陳子峰

摘要：當(dāng)前古詩(shī)詞教學(xué)走進(jìn)了一些死胡同，教師為了應(yīng)付考試，采用最為直接也看起來(lái)極為有效的手段：背誦。這樣的教學(xué)模式將難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣，也忽視了學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)。本文將從古詩(shī)詞教學(xué)面對(duì)的困境和如何開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)展開(kāi)論述。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)詞 思考

古詩(shī)是我們中華文化藝術(shù)寶庫(kù)的一塊璀璨奪目的瑰寶。它凝練的文字沉淀，瑯瑯上口的節(jié)奏感，寓情于景的風(fēng)格，無(wú)不給人美的享受。它能陶冶學(xué)生的高尚情操，培養(yǎng)學(xué)生的豐富情感，提升學(xué)生的審美能力。愛(ài)讀詩(shī)的人，會(huì)自然而然地?fù)碛幸活w欣賞美、品讀美、歌頌美的心。

一、當(dāng)前古詩(shī)詞教學(xué)的困境：

當(dāng)前古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀并不樂(lè)觀。

1、機(jī)械識(shí)記為主的教學(xué)模式難以調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性

古詩(shī)自身所具備的美毋庸置疑，但是不可避免的，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，有些老師過(guò)多地強(qiáng)調(diào)對(duì)古詩(shī)詩(shī)意的理解，使得學(xué)生花了大量的時(shí)間和精力在背誦枯燥無(wú)味的詩(shī)詞解譯上，教師給予的標(biāo)準(zhǔn)答案嚴(yán)重限制了學(xué)生的想象力和思維能力。長(zhǎng)此以往，學(xué)生自然會(huì)對(duì)詩(shī)詞學(xué)習(xí)產(chǎn)生了畏懼心理。

2、古詩(shī)詞的特點(diǎn)與小學(xué)生知識(shí)能力的相互制約

由于學(xué)生年齡小，知識(shí)有限，詩(shī)詞鑒賞的能力有限;而古詩(shī)詞的語(yǔ)言與現(xiàn)代語(yǔ)言存在較大差異，詩(shī)詞背景、典故的隱匿，古今文化理念和價(jià)值觀的不同，對(duì)于知識(shí)儲(chǔ)備有限的小學(xué)生來(lái)講，難度更大。

3、學(xué)生精準(zhǔn)地說(shuō)出詩(shī)情卻并沒(méi)走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心

很多教師為了快速達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，采取簡(jiǎn)單粗暴的手法，即：先讓學(xué)生誦讀詩(shī)歌，再出示每句詩(shī)的詩(shī)意，最后直接讓學(xué)生感悟詩(shī)情。如，在一堂公開(kāi)課上，有位教師執(zhí)教《楓橋夜泊》，在理解了詩(shī)句含義的基礎(chǔ)上，教師讓學(xué)生感悟詩(shī)情，有些學(xué)生直接說(shuō)體會(huì)到了詩(shī)人的孤獨(dú)、憂愁。詩(shī)人因何而孤獨(dú)、憂愁？教師并不曾點(diǎn)撥，也沒(méi)有課堂上思維火花的碰撞。如果說(shuō)學(xué)生從“江楓漁火對(duì)愁眠”一句中看到了“憂愁”，這種理解也是膚淺的。教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合詩(shī)人的寫(xiě)作背景來(lái)感悟詩(shī)情，走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心。這樣才能真正理解詩(shī)歌。

二、古詩(shī)詞教學(xué)的一些嘗試

怎樣開(kāi)展古詩(shī)詞教學(xué)呢？下面談?wù)勎以诮虒W(xué)實(shí)踐中的一些嘗試：

1、收放結(jié)合

因?yàn)楣旁?shī)的獨(dú)特，很多教者都擔(dān)心學(xué)生無(wú)法正確地理解詩(shī)意，因而在教學(xué)實(shí)踐中過(guò)多地講解、分析，逐字逐句，唯恐不周。事實(shí)上古詩(shī)中有很多只可意會(huì)不可言傳的美。所以教者不妨把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生更多地從生活體驗(yàn)、從知識(shí)積累去學(xué)習(xí)，去體會(huì)古詩(shī)的意境。

