍弄棒的都夾雜著上來了，亂哄哄一片?？吹竭@樣的情景，孔子這樣表現(xiàn)：

孔子一看，知道齊國有陰謀，就趕快上去了。本來登那臺階時，是應(yīng)當(dāng)?shù)且患壘桶褍赡_并攏一下，以維持嚴(yán)肅的氣氛的，然而孔子因為情勢緊張，就顧不得了，一腳邁到第三級，另一腳還在第二級，便揚起袖子喝道：“我們兩國國君正在莊嚴(yán)地會見，野蠻的歌舞為什么出現(xiàn)在這里？請問齊國管事的，該怎么辦？”

當(dāng)齊國演奏宮廷音樂時，那些七長八短的耍把戲的就又唱又舞地上去了，孔子這樣表現(xiàn)：

孔子又趕快上去，一腳邁到臺階第三級，一腳還在第二級，大聲喝道：“戲弄諸侯的，依法應(yīng)該斬首！執(zhí)法官應(yīng)該執(zhí)行呵！”

之后，執(zhí)法官無言可對，只好把準(zhǔn)備搗亂的那批打手?jǐn)厥住?/p>

在這個外交故事中，孔子一反大家腦海中固有的溫文爾雅的形象。作者通過“一腳邁到第三級”“揚起袖子喝道”“大聲喝道”等動作、神態(tài)描寫，讓我們感受到了孔子的嚴(yán)正、勇敢。通過這個故事，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)：塑造人物時，不僅要描寫人物的語言，還要刻畫人物說話時的動作、神態(tài)，這樣人物的精神、品性會更加傳神地表現(xiàn)出來。

2.困境中的信念

當(dāng)人物處于困境、絕境時，最能折射出人物的精神信念。孔子從陳國到楚國去的路上，發(fā)生了“孔子絕糧”的故事：

有一天，孔子被亂兵圍住，帶的糧食也吃光了。跟從的弟子們又餓又累，有些人已經(jīng)病倒了。

但是孔子還照常給弟子們講學(xué)，照常彈琴、唱歌。

子路首先沉不住氣，撅著嘴，問孔子道：“有道德有學(xué)問的人也遭難么？”

孔子說：“有道德有學(xué)問的人并非不遭難，但是能夠遭了難也不動搖。沒有道德沒有學(xué)問的人一遇困難卻會變節(jié)。”

…………

子貢說：“老師的理想太高了，所以到處不能相容。老師是不是可以把理想降低一些？”

孔子說：“賜呵，一個好的農(nóng)夫能夠好好地耕種，但是不一定有很好的收成;一個好的工匠能做出很巧妙的東西，但是不一定正趕上人家的需要;一個想有作為的人有他自己的主張，他能夠把主張有條有理地發(fā)表出來，但是人家不一定就會接受。你現(xiàn)在不努力充實你自己，卻斤斤計較別人能不能接受，你的志氣未免太小了！”

這個故事中，作者是怎樣塑造人物形象的呢？一方面，作者點出了人物所處的困境：外有敵兵包圍，內(nèi)缺糧食補給，弟子又餓倒、病倒，思想還有所動搖。另一方面，同樣在困境中，作者讓弟子的表現(xiàn)與孔子的表現(xiàn)相互對照、相互映襯。困境之中，我們發(fā)現(xiàn)：“孔子還照常給弟子們講學(xué)，照常彈琴、唱歌?！蓖ㄟ^比照，我們發(fā)現(xiàn)孔子教導(dǎo)弟子：要努力充實自己，不要斤斤計較別人能不能接受。由此，我們感受到了孔子內(nèi)心的堅毅、涵養(yǎng)的深厚。作者通過刻畫困境、相互比照的方法，完成了人物塑造。

學(xué)生閱讀時，往往會沉醉于故事的精彩，而鮮有去揣摩作者表達奧妙的。教師需要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中駐足欣賞，探索、發(fā)現(xiàn)作者是如何在故事敘述中，把人物的形象、精神、氣質(zhì)塑造出來的奧秘。這樣的體悟通過感性的故事會更容易理解，也更容易遷移，在適當(dāng)?shù)臅r候，學(xué)生會自然地運用到自己的書面表達中去。這樣的閱讀就具有了生長的力量。

小學(xué)生閱讀人物傳記，可立足“故事”來激發(fā)興趣、增加趣味。故事從來就不膚淺，在人物傳記閱讀中，以“故事”為切入口，讀“活”人物形象，讀“悟”人物精神，讀“懂”人物塑造，從多個維度展開人物傳記閱讀，學(xué)生就會有立體的收獲，從而提高整本書的閱讀效益。

（作者單位：江蘇丹陽市實驗小學(xué)）

責(zé)任編輯 田 晟