張文碧 陳佳琪

摘要：擬聲擬態(tài)詞是日語的一大語言特色，在日本漫畫中的地位不可小覷。以小學(xué)館漫畫《湯神くんには友達がいない》（1～11冊）中頻繁出現(xiàn)的擬聲擬態(tài)詞為例，在遵循功能對等和歸化兩大原則的基礎(chǔ)上，提出了擬聲詞漢譯時注重譯文本土化的“變譯”和保留原文化色彩的“釋譯”，擬態(tài)詞漢譯時巧借漢語四字詞語的“借譯”和回溯源語的“回譯”等四大翻譯技巧。認為在翻譯日本漫畫作品時，譯者應(yīng)提高對擬聲擬態(tài)詞的重視程度，并靈活運用上述四大翻譯技巧，在加深譯作本土化的同時，保留原文化的神韻，再現(xiàn)原作的風(fēng)采，使譯文富有感染力。

關(guān)鍵詞：擬聲擬態(tài)詞;功能對等;歸化原則;翻譯技巧

中圖分類號：?H?314.2?文獻標(biāo)志碼：?A

文章編號：?1009-895X（2019）03-0218-06

DOI：?10.13256/j.cnki.jusst.sse.2019.03.004

On?Translation?Strategies?of?Onomatopoeic?Words?in?Japanese

—Taking?Japanese?Comics?Series?Yugami?Kun?Has?No?Friends?as?an?Example

ZHANG?Wenbi，CHEN?Jiaqi

（College?of?Foreign?Languages，University?of?Shanghai?for?Science?and?Technology，Shanghai?200093，China）

Abstract：

Japanese?is?characterized?by?onomatopoeic?words?which?play?a?very?important?role?in?Japanese?comics?series.Take?Yugami?Kun?Has?No?Friends?as?an?example，it?has?abundance?of?illustrations.This?paper?has?proposed?four?translation?strategies?of?Japanese?onomatopoeic?;words?into?Chinese?by?following?the?two?fundamental?translation?principles?of?functional?equivalence?and?domestication.The?first?is?variation?translation?strategy，which?emphasizes?the?localization?of?the?source?text.The?second?is?gloss?translation?strategy，which?retains?the?cultural?colors?of?the?source?text.The?third?is?substitution?translation?strategy，featuring?the?fourcharacter?idioms?or?proverbs?in?Chinese.The?fourth?strategy?turns?out?to?be?backtracing?translation，intending?to?backtrace?the?source?terms.The?authors?hold?that?more?attention?should?be?paid?to?the?translation?of?onomatopoeic?words?in?Japanese?comics.It?is?advisable?that?the?four?translation?strategies?mentioned?above?should?be?flexibly?employed?to?deepen?the?localization?of?comics?translation，and?meanwhile?to?maintain?the?charm?of?original?contents?as?much?as?possible.

Keywords：

onomatopoeic?words;functional?equivalence;domestication;translation?strategies

擬聲擬態(tài)詞作為日語的一大語言特色，其數(shù)量之多，用途之廣，令人驚嘆。不論是商品廣告、報刊雜志還是文學(xué)作品，在日本生活的每一幀剪影中都可以找到擬聲擬態(tài)詞的身影，其重要性可見一斑。漫畫作為承載日本文化的重要媒介，在向世界傳播日本文化的過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。當(dāng)今日本漫畫在全球范圍內(nèi)掀起熱潮，漫畫翻譯的重要性日益凸顯。與動態(tài)的影視作品不同，漫畫等靜態(tài)作品無法播放符合故事情節(jié)的插曲，在為讀者營造臨場感上有欠缺。為彌補這塊短板，增強作品表現(xiàn)力，拉近讀者與作品的距離，漫畫家會在相應(yīng)的插畫處標(biāo)注恰當(dāng)?shù)臄M聲擬態(tài)詞，打造動態(tài)效果，讓畫面躍然紙上，栩栩如生。