如小學(xué)語(yǔ)文S版12冊(cè)《古詩(shī)三首》都是送別詩(shī)，都是描寫(xiě)朋友相送時(shí)依依惜別的情景，表達(dá)了朋友之間的深情厚誼。所以，在教學(xué)時(shí)，我沒(méi)有逐一講解，逐一分析，而是先讓學(xué)生分別朗讀三首詩(shī)，讀完之后，找出三首詩(shī)的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。這是從詩(shī)的內(nèi)容、情感上整體把握。這樣學(xué)生會(huì)形成整體的概念。

接下來(lái)，我從第一首詩(shī)入手，顯而易見(jiàn)，前兩句，側(cè)在寫(xiě)景，后兩句，重在抒情。在理解詩(shī)意的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生找出詩(shī)中的景物，扣住“浥”、“客舍”等詞語(yǔ)來(lái)想像整首詩(shī)描繪的春景。清晨的雨點(diǎn)、細(xì)微的塵土、洗刷一新的旅店、青翠欲滴的柳樹(shù)……讓這些景物在學(xué)生的腦中形成一幅美麗的圖畫(huà)，然后用自己的話把這幅畫(huà)描繪出來(lái)。這便是完成了對(duì)詩(shī)意的理解。接下來(lái)，對(duì)詩(shī)情的感悟上，扣住那“一杯酒”，引導(dǎo)學(xué)生去思考：勸喝“一杯酒”用意何在？“一杯酒”盛的到底是什么？“一杯酒”味道如何？在不斷的爭(zhēng)議，不斷的探求中領(lǐng)悟：酒在情中，情在酒里。這情，便是故人情，是深深的友情。

有了第一首詩(shī)的鋪墊，學(xué)第二首詩(shī)、第三首詩(shī)便駕輕就熟了。

2、讀悟結(jié)合

中國(guó)古詩(shī)詞的節(jié)奏美，是一種極致。所以讀，是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。讀中悟，悟中讀，讀悟結(jié)合，相輔相成。讀應(yīng)當(dāng)是貫穿到整個(gè)教學(xué)中間。古詩(shī)的五言詩(shī)、七言詩(shī)都有一定的格律可循。五言，一般是二、二、一或者二一二。如：生當(dāng)/作/人杰;七言一般是二二三或者二二一二等。如：渭城/朝雨/浥/輕塵。在朗讀時(shí)要注重詩(shī)節(jié)點(diǎn)。倘若讀的時(shí)候把字節(jié)點(diǎn)拆開(kāi)，會(huì)使詩(shī)給人怪異之感;或者亂讀一氣，還會(huì)讓詩(shī)失去了原有的音樂(lè)美。另外，還要注意抑揚(yáng)頓挫，輕重緩急。如：勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。讀的時(shí)候，不妨用較高的語(yǔ)調(diào)、帶些許輕松的語(yǔ)氣來(lái)讀這一句。詩(shī)人在勸酒時(shí)，明知離別會(huì)傷懷，但怕這種傷懷讓遠(yuǎn)去安西的朋友更為傷感，因而故作輕松，真誠(chéng)勸慰，所以這一句應(yīng)是懷著輕松與慰藉的語(yǔ)氣來(lái)讀的。而“又送王孫去，萋萋滿別情。”這一句中，則有著明顯的傷感之情，千般傷感，萬(wàn)般愁緒全聚于萋萋的草中，所以要夠沉、夠重、夠慢。

3、學(xué)用結(jié)合

古人的詩(shī)，大都可以分為邊塞詩(shī)、詠物詩(shī)、思鄉(xiāng)詩(shī)、送別詩(shī)……我們要讓學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)，就要讓學(xué)生懂得學(xué)以致用。對(duì)所學(xué)習(xí)的詩(shī)進(jìn)行一定的歸類、匯總，進(jìn)而對(duì)各種不同題材的詩(shī)加以對(duì)比，找出相同與不同之處。同時(shí)，還可以對(duì)詩(shī)的名句加以識(shí)記與內(nèi)化，鼓勵(lì)學(xué)生把名句運(yùn)用于平時(shí)的寫(xiě)作與表達(dá)上，可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。如：贊美母愛(ài)的文章，不妨用上：誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？贊美竹子的文章，不妨用上：千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。有些學(xué)生甚至依照李白的贈(zèng)汪倫，把后兩句：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。改為桃花潭水深千尺，不及XX送我情。在詼諧中不免讓人感受到學(xué)生的機(jī)智。

總之，古詩(shī)詞是我們中華文化的至寶，是我們中華民族的獨(dú)有的珍藏。我們只有珍視它，親近它，方能感受到它的美，它的妙。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳海俠.淺談小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的策略[J].中國(guó)校外教育，2019（23）：91.