一、《湯神くんには友達がいない》中的擬聲詞及其漢譯

“在傳統(tǒng)的語言學(xué)層面上的翻譯理論中，誤譯是一種應(yīng)該努力避免的負面情況?！盵1]作為賦予漫畫以靈魂的重要存在，擬聲擬態(tài)詞在漫畫翻譯中的地位不可小覷。然而在遍布網(wǎng)絡(luò)的眾多日本漫畫譯作中，對擬聲擬態(tài)詞不譯、誤譯的現(xiàn)象十分普遍，一定程度上削弱了作品的表現(xiàn)力，使譯作品質(zhì)大打折扣。為突破漫畫翻譯中擬聲擬態(tài)詞翻譯的難關(guān)，筆者以日本小學(xué)館漫畫《湯神くんには友達がいない》（1-11冊）為例，根據(jù)擬聲擬態(tài)詞在不同漫畫場景下的翻譯特點，整理出下述擬聲擬態(tài)詞（見表1）。基于以下翻譯實例，探討漫畫翻譯中擬聲擬態(tài)詞的漢譯技巧，使譯文在展現(xiàn)日語語言特色的同時保留漢語氣息，加深讀者代入感，達到文化交流的目的。

二、漫畫翻譯中擬聲擬態(tài)詞的翻譯原則

擬聲擬態(tài)詞是一種用于描述聲音、感覺、狀態(tài)等的詞匯。“不論是日常會話還是新聞報道，擬聲擬態(tài)詞的使用遍布日本社會的各大領(lǐng)域，為豐富日語語言表現(xiàn)做出了巨大的貢獻?！盵2]在漢語中，擬聲詞被稱為象聲詞，例如：“汪汪”一聲犬吠，門“砰”地一聲關(guān)上，等等。由于不同母語使用者對這類聲音的認知相近，擬聲詞的漢譯在一定程度上可以做到直接對應(yīng)。但在漢語中卻沒有與擬態(tài)詞相對應(yīng)的詞類，只有少數(shù)具有擬態(tài)性質(zhì)的動詞或形容詞[3]。在這種情況下，如何選擇適當(dāng)?shù)臄M態(tài)詞以達到形象生動的表達效果，是對譯者的考驗，也是擬聲擬態(tài)詞翻譯的關(guān)鍵。對于以旁白和人物對話為主的上述漫畫作品而言，擬聲擬態(tài)詞的存在可謂是賦予作品以靈魂的畫龍點睛之筆。因此，對于譯者而言，能否將擬聲擬態(tài)詞的字面含義、動態(tài)效果及隱藏的文化內(nèi)涵精準(zhǔn)地傳達給譯作讀者，是能為整篇譯作錦上添花的核心。筆者認為，為使擬聲擬態(tài)詞的漢譯符合“信達雅”規(guī)范，須遵循以下原則。

第一、功能對等原則。功能對等即“在形式對等和動態(tài)對等兩個方面實現(xiàn)譯文與原文的對等”[4]。形式對等要求譯文盡量與原文結(jié)構(gòu)靠攏，并在規(guī)定的字數(shù)范圍內(nèi)傳達作者的感情。與其他文本翻譯不同，漫畫翻譯對譯文字數(shù)與格式有著一定的要求。以表1中的（1）“ガーン”為例，其原義為“震驚”，為向讀者展現(xiàn)最佳的閱讀效果，筆者認為在此將其譯為“震——驚”較為形象生動，簡潔明了。動態(tài)對等要求譯者用流暢的中文精準(zhǔn)地還原原文的意蘊。即便是同一個擬聲擬態(tài)詞，隨著人物的心境、動作幅度的大小、發(fā)生動作的場景變化，也會發(fā)生微妙的意義轉(zhuǎn)變。再以表1中的（2）關(guān)門聲“ドン”為例，筆者認為應(yīng)根據(jù)門窗類型的不同，結(jié)合日本人的日常生活，在形容歐式門時宜譯為“咚、梆、哐當(dāng)”，在形容和式門時則宜譯為“呯”。這樣的表達更符合日本人的思維方式，遵循了動態(tài)對等原則。在翻譯時，譯者應(yīng)代入角色，體會當(dāng)下的場景，根據(jù)實際情況對擬聲擬態(tài)詞的選擇進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，從而實現(xiàn)翻譯中的動態(tài)對等。在此基礎(chǔ)上還要盡可能地做到形式上的一致，保持形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一，真正地實現(xiàn)翻譯原則中的?“信”與“達”。

第二、歸化原則。漫畫的內(nèi)容來源于人們的日常生活，其受眾群體是過著普通生活的普羅大眾。這勢必要求漫畫的翻譯做到通俗易懂，使用晦澀難懂的詞語會讓讀者不知所云。歸化原則旨在通過作品的本土化，從細節(jié)處使讀者對作品產(chǎn)生親近感。那么，巧借地道的成語來解釋擬聲擬態(tài)詞不失為一個好選擇。以表1中的（3）“ペラペラ”為例，該詞多用于形容一個人海闊天空地談?wù)撝膱鼍?。筆者認為此處將其譯為成語“滔滔不絕”最佳;若用于家長對孩子說教時，便可稍作調(diào)整改譯為成語“喋喋不休”?！斑@些成語簡潔明快地傳達了日語擬聲擬態(tài)詞的語感與語境含義”[5]，為譯作淡化了翻譯的痕跡。通過對每一個詞語的細細斟酌，再使用地道的本土化語言來進行闡釋，是擬聲擬態(tài)詞翻譯的目標(biāo)。如此，在歸化原則的指引下推進翻譯原則中“達”與“雅”的實現(xiàn)。

除上述原則外，在翻譯漫畫中的擬聲擬態(tài)詞時，還要求譯者有濃厚的日本文化積淀。在遇到一些無法用漢語中既有的象聲詞、形容詞或動詞描述的詞匯，如上述漫畫作品中反復(fù)出現(xiàn)的“落語表演開場前的三味線配樂”“泡溫泉時放下木桶后澡堂里的回音”“人行道信號燈變綠之后的信號音”時，則需要添加具體的文化解釋加以說明，以保持譯作的嚴謹性，使讀者正確地把握其含義，真正實現(xiàn)翻譯的“信達雅”。

三、日語擬聲詞的漢譯

擬聲詞，在漢語中被稱為象聲詞，即直接摹擬人、動物或物件發(fā)出的聲音，是以聽覺作為發(fā)生依據(jù)的詞語。在無聲的漫畫中，擬聲詞無疑起到了提升畫面效果，讓讀者置身其境的重要作用。由于聲音接受者獲取的聲音相同，中日文擬聲詞在某些情境中具有較高的相似性，可以直接替代，如表1中的（4）犬吠聲“ワンワン=汪汪”和（5）鳥鳴聲“ジョンジョン=啾啾”。然而，像此類可被直接替代的擬聲詞并不多。從數(shù)量上看，《新日漢擬聲擬態(tài)詞詞典》中共收錄了894條擬聲詞。與之相對的《中國語擬音語辭典》中卻僅收錄了425個詞條[6]。漢語中象聲詞的數(shù)量僅為日語擬聲詞的半數(shù)，這勢必導(dǎo)致部分擬聲詞無法找到對應(yīng)釋義的結(jié)果，向譯者提出了重新揣摩、挑選或創(chuàng)造釋義的要求。為更好地在漫畫中進行擬聲詞的翻譯，增強譯作讀者的臨場感，筆者就上述漫畫中的實例，提出以下漢譯策略。

（一）變譯：與本土化的融合

變譯，即在正確理解擬聲詞所描述聲音的基礎(chǔ)上，根據(jù)聲音發(fā)生的場景，選取符合歸化要求的新解釋，其目的是實現(xiàn)語言的本土化，提升讀者對作品的接受度。由于聲音接收者對同一種聲音的認知受到文化背景、語言構(gòu)造及發(fā)聲習(xí)慣等因素的影響，變譯在擬聲詞翻譯中發(fā)揮了無可替代的作用。在此，筆者將以上述漫畫作品中頻繁出現(xiàn)的雨聲和擊打棒球的聲音，即以表1中的（6）和（7）為例進行闡述，揭示變譯的魅力及進行本土化融合的重要性。

雨聲為人們所熟知，在中日兩種語言中其描述卻有著顯著的不同。在日語中用于表述瓢潑大雨的詞多為“ザー”，讀音為“za”。但在用于形容雨聲的諸多漢語詞匯中，卻從未有過“za”這一描述。即便是日語學(xué)習(xí)者，在初遇“ザー”時也會一臉茫然，更何況是從未接觸過日本文化的中國讀者了。由此，筆者認為此處應(yīng)根據(jù)漢語的表達習(xí)慣，聯(lián)系聲音發(fā)生的場景，將其翻譯為“嘩啦啦”更為貼切。再看擊打棒球的聲音，其在日語中寫作“バシ”，讀音為“bashi”。由于文化因素，棒球這一運動在中國尚未得到大規(guī)模的普及，對于不太了解棒球運動的讀者而言，想象棒球被擊中的聲音可謂憑空假想。若在此將其直接音譯為“bashi”，更會令人摸不著頭腦。在擬聲詞的翻譯中，經(jīng)常會遇到這種在漢語中相對生疏、不常出現(xiàn)的描述或場景，此處提及的擊打棒球的聲音，可將其聯(lián)想為鐵棒擊中小球的“呯的一聲”，譯為“呯”重現(xiàn)擊打的畫面，使讀者身臨其境，較容易接受。

在翻譯擬聲詞時，譯者應(yīng)把握聲源，并根據(jù)漫畫的具體場景，聯(lián)想日常生活中在該場景下聽到的聲音及其對應(yīng)的漢語表達，而不是生搬硬套，冒然音譯。同時，為真正實現(xiàn)地道的高質(zhì)量變譯，為譯作披上本土化的外衣，則需要譯者多留意生活細節(jié)，提高對聲音的敏感度與辨識度，亦可借鑒各種漢譯作品中詞匯的表達，積累常用象聲詞。這樣才能在翻譯時做到游刃有余，使譯作貼近大眾。通過變譯在一定程度上可以加深譯作的本土化程度，從細微之處賦予譯作吸引力并使其更接地氣。

（二）釋譯：原文化色彩的保留

釋譯，顧名思義是指在無法用簡單的詞匯解釋的情況下，對擬聲詞加注說明。“語言是翻譯活動賴以生存的前提，相對于語言，翻譯是次生的?！盵7]擬聲擬態(tài)詞作為日語中的一項詞類，不可避免地刻上了文化的烙印，并且這類詞在漢語中難以找到與之相對應(yīng)的詞匯。在這種情況下，多數(shù)的譯者會試圖通過自己的理解，用自己的語言創(chuàng)造一個新詞。筆者認為這樣意譯是不可取的。本土化固然重要，但正如功能對等原則中所強調(diào)的，在譯作中保留原文化色彩，還原異文化風(fēng)采也是翻譯的一大要務(wù)。在此基礎(chǔ)上再現(xiàn)原文接收者的閱讀體驗便是釋譯的使命。

以表1中兩個富有日本味道的擬聲詞（8）和（9）為例，“てんっつくてんつくてん”是用于描述日本傳統(tǒng)藝術(shù)——落語的伴奏。作為伴隨落語家登場的旋律，多以三味線演奏，充滿東瀛風(fēng)韻。落語如同中國的京劇，其藝術(shù)性表現(xiàn)是無法用簡單的詞匯描述的。在此筆者將其譯為“咚鏘咚鏘咚咚鏘”，并加注“落語表演開場前的三味線伴奏”解釋說明。再觀“チャーラーララーラララー”，其代表一段音樂旋律，在漫畫中指行人過人行橫道時信號機發(fā)出的音樂。在日本，為了方便視覺障礙者過馬路，設(shè)置了音響信號機，其中第一批信號機使用了《通行者之歌》和《故鄉(xiāng)的天空》這兩首音樂，上述的“チャーラーララーラララー”便來源于此。由于筆者無法判斷漫畫中的旋律具體屬于哪一首歌曲，故在此直接將其譯為“音響信號機響起”加以解釋。

對于日本讀者而言，漫畫中出現(xiàn)的擬聲詞源于日常生活，對于疏于日本文化的中國讀者來說卻是完全陌生的現(xiàn)象。若簡單淺顯地直譯而不做任何解釋，在不經(jīng)意間淡化了日本文化的痕跡，會讓讀者失去接觸、了解日本文化的機會。在翻譯此類擬聲詞時，應(yīng)在充分理解其文化背景的基礎(chǔ)上，對該種文化現(xiàn)象加注說明，再為具體的擬聲詞尋找恰當(dāng)?shù)尼屃x。只有這樣，才能在保證譯作質(zhì)量的同時，保留原文的文化特色，為讀者呈現(xiàn)原作韻味。在擬聲詞翻譯中，譯者可通過靈活運用“釋譯”這一翻譯技巧，在準(zhǔn)確地向讀者傳達作者意圖的同時，盡可能地還原作者營造的文化氛圍。忠實原文，服務(wù)讀者，這便是漫畫翻譯的終極目標(biāo)。

四、日語擬態(tài)詞的漢譯

擬態(tài)詞翻譯的難點，很大程度上是由漢語中擬態(tài)詞的匱乏造成的。如上所述，漢語中沒有與日語擬態(tài)詞對應(yīng)的詞類，雖然能找到具有擬態(tài)性質(zhì)的動詞和形容詞，但相比1?055條日文擬態(tài)詞卻是少之又少，寥寥可數(shù)。漢語中擬態(tài)詞匯的缺乏，直接造成了翻譯過程中部分日語詞匯難以找到其對應(yīng)漢語詞匯。面對這種情況，若盲目直譯，易導(dǎo)致譯文語句冗長、表達拖沓、分析不到位。如何攻克這個難關(guān)，為擬態(tài)詞的翻譯補上短板，便是譯者在漫畫翻譯中的一項重要任務(wù)。筆者借助上述漫畫翻譯中的實例，就擬態(tài)詞的漢譯策略進行探討。

（一）借譯：四字詞語表現(xiàn)的借用

在日語中有許多由四字假名組成的“ABAB型”擬態(tài)詞，其中文解釋亦多為四字詞語。借譯，即靈活借用漢語中的四字詞語來翻譯日語擬態(tài)詞。通過借譯，不僅能夠言簡意賅地向讀者傳達作者的情感，在遵循歸化原則、使用地道的本土詞匯的同時，忠于奈達

尤金·A·奈達（Eugene?A.Nida?1914.11—2011.8）美國語言學(xué)家、翻譯家、翻譯理論家。著有《翻譯的科學(xué)探索》《翻譯理論與實踐》等。在上述書籍中提出了功能對等理論。的功能對等原則，通過靈活運用“四字假名對四字詞語”的手法，達成了譯作與原作在形式與內(nèi)容上的一致。

以表1中（10）和（11）這兩個典型“ABAB型”擬態(tài)詞為例?！哎邾邾币辉~在《日漢大辭典》中被解釋為“暖和、熱乎乎”，該詞在上述漫畫作品中常用于兩種場景：其一用于形容剛剛洗完澡身上熱乎乎的人，此處根據(jù)辭典釋義譯為“熱乎乎”即可;其二用于形容剛剛出鍋的食物，常附有食物被切開并冒著熱氣的插圖。根據(jù)漫畫插圖及漢語的表達習(xí)慣，筆者認為此處的“ホカホカ”譯為“熱氣騰騰”更為妥當(dāng)。再看作品中多用于形容人們說悄悄話的“ひそひそ”，其在《日漢大詞典》中被解釋為“嘁嘁喳喳、竊竊”。其中“嘁嘁喳喳”

魯迅《準(zhǔn)風(fēng)月談·歸厚》：“小婦人的嘁嘁喳喳，又何嘗不可以消閑?！钡暮x為“低聲議論、搬弄是非”，帶有負面含義，不符合文中語義。而將“竊竊”二字單獨拎出來的漢語使用，不論是在口語還是文章語中均不常見。若拋開作品莽撞直譯，可能會造成作者的原意不明確，甚至被誤解的后果。由此筆者認為此處應(yīng)根據(jù)漫畫中的場景譯為“竊竊私語”，譯文不背離原文，可謂是上乘之選。

靈活借用漢語中四字詞語的借譯手法不僅有助于譯作“信”與“達”的實現(xiàn)，更是通過展現(xiàn)濃厚的本土語言特色，推進“雅”的達成。使用對象語中的常用詞匯，不僅可以讓譯作貼近讀者，更能使語言精煉有力，一步到位。四字詞語與四字假名的巧妙對應(yīng)，在遵循功能對等原則的同時，實現(xiàn)了翻譯的“信達雅”。

（二）回譯：回溯源語的策略

在日語擬態(tài)詞的使用中，還存在著許多被簡化、變形的表現(xiàn)?；刈g是指在翻譯過程中運用語言技巧，回溯源語，揭開此類詞匯的神秘面紗，追溯其最真實的意義。在翻譯上述漫畫的過程中，筆者遇到了不少無法在辭典中找到的擬態(tài)詞及作者的自創(chuàng)表達。通過回溯源語的策略，并在眾多詞義中選取一個最符合漫畫情景的釋義是最佳的解決方式。

以表1中的（12）（13）（14）這幾個常見縮略表達為例，表達“嚼著”的“モグ”的源語為“モグモグ”;表示“盯著”的“じー”的源語為“じっと”;表示“鞠躬/行禮”的“ぺこっ”的源語為“ペこりと”等。從詞匯的構(gòu)造上看，不難發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律。即，被省略的擬態(tài)詞原型多為“ABAB型”或“副詞+と”型，其省略之后一般為“AB/ABっ型”。通過回溯源語的策略，譯者可以輕松地把握原始詞義，并結(jié)合漫畫的故事發(fā)展，選擇符合當(dāng)下情景的釋義。如表示盯著的“じー”一詞，可根據(jù)具體情形譯為“盯……”或“暗中觀察”。再觀作者的自創(chuàng)表達。通過疊加同一語素來加強語氣是日語中十分常見的構(gòu)詞方式。在上述漫畫作品中，作者常用如表1中的（15）“ぐぐぐぐぐぐぐぐぐ”等反復(fù)出現(xiàn)同一語素的表達來展現(xiàn)人物內(nèi)心不可抑制的情感。該詞由原型“ぐぐっ”重復(fù)多次疊加而成，意為“猛地做某事”，在作品中多出現(xiàn)于人物為壓抑心中怒火猛地抓住墻或門框的場景。連續(xù)出現(xiàn)的“ぐ”雖不符合語法規(guī)范，但其目的旨在突出人物性格與情感。因此在翻譯此類擬態(tài)詞時，譯者不能單純地譯為“猛地抓住墻”突出原義，而應(yīng)該結(jié)合故事的情景，將其譯為“怒火中燒”。其情感表達，亦可通過調(diào)節(jié)字體的方式來進行藝術(shù)加工。

對譯者而言，翻譯有兩大要求，一是不違背作者的原意，盡可能地表達作者的情感;二是為讀者服務(wù)，讓讀者在欣賞原文之余，讀出驚喜。因此，在翻譯此類被簡化、變形的擬態(tài)詞時，需要靈活運用回溯源語的回譯，代入角色，體會當(dāng)下的場景，準(zhǔn)確地把握擬態(tài)詞的核心意義，正確地向讀者傳達作者意圖，這便是回譯的力量。

五、結(jié)束語

本文以小學(xué)館漫畫《湯神くんには友達がいない》（1～11冊）中頻繁出現(xiàn)的擬聲擬態(tài)詞為例，重點剖析了擬聲擬態(tài)詞翻譯中功能對等與歸化兩大翻譯原則，并基于兩項原則就擬聲詞與擬態(tài)詞的翻譯分別提出了相應(yīng)的漢譯策略。

在擬聲詞的翻譯中，通過使用譯文本土化的變譯，增強作品的生活感，搭配保留原文化色彩的釋譯，讓作品在富有本土化氣息的同時，給予讀者豐

富的文化體驗。在擬態(tài)詞的翻譯中，通過運用巧借四字詞語的借譯，簡潔明快地向讀者傳達原作的語感與語境含義，并以四字詞語對四字假名，使譯文達意、完美又傳神。再觀回溯源語的回譯，揭開詞語的神秘面紗，在充分把握其核心意義的基礎(chǔ)上，結(jié)合故事情節(jié)挑選恰當(dāng)釋義，渲染故事情節(jié)，讓畫面瞬間增添生動與靈氣。

綜上所述，筆者認為在翻譯日本漫畫作品時，應(yīng)

提高對擬聲擬態(tài)詞的重視，絕不可不譯、誤譯。通過靈活運用擬聲詞漢譯的“變譯、釋譯”與擬態(tài)詞漢譯的“借譯、回譯”?四大翻譯技巧，在加深本土化程度的同時，向讀者展現(xiàn)日本文化的神韻，真正地實現(xiàn)譯作的“信達雅”。

語言是文化的冰山一角，擬聲擬態(tài)詞的背后也蘊含著深厚的文化內(nèi)涵。為了加深對異文化的理解，挖掘其背后隱藏的文化要素是譯者的必修課，同時也是學(xué)者們亟需探究的課題。

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（編輯：?朱渭波）